列传：廉颇蔺相如，田单，鲁仲连，邹阳，屈原贾生，吕不韦，刺客，李斯，蒙恬，张耳陈余，魏豹彭越
蔺相如是战国时代难得的贤臣，智勇兼备，为人谦让，对大事又有不可侵犯之仪度，是我学习的榜样。他主动避让廉颇，并对秦王和廉颇做了简单对比，让廉颇听后大为惭愧，以致负荆请罪，传为千秋佳话。将相如此配合，国家之幸！
田单不能称之为大器，因为他为了胜利不择手段，违背人伦道德。
鲁仲连、邹阳皆为游说之士，游说成功的要诀在于能从被游说者角度考虑问题，而且常常引申发挥；另一方面，善用已知的事例作比喻，将复杂的人物关系、国家关系等具体化。他们的才华却远不及苏秦和张仪。
屈原、贾生都为身怀奇才大略却不能为世俗所容。然而，在中国历史上同样有很多能人志士，才学、仕宦并举，在复杂的政治斗争中建功立业。所以，他们的不幸遭遇不仅与时代环境有关，也和自身性格、心态有很大关系。司马迁其实是将这两人作为同病相怜的知己，他感叹以屈原之才，能被任一国家所接纳，何不一试身手？又感叹《鵩鸟赋》中淡薄名利得失的意境，难道说这不带有强烈的个人感情吗？
吕不韦商人出身，而后载入史册，所作所为虽为太史公所不齿，其投机意识还是值得称赞的，这也为后世官商相结树下了良好的范例，但利益毕竟是本质的，所以这种关系或以利益丧失而终结或因利益扩大而激发斗争。
刺客是侠义的一个象征。刺客们大多为下层劳动人民，后因官卿厚待，士为知己者死，为此在所不惜。在现代社会的价值观念下，刺客几乎全为利益而行，不足称道。
李斯的经历非常值得我去学习借鉴。他是历史上很多名人的一个缩影，特别之处在于他的两句感叹。第一句是他任秦相，儿子任三川守，百官朝贺的鼎盛时期，曰：“物禁太盛，今天可谓人臣之极，物极而衰，不知那一天什么时候会到来？”第二句是被赵高诬陷，族灭三族之前，与儿子相抱，痛哭流涕：“儿子，今后就是想和你牵着黄狗去东门追逐小兔子的事情都不可能再有了！”
我想，这两句话是每个人都应引以为戒的。世间功名利禄，不可过于强求，人生最重要的是幸福感，应当将物质利益和精神状态很好地结合起来，不能一味贪求，曾国藩在这方面做的很好。
蒙恬一代名将，后被赵高所害，自杀身亡。太史公评曰：在天下初定之际，应当强谏皇帝，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和。而他却阿意兴功，至死不误。话虽如此，处于当时蒙恬那个位置，常人又如何能按太史公设想地那样去做呢？要求一个人武功卓绝，又勤于政治，文武兼备，难上加难！
张耳陈余的故事也给我许多启迪。二人困厄时能同甘共苦，及至事业初成，又互相猜忌，以致陈余一怒之下将将印推予张耳。张耳竟坦然收下，后来陈余誓取张耳之头，终为天下笑。太史公在片末叹道：张耳、陈余始居约时，相然信以死，岂顾问哉？及据国相争，卒相灭亡，何乡者相慕用之诚、后相倍之戾也！岂非以势利交哉？名誉虽高，宾客虽盛，所由殆与太伯、延陵季子异矣。友谊建立起来较难，损害却非常容易，要注意其中的厉害关系。
魏豹、彭越事迹无特别之处，近代也有很多人重复他们的遭遇。也许，很多事情是常人无法避免的。
99．7初读，04.12总结
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