史记.滑稽列传.倭奴国神武天皇传【原创】
倭奴国者，日本也，上古称扶桑，亦名汤谷，乃大荒流放各族重囚之所。《山海经》云：倭国、在百济、新罗东南、水陆三千里、于大海中依山岛而居。始皇派徐福率童男童女各三千出蓬莱求药，遭风浪，船毁，仅福及童女青子浪卷于（倭奴）岛，得还。归国不复得，福与童女乃于岛上繁衍作息。因青子与福乃不伦之野媾，又遭野兽饥困之苦，所生者皆矬也。《汉书·地理志》云“乐浪海中有矮人，分为百余国，以岁时来献见”。汉光武初，倭奴国来朝，帝赐“汉倭奴国王”金印一枚，以慰倭酋。
倭奴国之所谓第一位天皇-神武天皇，本名武植，山东清河县人也。其祖父乃太祖司礼监武公公也。其父武财乃武公公养子，以屠为生，多膂力，善长刀。财生二子，长曰武植，是为大郎，次曰武松，是为二郎。初，武财妻菊氏梦与无常猪媾而孕，以为神孕，孕五月，植尝抚母腹而曰：吾乃天照大神子也，他日定为天子。太公夫妇窃喜。菊氏孕五载乃生大郎。大郎生而能趋，逐雌鸡而奸之，邻人异之，皆以为诡也。大郎面若骷鬼，甚怖，胖而且挫，人皆谓“三寸丁，枯树皮”言其形容。大郎知而不愠，曰此甚中肯也。
大郎年五载菊氏生二郎，是为武松。植总角，武财夫妇卒，大郎生活甚艰，卖炊饼糊口。大郎为人忠厚，邻里颇怜之，是以温饱无忧。乡绅张大户尤怜之，赐以大郎房舍，为大郎娶潘裁缝之女金莲为妻，聘礼等一切物用皆张大户出。潘氏金莲生的十分标致，乃清河县花，因天灾人祸，家不能养，卖与大户为婢。至配于大郎，大郎甚喜，金莲却颇有微词。何也，盖金莲二八年华，貌美如花，怎奈的大郎却是鬼面人，端的是又胖又挫，事物又过于短小，不可用……。后二郎因打虎故任阳谷县都头，时常归家。这二郎生的高大威猛堂堂正正，金莲甚喜，都头正值热血之年，面对貌美如花风情万种的潘氏，难免心猿意马，都头甚疚愧，离家出走。
话说二郎离家走后，潘氏伤心欲绝，后遇清河县风流倜傥之西门庆，竟坠入情海，后为郓哥所知，告于大郎。大郎心通，却无可奈何，因西门庆乃清河一霸也。甚怒，大郎遂投河自尽。后为巨浪所带，至倭奴国。土著大喜，奔走相告，言来一俊威高猛男，思吾等世代挫，不若以此子之高以改良吾等之种，故皆欲大郎为王。大郎遂王之，置三宫六院七十二妃，生众子女。众子女皆散民间，与原倭奴女、子媾。由是，倭奴身稍长。
大郎为王，初甚勤，事必躬。日皆"有事启奏，无事退朝"也。旬数日，甚觉繁，盖吏尝为鸡毛蒜皮事奏良久。乃曰：汝等可将要节书为奏折呈寡人。吏皆愕曰：何为"书"?吾等未尝闻有字，更不论书。大郎曰：善哉。吾将为私塾，教汝等认字学书也。然大郎初家贫，卖饼为生，所识之字甚少，且字仅得偏旁部首，乃自慰曰：字者，形也，意者，本也。吾重其本，轻其形，可矣。乃私下谓左右曰：他日能达上国，当以汉字注之，以纠其偏，今且用之。吏习及用时，又漏字之些许，久而久之，乃成今之“假”文字∶平假名、片假名之类。后大郎之左右未敢忘其言，出使上国，引汉语以注之，是以今之倭奴语常杂汉字也。
