谁的青春没有2B过？人的一生何其漫长，会经历多少个关键的转折点和大大小小的人事，亲情、友情、爱情、事业、理想、现实、成功、失意，每个人活着都不容易，有太多的事要做，有太多的无奈要面对，面对人生，我们该怎样活？
浮士德说，我要探究窥测事物的核心，我想得到关于整个存在的知识。我因此牺牲了我灵魂的幸福，甘愿为一个时间极短的理解永受天罚。
没有人不渴望清楚了解人生的真相，一个糊涂人的各种抉择无异于冒险。这种冒险未必带来立即而明显的人生困境，但是人生短暂，光阴时间一去不回头，已经足以让人惆怅不已了。
周国平说：对世界和人生进行哲学的追问，实在是最正常的事情，从小孩子就开始了。哲学所追问的这些问题绝对不是某几个头脑古怪的哲学家挖空心思想出来的，而是我们的人生本身就包含的。我从我的女儿身上清楚地看到，一个小孩当她的理性开始觉醒的时候，就自然而然地会问这些问题。印象派画家高更有一幅名画，标题是“我们从哪里来？我们到哪里去？我们是谁？”这个标题就概括了哲学要追问的问题。我们每个人来到这个世界上，只活很短暂的一段时间，然后又离开了这个世界。我们出生前在哪里，死后又去了哪里？宇宙无始无终，无边无际，对照之下，我们的生命既短暂又渺小，到底有什么意义？人有没有一个灵魂，世界有没有一个上帝，或者说一种精神本质，可以为灵魂提供根据？一个人对人生的态度稍微认真一点，就不可避免地会面临这些问题。当你对世界感到惊奇，去追问世界到底是什么的时候，当你对人生感到困惑，去追问人生到底有什么意义的时候，你就开始进入哲学思考了。我相信许多人小时候都有这样的经历，仰望星空，想到宇宙的无限，会感到不可思议，这其实是哲学思考觉醒的契机。至于对人生的困惑，人为什么活着，怎么活才有意义，我相信大家都会有，区别在于你能否正视这种困惑，真正去思考。
我的儿子，13岁的时候就买来海格德尔的《存在与虚无》，周国平的书看，我以优异成绩考入浙大以后，就开始了人生哲学的探寻
85届的安徽省文科高考状元，作家盛琼说：
虽然我父母都是学理工的，但他们并不反对我选择文科。中学时，我母亲就从单位的图书馆借了很多文学名著让我读，如《莫泊桑中短篇小说》、《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》、《基督山伯爵》等等，还有一些文学杂志，比如《十月》、《钟山》、《清明》等等。那时，家里也有一些文学书，如《鲁迅全集》、《红岩》、《钢铁是怎样炼成的》等。这些书籍和杂志算是我文学的启蒙吧。父母对我没有什么限制，非常遵从我自己的兴趣爱好。
我记忆中的童年是比较幸福的，拥有很多的爱好，活跃在“向阳院”和学校的各种舞台上，有文艺特长，唱歌、跳舞、打扬琴、演话剧，在舞台上都是主角，学习成绩又好，各方面表现都出类拔萃，大胆、活泼，又有些娇气、任性。但这只是我外在的一个方面。在不为人知的另一方面，那时候，我已经无师自通地学会了独立思考，学会了倾听自己内心的声音，开始对世界和生命的意义进行追问，喜欢躲避热闹，仰望星空，并把天上阴晴圆缺的月亮当成了自己终生的知己。“江人何时初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”因此，在无人的时候，实际上，小小的我已经开始了一生的孤独和忧郁，只不过，当时没有人知道我性格中的这一面而已。
孔子，耶稣，释迦牟尼，苏格拉底，老子，庄子，爱因斯坦，尼采，萨特，弗洛伊德，王阳明，曾国藩,毛泽东，邓小平,傅雷, 韦尔奇,任正非，李嘉城，乔布斯，从古至今，多少先贤圣哲，一代大师，他们好的思想与实践,何等的说服力！他们的故事最值得学习和品味，最容易从中汲取经验和教训。他们像我随时相伴的朋友一样，我在这些古往今来的人生里面都找到一个生命的参照坐标！
孔子，耶稣，释迦牟尼，苏格拉底，老子，庄子，爱因斯坦，尼采，萨特，弗洛伊德，王阳明，曾国藩,毛泽东，邓小平,傅雷, 韦尔奇,任正非，李嘉城，乔布斯，从古至今，多少先贤圣哲，一代大师，------与先哲大师对话
