首先，客，相对于“主"而言。过，是动的，行走的，相对于“住"、“定”、“静”而言。你到“哪里”做客，这个“哪里”，是一个固定的空间。你，虽为“客”，不是“主”，但一般会受到“主”的欢迎，其乐融融，心里是快乐的。
过客，就比较麻烦了。既然是“过”，那就是到一个没有固定地点、空间，无“住”的地方。这个地方，就是时间，是由许许多多“有住"之点前后交替构成的。这可以说是，静的空间转化了时间，时间不会静止，时间无住。无“住”，也就是，没有主人。人与主，构成“住”，汉字之妙，发人深思。无“住”，也就意味没有一个敞开大门，欢迎你的主人。
这就是说，到时间，到历史中做客，通常是需要这个“客”自己去做“主”人的，也就是，需要这个“客”，既做“主"人，又做“客"人。既然“主”人空缺，你当然有资格做“主”；但，尽管你暂时是“主"人，但也只能做“一会"，终究是“客”。这就叫“住客”，或说“主"“客”，亦“主”亦“客”，在改造客观世界的同时，改造主观世界，于是便有了历史。
但，如果在无“住”的地方，你不能自做“主”人，非固执地等待一个能够欢迎你的“主”人，那你就只能成为一个“过”客了。这是很不幸的。
其次，说历史。历，就是经历，在时间中经历。史，乃以手持册，“史”与“事”同源。说简单点，你到时间中去暂时做“住客”，做“主”客，总要为时间负责，总要做点什么事。你在时间中做“主”客，又为你暂时的“住”做了一点事，这在时间中做的大大小小的事，就构成了历史。过客，沒有“主"人感，也无须做事，严格说，也就没有历史。更严格说，这无须做事，也是一种事，也可以叫历史，但这个历史很空，也无需记载。
最后，说记载。人过留名，雁过留声，你做为“住"客，做了一点事，总希望有后来的“住”客记住。把这名与声记下来即记载。
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