秦始皇传位给扶苏的可能性很小。秦始皇有意让扶苏继位目前为止还只是世人美好的愿望。
秦始皇在沙丘去世，李斯要求秘不发丧，然后赵高撺掇胡亥继位，同李斯伪造诏书扶立胡亥继位，同时迫令扶苏自杀。而继位以后的胡亥实行暴政，很快农民起义不断，秦灭亡。
倘若扶苏继位……
从现有的资料来看，并没有完整的证据链来证明秦始皇到底是传位给扶苏还是胡亥，所有的推断都只能是各人有各人的看法，自圆其说而已。
四姑娘以为秦始皇并没有传位给扶苏的意思，实际上扶苏早就出局了。扶苏并不是秦始皇心中理想的继位人选。
其一，扶苏“不类己”，秦始皇是个霸道又铁血君王，更多的是崇尚法家思想，而扶苏仁而软弱，更信奉儒家思想，所以在秦始皇坑杀术士的时候，扶苏会提出反对意见，认为这样对国家的将来无益，从而惹怒了秦始皇，直接把扶苏扔到了蒙恬军中做监军。
其二，扶苏很可能是楚女之后，当然这个只是推测，是李开元先生在《秦谜》中的观点，但不无道理，秦末陈胜吴广是打着项燕和扶苏的旗号起义的，要说单纯是因为扶苏素有贤名，似乎是说不过去的。
其三，秦始皇生前未立皇后，所有儿子都是庶子，而扶苏做为庶长子理应被立为太子，毕竟“立嫡立长”是基本准则，然而秦始皇却一直没有立太子，这固然有秦始皇去世的时候尚年轻(50岁)的原因，但这本身就能说明一个问题，秦始皇对扶苏不满意。
基于以上几点，秦始皇做了一件事:外放了扶苏，这个讯号对扶苏乃至朝堂上下都传达了同样的意思:扶苏出局了。“储君不外放”这是定律。
其实扶苏的命运和太子申生的命运很像，只是太子申生更惨，因为申生是已经成为太子之后被外放将军的。
当时晋献公动了立骊姬之子奚齐为太子的心思，于是开始筹谋，让申生一次次外出带兵打仗，又早早给了申生、重耳、夷吾三个贤名的儿子封地，大夫士蔿直接对申生说:“太子不得立已”。而大将里克对晋献公说:
“大子(即太子)奉冢祀，社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。”晋献公回了一句：
“寡人有子，未知其谁立焉。”意思很明显，晋献公要换太子，所以有了后来骊姬诬陷申生，申生逃跑，晋献公派人攻打申生的封地曲沃，然后申生自杀而死。
回过头来再看扶苏，秦始皇将扶苏扔到了上郡做蒙恬的监军，实际上就是让扶苏远离了政治中心，与太子之位无缘了。所以胡亥继位之后，李斯和赵高矫诏让扶苏自杀，扶苏毫不怀疑的就自杀了。这种自杀固然是因为他知道他无缘于王位，但也说明扶苏的性格中软弱的一面。
当初，晋献公同样派人攻打重耳和夷吾的封地，派人诛杀两人，但两人不肯自杀而选择逃走，重耳更是在外面流浪了十九年，才回到晋国继位开启了晋国的争霸之路。
《史记》中唯一看起来像是秦始皇要立扶苏的证据便是秦始皇将死之时的诏令:
以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。这同样并没有肯定的让扶苏继位。那么秦始皇是要传位给胡亥吗？四姑娘认为有这个可能，当然同样只是猜测。
秦始皇很喜欢胡亥这个幼子是肯定的，所以在他巡行天下的时候才带着他，秦始皇喜欢胡亥，在一定程度上说明胡亥应该是“类己”的，也是一个杀伐果断的主，绝不是历史上那个昏庸暴虐的秦二世。
另一个佐证便是《赵正书》中的记载:
丞相臣斯、御史臣去疾昧死頓首言曰：“今道遠而詔期羣臣，恐大臣之有謀，請立子胡亥為代後。”王曰：“可。”王死，胡亥立，即殺其兄夫（扶）胥（蘇）、中尉恬、大赦罪人，而免隸臣高以為郎中令。
也就是说胡亥的继位是秦始皇去世之前定下了的，并非《史记》中说的赵高和李斯伪造诏书欺骗世人。这虽然无法证明其正确性，但不失为一种说法。《赵正书》成书于《史记》之前，但是这种说法并没有被司马迁采用，其中原因不得而知。
另，倘若秦始皇真的立胡亥继位，胡亥继位就是名正言顺的，也得到了李斯、冯去疾等的拥护，为何还在继位后大开杀戒，将自己的哥哥们诛杀干净，又诛杀重臣，使得秦朝元气大伤？
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