人类的典范绝对不是那些靠着军事力量、政治力量称雄称霸，所 谓"一将功成万骨枯"的人物（如亚历山大大帝、恺撒大帝等〉。所 谓人类的典范，应该是让你我这般平凡的、有着许多烦恼的人都能够效法的。
他们好的思想与实践,何等的说服力！他们的故事最值得学习和品味，最容易从中汲取经验和教训。他们像我随时相伴的朋友一样，我在这些古往今来的人生里面都找到一个生命的参照坐标！
这些杰出人物为什么创造出人类历史上前无古人的发展成就，在正确的路上前行是根本原因。
一般的人和成功的人差别，成功人有独特的对世界的看法，引导他们和普通人的思维有所不同，促使他们处理任何一件事情，包括细节上都跟大家不一样，这样积少成多，就成功了。这就是平凡与伟大差别的由来。
一个观点，如果古今中外的大家都有阐述，尤其是不同领域的大师所说，互相印证，就更加证明其正确性。本书的不少重要观点都是这样，找到古今中外的不同领域的大师的观点与事迹来印证的，例如人生的动力在于去“情”的观点，社会实践方面实验先行与循序渐进的变革的观点等等
余秋雨说，中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才很好，称得上身为文化大师而又善于领兵打仗的有谁呢？王阳明是无可置疑的军事天才，《明史》说，整个明代，文臣用兵 ，没有谁能与他比肩。但他又不是一般的文臣，而是中国历史上屈指可数的几个最伟大的哲学家之一，王阳明夺目的光辉也使他受了不少难，他入过监狱、挨过廷杖、遭过贬谪、逃过暗算，但他还要治学讲学、匡时济世，因此决定他终生是个奔波九州的旅人，最后病死在江西南安的船上，临死时学生问他遗言，他说“此心光明，亦复何言”！
文臣用兵真正用到家的还有清代的曾国藩。曾国藩，中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，被誉为清代“中兴之臣”的曾国藩，是一个极有争议的人物，“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。曾国藩的最高理想就是“立言、立功、立德”。立言，他的著述、家书、日记，至今仍被天下传阅，尤以《家书》影响最广；立功，他领兵打仗，挽救了清王朝；立德，他以儒家“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的训示严格砥砺自己，内外兼修，誓做完人。
曾国藩影响了一代又一代人。许多名人，都对他推崇备至。梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩“固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……”。
毛泽东认为：“愚于近人，独服曾文正。”即使是晚年，他还曾说：曾国藩地主阶级最厉害的人物。
蒋介石则把《曾胡治兵语录》当作指导高级将领的教科书，又将《曾文公全集》常置案旁，终生捧读不辍。蒋经国也回亿道：“父亲指示我读书，最主要的是四书，尤其是孟子，对于曾文正公家书，也甚为重视。”“平常我写信去请安，父亲因为事忙，有时来不及详细答复，就指定曾文公家训的第几篇代替回信，要我细细去参间。父亲认为曾文正公对于子弟的训诚、可作模范，要我们体会，并反依照家训去实行。”
韦尔奇在担任通用电气CEO的近20年中，韦尔奇领导GE完成了993次兼并， GE的年收益从250亿美元增长到1300亿美元，净利润从1 5亿美元上升为127亿美元，而员工则从40万人削减至30万人。使通用电气各项主要指标保持着两位数的增长,连续多年被评为"全球最受尊敬企业"。韦尔奇之被无数企业管理者顶礼膜拜，被奉为20世纪"最伟大"的CEO，也并不过分夸张。海尔集团首席执行官张瑞敏说：“我认为做得最好的就是通用电气公司的杰克?韦尔奇。”
