前段时间张艺谋导演的电影《满江红》大火，一时有关岳飞以及其背后的宋朝故事再次为人热议。两宋享国三百余年，既有岳飞这样铁骨铮铮的文臣武将，也有秦桧那般谄媚阿谀的佞臣小人，为了揣摩迎合上意不择手段也毫无底线。今天要说的这个拍马屁故事便同样发生在宋朝，事关宋朝赵家皇亲国戚，竟向大臣溜须拍马而至学起狗叫来。
说起马屁文化，古已有之，人生再世需要拍马屁的时候太多太多。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有马，有马就有马屁，其实没有马，也要拍马屁。
拍得多了，渐渐就成了一门学问，什么时机拍，拍到何种程度，怎样避免拍到马蹄子上，都大有讲究，一不小心拍错了，想要寻求的好处没了不说，脑袋搬家都是分分钟都事。这点学问文化，在官场中更是淬炼得炉火纯青。
传统中国是个官本位社会，有了权就有了一切。多少知识分子寒窗苦读，都怀抱着“朝为田舍郎暮登天子堂”的理想，白衣致卿相的美梦，从有了科举那天就开始做，直到1905年大清废科举，这个梦也未真正醒来。
按道理说，开科取士的比例其实一直很低，真正在国家编制内的官僚并不多，但走科举致仕或者说想走入“体制”内的却络绎不绝，这一方面与国家主导的官方意识形态有关，所谓“万般皆下品，惟有读书高”，更核心的内涵还是利益，惟有读书高的“高”，也是好处大大滴。
传统社会的统治基本都只能达到县一级，县以下的广大乡村地区实行乡绅自治，所谓乡绅就是取得一定功名而又无法做官的中下层知识分子，或者告老还乡的高官。他们担任起宗族自治，教化乡里，收取赋税的任务。
一旦取得功名，哪怕是最低微的秀才，便享有免除劳役等一系列的特权，从上到下，特权网不断扩大，一人得道鸡犬升天，官僚机构也随之愈加臃肿，最后陷于瘫痪，本来是用来维护统治，增强王朝社会稳定性的官僚阶层，终于成了整个帝国的掘墓人。
身处官僚中人，特权网中物，为了保住特权饭碗或晋升夺取和更大的饭碗，马屁是不得不学的。只对上峰，不需向下层百姓负责的体制，是这一阵阵马屁声的温床，在这此起彼伏，柳暗花明里，突破一次次的底线。
言归正传，话说南宋宁宗赵扩在位时，有宰相韩侂胄，权倾一时。其在临安城吴山上有一座别墅，名唤“南园”，端得是清秀雅致，兼流水小桥，茅檐篱落，好一派田园风光。
一日，韩侂胄在臣僚下属相陪下游南园，不觉流连，只是尚有遗憾，少了点真正乡村农家的鸡鸣犬吠声，失了几分自然。
就在这时，让人大跌眼镜的一幕发生了，时任临安知府的赵师睪刚刚听得相爷之语，便躲起来学起了狗叫，一时犬吠不息，闻者莫不诧异。走近才知，非南园来狗，而是临安知府学狗叫也。韩侂胄大笑不止，“遂亲爱之”。
说起这赵师睪，也算得皇亲国戚，是宋太祖赵匡胤一支的后人，也曾进士及第，诗画一绝，他的一句“南枝飞影到横窗，点点凌寒学弄妆。”(《绿萼梅》)写得当真不错，官做到了临安知府，处理通货膨胀也有一套。
有家世背景，有科举功名，也有才华政绩，却还是得拍马屁，还拍得如此惊世骇俗，宦海诸人，可想而知。
时人有诗一首，专嘲这马屁声中闻犬吠：
堪笑明庭鸳鸯，甘作村庄犬鸡。一日冰山失势，汤燖镬煮刀刲。
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