经此后，倭国得大发展，大郎亦得爱戴。一日，大郎觉倭民无姓名，甚为不便。乃下旨曰：汝等民众，各速为名，以便征唤。然赵钱孙李之姓乃上国专用，汝等不可用。当各依住处为姓，如"田中"、"松下"、"山口"、"小泉"。至于名，"一、二、三、四"依次为名（大郎一卖烧饼的，一时想不出那么多名字）。然当避吾及吾弟之讳，老大不可曰"大郎"，曰"太郎"，老二不可曰"二郎"，曰"次郎"。由是，倭奴皆有名，如"山口太郎"、"田中次郎"。
大郎王倭奴久，腻于山珍海味，乃思初漂海上之苦，无所食，仅捉鱼生吃。乃谓之御厨曰：鱼当生食，不可熟。后，国民纷效之，大郎甚悦，名之寿司，意为长寿之司也。
神武二年，大郎见倭民睡觉于床，甚嗔怒，忆往昔金莲与西门奸于己床，家中无他床，大郎仅榻于地。故思，吾谓汝倭奴王尚且眠于地，汝等庶民亦当眠于地！唯*卧薪尝胆*方能勿忘绿帽之辱！故下旨令倭奴人眠当于铺席之地上，是谓*塌塌米*。
神武三年，二王子文部省大臣奏请族名、国旗、国歌等，当大郎觉甚好，乃思之再三，曰：吾发迹于炊饼，不可忘本也。乃命太监取昔日做炊饼之围裙洗净为国旗。后觉不能彰其艰苦奋斗意，乃烙一红炊饼于其上，视之甚好，乃定为国旗，是为围裙炊饼旗。至于族名，大郎想起二郎，为报仇，为西门庆所追，出家六合寺。为祝二郎早日当上大和尚（方丈），族名为大和也。为纪念大郎父母，乃定菊花和杀猪刀（后讹传为武士刀）为圣物。至于国歌，随后再议。
神武十五年，大郎携皇后观舞姬，思金莲，忆昔时“春满搂”前闻淫乐“……我的郎君，快快解衣宽带……” “天乐、天乐”乐师记下此淫调，取名“君之带（代）”。后为倭奴国国歌。翌年，皇后薨，大郎茶饭不思，后宫虽佳丽三千，大郎却不临幸。当值太监问之，则曰：吾日本人也。太监语于东宫官房长官渡边三郎，三郎曰：善哉，遂选壮男三千，自任队长，时常于大郎前习大郎自慰，是为自卫队。
大郎时常暴躁，躁时常曰：八格牙鲁的，撕拉撕拉的。人皆不明其意，然觉新奇，纷纷学之，一时间八格牙鲁传遍倭奴。太史公曰：昔日大郎卖炊饼时，常有人问大郎，几个一笼啊？炊饼熟没熟啊？大郎不耐烦道：八个一笼的，熟啦熟啦的……多年后，于烦躁之时，不经意说出“八个一笼的，熟啦熟啦的……”传成“八格牙鲁的，撕拉撕拉的”风靡倭奴国，不可不谓之奇谈也。
神武廿年，大郎崩，官房长官东宫渡边三郎即位，大赦天下，谥大郎神武天皇。
大郎临死之际，尝为不能手刃西门庆、报夺妻之仇而耿耿于怀，乃留遗训，子孙勿忘找西门庆报仇雪耻。后倭奴日操夜练，去上国少林寺偷学艺，感神武天皇大郎之恩，取名“武氏道”(后因学功之人才学粗浅，加以 “假文字”传之，竟成“武士道”)，又因大郎白手得天下，又名“空手道”。
明万历年间，倭奴国日强，始派人登陆中国，寻西门庆报仇，为戚继光所败，此即国史所言“抗倭”。
民国年间，倭奴人寇我中国，自北向南，由东而西，踏碎我河山大半，未见西门庆，愤而归。
共和太祖年间，倭奴得确凿情报言西门庆隐居福建，乃霸我钓鱼岛，名为卖炊饼，实则暗中寻西门也。
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