中国改革开放的设计师邓小平三起三落，是最伟大的政治家与思想家，他领引世界上最伟大的改革与发展事情，在不艰难中打开局面，算天地万人。本书引用了他的伟大智慧，发展观一节的主要框架就来源于他的思想与韦尔奇的实践！
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（《季氏》）如果我们领略一些大师之言，吸收到自己的人生哲学体系，努力照着去做，择善固执，走人生正途，自可成就完美人格。否则如歧路亡羊，虚耗一生。
有人说，人生需要那么多思想与哲学吗？你看那些人赚了一点钱，就吃喝玩乐，不挺好的吗？但是我看到的例子，假如没有好的人生哲学的指导，到中年一身都是病的人非常多，后半生只有带病生存，有的夫妻矛盾不可协调，家庭解体，有的孩子没被管好，没出息，父子矛盾尖锐，有的暴发户败了家。。。身体的病，感情的病，心态心理的病。。。如果你要确保自己在各方面都顺利，都比较优秀，就要全面的人生哲学指导
罗素说，“哲学的用处在于能够指点出人们所不怀疑的各种可能性。哲学的价值（也许是它的主要价值）就在于哲学所考虑的对象是重大的，而这种思考又能使人摆脱个人的那些狭隘的打算。一个听凭本能支配的人，他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里：这个圈子可能也包括他的家庭和朋友，但是外部世界是绝对不受重视的，除非外部世界有利或有碍于发生了在本能欲望圈子以内的事物。这样的生活和哲学式的恬淡的、逍遥的生活比起来，就是一种类似狂热的和被囚禁的生活了。” （罗素《哲学问题》商务印书馆，2008年，129页）
哲学帮助一眼望穿与理解人生的处境，当我们用这种哲学的方法去看我们的生活的时候，我们的人生态度便能够脱离眼前的狭隘，我们的心灵便彻底地敞开了，像自由的鸟儿一样在天空中翱翔起来，生命中任何具体的快乐或苦痛都变得渺小了。哲学是生活中的智慧，它在在两千多年前古希腊和中国古代就已经基本成型，再经过两千多年时间的打磨，我们的人生问题无不可以从中找到答案，它给我们的心灵以极大的慰藉，成为我们心灵最后的家园和终极的归依，使得人类还能苦苦支撑到今天。程颢幼时读书聪慧过人，十岁能写诗，写过「中心如自固，外物岂能迁？」这样的句子。
当我们和世界不变的法则结合在一起的时候，在心理上，我们就不再是世界的一个匆匆过客
索罗斯亲自讲述，他的哲学和他对未来的种种分析：“我在人生过程中逐渐形成了一个理念架构，它既帮助了我经营对冲基金去赚钱，又使我以政策研究慈善家的身份去用钱。”
邓小平关于发展的一整套理论，使得中国的发展与改革有了指南针。工作上生活上你是否有有一套自己的东西？
事实和他人的劝告往往都不能改变人们的想法。因为世界是矛盾的，人们发现改变想法反而把事情搞得更糟。而要真正改变人想法，就必须系统的看待自己和世界的方式。
我的父母亲都是善良朴实的农民，我与城市、知识，高层打交道的知识只有自己摸索。以前性格不好，总与老婆吵架，后来边写这本书，边总结改变自己，2006，2007年春节,嫂子说:你变化大，大家都很高兴！你改进很多, 进步很多，现在是优秀男人, 性格好不吵架,顾家，体贴关心家庭,勤俭节约, 会挣钱，钱都交给老婆, 老婆觉得婚姻幸福！相比有些男人有钱就在吃喝嫖赌，的确我真的成为一个负责的男人，而这与我2004年开始写作这本书，开始系统总结人生哲学是分不开的，同时这也与2005年购房贷款还清，2004年工作趋向稳定，开始了有了较好的经济基础。
我自己写的书自己不时拿来翻阅，检讨自己，特别是遇到事业困难的时候，就在其中找到解决问题的思路， 2012以来，此书告一段落，我对自己的世界与外在的世界有了明晰的系统化的理解，我按照书中的观点来改造自己与采取行动，现在的我一切都有种掌控的感觉，我充满了自信，因为我知道我掌握的是有史以来对人生最系统的深刻的基于优秀人物实践的总结，连远在北京的LJ都知道我在不停总结自己。
一旦你对人生的整体图像有了解的话，人生碰到任何问题都能理解，并且有预案与应对，人最怕的就是不能理解，给心理造成的压力是很可怕的。而理性让自己喘一口气，让人从容规划一下以后的生活，所以我们要增加一些阅读学习思考的时间，
2014年5月11日，儿子生日，这本书快落稿的时候，我在想，我从写这本书中得到了什么，我的总结是：
最根本的人生观：在混浊混沌乃至龌龊中打江山，压力重重，人生的人老病死，如果我已经尽力了，我也就只能这样了！没有对不起谁，那就在心理上解脱吧，天要下雨，娘要嫁人，一切由他去吧！宽容自己，宽待他人，大家都不容易！
1952-1999年中国各地区高考状元中，有3人当选中国科学院和中国工程院院士，刘震云盛琼斩获中国文学“诺贝尔奖”，盛琼用文学来写人生，她说：
文学是用文字描述人性、人生、人心的一种语言艺术，它需要柔软的心地、丰富的情感、深邃的目光、敏锐的感受。它需要作者对复杂、多变的人性，能洞悉明察，对虚妄、荒诞的命运，能深谙彻悟，对丑陋、残缺的生活，能包容悲悯。真善美是闪耀在文学中的永恒诗意。好的文学作品都会呈现出一种奇妙的复杂性、无限的丰富性、独特的艺术个性和让人过目难忘的力量与美感。它会超越时代，叩响一代代读者的心弦。
伴随着写作的深入，我对世界的理解越来越深刻，对人性的复杂也越来越知晓、宽容。在这样一个羞谈理想的时代，我仍然坚持把一种理想主义的精神，灌注到写作中。不过，在本质上，我又是一个悲观的人。所以，我的理想主义是深谙之后的悲悯，是苍凉之后的温情，是“悲欣交集”。
我最感激文学的，还是我在文学的追寻之路上，能不断地通过洞悉人性而反省自身，思考生命，改正缺点，滋养情怀，使自己的人生、品格、修养得以不断地完善，使自己成为一个越来越让自己满意的人。把自己修炼成为一个美好的人，比写出更好的作品，对我来说更重要。也就是说，在追寻文学的理想中，为人和为文，是相得益彰，互相映衬的。我以为，为人，是比为文更重要的修炼。
她与我从不同的道路上得出的结论是相似的，对自己的修炼也是相似的
歌德说：“真正的快乐非外部发生，而在于内部的知识与道德。” 构建和谐社会，人与人的和谐是关键，人的内心和谐是基础。心灵的总结与整合，人的分裂状况统合起来， 让自己成为一个整合的人，一个integrated的人。要做"一个人"是很困 难的，每个人都有多重角色，这种多元化会使得一个人的生命分散、内心挣扎，因此特别需要统合。如果无法做到这一歩，内在时刻就会有一种挣扎与撕裂的痛苦。
许多宗教规定信徒定期回到教堂，就是回到原点，加深对自我的了解。心灵的总结与整合，需要定期的回归内心，需要独处，离开喧嚣的世俗与人群，闭关沉思，回归原点，回到家，回归大自然。静思和反省让你回到生命的本真，进行内在的整合，让生命恢复完整。所谓整合，就是把新的经验放到内在的生命哲学体系中的某个恰当位置上，把它与整体的核心相关联，唯此外来的印象与自我的经历才能被被消化，自我也才能成为一个独立生长着的系统，不断成长与丰富，形成一个相对自足的内心世界
相反，人如果只是一味奋斗而没有反思，就像学生一样沉浸与题海而没有总结，就很容易感到疲倦与乏味，而无法提高自己的水平，奋斗的动力需要借由各种外在刺激，最后恐怕都不知自己原本的面目。
世界太复杂了，人生也不简单，我们如何把握？ 许多人头脑中没有明确的价值体系，这些人不知道生活的意义，不知道日子该怎么过。人生需要一种生活哲学、宗教等价值体系，就象我们需要阳光、钙和爱情一样。无论你是什么专业，无论你将来的职业规划是什么，有一点是共同的,那就是通过学习与反思，在你内心建立起一个观察世界、分析人生和人生实践的基准、参照系，胸中自有人生宇宙，对万物无所求，过内在的真诚的生活，则如孟子说：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”
我在这个世界上活得不累，就是因为我有了这个基准，有了这个参照系，就可以简单地去看各种复杂的问题。
这本书就是我人生的定海神针！ 2014年1月受到IXM的攻击，夜不能寐，我再次拿起此书，搜寻应对方法，找到对策，对他进行反击！一个没有思想体系的人，面对这样的人生困难，就会不知所措,采取不正确的处理方式；新领导FRK来了，他的一些先进的东西又被融合了进来；即使2014年发生了十几年来最大的变更：心中理想的熟悉岗位的管理职位没得到，而被转去做一个不太熟的工作，也就烦恼了一晚上，而后在书中找出应对策略，决定藉此机会丰富一下自己的人生，决定采取底线防备策略，大不了就卖房吃利息；工作中采取“游”的策略来应对。有这样一个综合的参照系，所有的问题都能在其中找到一个或者几个书中的方法来处理掉，要是一般人遇到这样的事情要郁闷多久啊！
一般人遇到工作上烦恼的事情与人际关系，家庭矛盾之类，被人咬了，就觉得冤枉，但也束手无策，只是感到纠结，郁闷，闷闷不乐。我遇到这些事情，迅速回到我的哲学书中，找到相关的观点与方法来处理。这里有人生的全景，有处理各种不同问题的方法与思路，它就是我人生的定海神针（又一次感叹！）所以我能够迅速来处理一些难事，例如单位的人际与事情纠葛；家庭矛盾的处理，对子女的引导而又不至于逼得太紧等等，在被LJ折腾后的困局中打开局面
市面上很多成功励志类的书籍提供了很多的行为习惯的培养，人际沟通的技巧的相关知识。这些书籍里的观点显得很肤浅，并且也满足了人们速成的欲望。但实际上，人们在不断的实践中，发现了这类书的内容看似非常有用，却没有办法很好地实行。我有时候也翻翻这类书，感觉都是千篇一律，把一些道理堆积在一起，没有系统性，什么做人原则呀,什么企业家的成功之路,还有羊皮卷什么的，欠缺系统性的剖析论述，读者“知其然，不知其所以然”，一知半解，读一百本这样的书也是收获无几。所谓心灵鸡汤，看的人也只不过是失败后读读，从中得到一点心理安慰。一场电影结束，一本书看完，却不知道说些什么，生活照旧，他还是他,梦里走了好多路,醒来还睡在床上!
即使名家的作品,一篇文章可以看到如何与人打交道的道理,可以看到人生信仰的感悟,各种各样的感想放在一起，给人一点感动，一点感悟，它们使读者对生活的感觉和理解趋于肤浅，掉入这样的文字堆砌中,假如你没有一个总体的人生图景去吸收它,整合它,会爬得出来吗?看了白看,越看越糊涂，可能每篇文章都有道理,看后你都有点领悟,但是如果不是你没有在一个完整的思想框架下来领悟,你会觉得道理太多, 对同一问题也有不同的说法，互相抵触，难以施行，很难把握度，这就是书大多读了无法用的原因.
学哲学，要进得去，还要出得来。如果研究哲学，却被其中的一些片面理念束缚住了出不来，而看不到人生全景，那就适得其反。尼采本人不就疯了吗？
从小到大有一本教科书教育我们人生的全境吗？二千多年，许多先哲对人和人生作了无数的描绘、说明，但至今没有一个统一的、公认的关于人生与生活的各方面的观点体系，“ 人生是什么”几乎成了一个斯芬克斯之谜。
但是人人都有自己的人生哲学：有人看人生如梦，今朝有酒今朝醉，知足常乐，有人说人生要有自己的执着追求，要做大做强。你只有建立自己内心的价值体系，就不怕零乱的世界，就能把困难与压力中展现生命的张力，历练中逐渐强大
人生的要素与体系到底是那些,那当你看市面上的那些书的时候,做最好你自己,也是每条去讲人生的品德:真诚,勇气,同理心……看一篇文章的时候,很多道理堆砌在一起...你读那么多书，报纸，关键是否有自己的思想体系去吸收，要把观点融合到你的体系了，否则等于浪费时间，都白看了！。
读了许多书.许多观念,可是谁知道人生的全景呢,人生的要素不是几个观点能表达的,而是一个庞大的体系
看看市面上的人生书籍，都是这些人生元素的杂乱无章的排序，看着都有道理,都是一些常识。毫无疑问，有些跟你的亲身经历相吻合。有好多内容你也非常熟悉，如果这些常识都明白了，为什么我们在生活中仍会碰到这样那样的问题？从普通常识到实践之间为什么仍有差距？原因之一就在于，我们虽然多少都听到过一些忠告，但都没有把它们综合起来，系统地应用到实践中去，没有一个思想系统, 怎么融会贯通,达到综合与中庸的应用？为什么读了那么多书没什么用？因为思想太杂，没体系，没总结出适合自己的简易原则体系，怎么根据自己的弱点来制动对策并且强力执行？怎能有自制力？
人生哲学五光十色，五味俱全，他们只是路的探寻，视角的选择，文明发展到今天，产生了真正复杂的普遍和整体的问题，就可能有某种全面性和系统性的哲学系统的杰作，而不是随感或杂谈。
如果你能心平气和，不存任何偏见，就会发现所有文化都有其安身立命的秘方。存在主义的自我选择与奋斗,海哥德尔对死与人生存在的反思，弗洛伊德揭示本我与超我的冲突,中国文化的中庸淡泊,系统论与整合观，邓小平的改革开放稳定发展渐进改革,曾国藩的"挺经"，老子的无为而治，庄子的“逍遥游”……只有把这些都放到体系中互相碰撞与融会贯通才能看到各自的有限意义,本书是一个庞大的体系，试图理解人生的要素以及他们的内在联系，而不是把所有的道理堆在一起，这是一些共性的要素，当然在不同的情况下应用有特殊点，但对特殊点已有某些阐述，例如如人际关系的处理要素是共同的，但是对夫妻，对老人，对小孩，对下属，对朋友，对老板， 各自的侧重点却是不同的….
一个新体系的产生，它把以前各个体系之间融合在一起，而不是重复前人，做些新的排列组合，我所追求的是最佳的思想布局！当把各种观念构成一个有诱惑的整体画面，然后各种观点的意义和价值就凸显出来。
《道德经》第一句话 “道可道，非常道”，可以用言语来说的道就不是永恒的道，因为道是一个整体，只有它使自己的生命更容易接近安顿。
完整充实的人生是创作人生哲学体系的前提。人生是一个动态的追求过程，只能逐渐接近智慧。人生智慧就是完整与根本的觉悟，又有谁在有生之年可以抵达完全的觉悟？
当我写完这本书而理出一个完整的人生图像，因为完整，我知道什么是欠缺，我把碰到的一切都化为自己的食粮并且消化在这本书里。当我消散在事务和他人之中时，自我不再是破碎虚弱的，而是强大到走自己的路。我的这本书，改变了我自己，我想把它印成书，细细研讨,遇到人生问题时候就拿出来翻翻
人生人陷入某种困境，往往并非一个单独的原因，要解决再小的一个困难，也需要综合运用多种理念与方法。只有那些对人生哲理有了系统化的掌握，并能结合自身特点融会贯通的人，才能避开人生陷阱，突破人生瓶颈，顺利达到成功的彼岸
哲学的用意，在于寻根探源，发现什么是"真实"；也在于旁 通统贯，把宇宙与人生连接为一个整体，由此界定自己的安身立命之道。
现在人心灵的困惑与苦闷！这些年来市场上一直不缺少心灵鸡汤方面的图书，这也说明了人们在这方面的需求。我也读了一些有关人文，哲学，成功学方面的书，有专家写的，有成功人士写的，也有翻译和“编”出来的。这些书，有的让人受益匪浅，大多数令人失望，更有一些粗制滥造的东西。许多书读的时候觉得说得句句有理，放下书时却觉得什么也不会。有的书甚至只是在炫耀“成功”，让人越读越读越不知该如何做人做事了。每次站在书店里，看着那么多令人眼花缭乱、头晕目眩的人文书书籍，我总在心底暗暗感叹：人们确实需要一些好书来指导自己的教育，可要选到一本既全面又深刻，不讲套话、既科学实用、通俗易懂，又来源于实践，具有操作性的好书是多么不容易啊！
令人深感不安的是现在没有一整套充分的人生哲学体系可以形成关于当下生活的完整理解、和关于全人类的责任担当与设计。很少人能整合人类的思想体系，吸取人类思想的精华，把零散的个人思想整合为一个正确的体系，
作为过来人，我深知什么样的书对我是有用的。所以，当我经过十几年的酝酿和准备，开始动手写这本书时，内心充满虔诚。我必须做到这本书对我自己有用，让购买我的书的人觉得这本书对他们有用，否则，不如不写。我又花了十几年来写本书，可谓是呕心沥血
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