历史的L蛋，三皇五帝大猜想
何为L蛋？有了L蛋，一扯，便成了扯蛋。是为序。
大约7万5千年左右，苏门答腊岛的超级火山爆发，全球古人类几近灭绝，仅东非为数不多的古人类幸存了下来。
大约5万年前，来自东非的古人类，经中东进入后世所称中国境内。以当时古人类的生存能力，她们所能居住的最佳地区，无疑正是那些既可捕鱼，又可打猎，且可穴居的山河相交地区。他们最先居住的区域，可能正黄河上游的内蒙古河套地区（考古发现之河套人）。然后，一部分逐渐向黄河中下游迁徙（考古发现之丁村人）。另一部分则又循汉水进入长江流域的三峡地区，再分为两部。其中一部沿长江向下游迁徙到洞庭湖地区（考古发现之烏鴉山人），另一部则沿长江向上游经沱江迁徙到四川（考古发现之资阳人）。
这一时期，中国境内古人类的一部分，经冰河晚期太平洋北部冰封的岛链，进入了美洲，成为了后来的玛雅人。
大约1.2万年前，一个生活在湖南北部的部族（史称燧人氏，所谓三皇并非个体首领，实为氏族部落）发明了钻木取火，让火种不再受制于雷火，无论御寒、避兽、烤食，都变得更加了容易，这极大地提高古人类的生存能力。后来，燧人氏发现火这种东西，就算给了别人，自己也不会少，这可自己去狞猎或是抢别人的猎物简单多了。于是，便拿火种与邻近部族交易食物。交换的地域越来越广，便受到了越来越多部族的共同尊崇，松散的部落联盟也就第一次在中国大地形成了。其影响（实非统治）范围大致南至湖南北部，北至河南大部。这便是中国文献模糊记载之始。
大约公元前8000年左右，一个经过几百年总结出“八卦”，并发明了结网而渔，结网而猎的部族（史称伏羲氏），逐渐强大起来。再加上燧人氏开始时为轻松获得更多食物，尽力保守着钻木取火的秘密。但最后，还是被所有人部族学会了。于是，燧人氏渐渐失去了维系部落联盟体的砝码，最终被伏羲氏所取代。伏羲氏成为部族联盟主后，文化有了较大的发展，开始有了姓，伏羲氏之首领自命为风之子，以风为姓。有了姓，族群便有了区别。
穴居时代后期，由于人口的增长（虽缓慢，但仍在增长），临近江河的山洞变成了部落之间争斗的重要资源。于是，一些在争斗中被赶出山洞的古人类，逐渐发明了巢居。巢居的发明，令越来越多的部族迁移到了平原。
大约公元前6000年前，在伏羲氏时代的后期，一支居住洞庭湖地区的部族，得益于江汉平原的地理环境，最先进入了农耕文明的早期，这就是彭头山文化。农耕的发展，极大丰富了古人的食物种类，也让食物获取变得更加容易，进一步促进了人口的增长。
人口一增长，就需要更多的土地。于是，部落之间的战争产生了。在此之前，部落间虽有争斗，但基本上都不会夺地灭族，其规模和惨烈程度都远非为夺地而产生的战争。虽说那时地广人稀，但因水利未兴，最适宜耕种的，显然只是那些河边湖边的土地。再加上，还有大量的地方未被发现未被开垦。所以，适宜耕种的土地，同今天一样同样是极其稀缺的资源。
这一时期，吃饱了的彭头山人开始了向邻近部落的征伐。由征伐之始，也就开始了各部族大规模的相互融合。农时耕种，闲时征伐，就成了彭头山先民们生活的主旋律，这也是后来商鞅“耕战”政策的雏形。
为拓展土地，彭头山先民的一部沿长江向下游迁徙，最后来到了长江三角洲的浙江余姚，这就是河姆渡人。另一支在10000年前（甚至2万年前）便进入三峡地区的古人类，这一时期也进入了楠木园文化时期。
河姆渡先民的一部后又迁往巢湖地区，因当地原住民仍以穴居为主要居住形式，为与其区别，便自命为有巢氏，并形成了凌家滩文化。后因洪水影响，又再向上游迁徙到太湖地区，形成了后来炎帝时代的良渚文化。
河姆渡先民的另一部则向北迁徙到河南地区，后一部分又再迁徙到山东地区，与北方部落相互影响融合，形成了大汶口文化。大汶口文化进一步发展，便逐步形成了后来的龙山文化。这一支便是日后殷商的先人。
彭头山先民的另一部则沿汉水流域向北迁徙，历经近1000年，才逐渐到达了陕西南部，并再由陕西沿黄河向下游征伐，到达了山西、河南地区。这就是史称的神农氏，其所创造的主流文化即仰韶文化。
神农氏经过长时期的积累，遍吞百草，发现了医药，开始了原始的医疗。并且，农业发展也逐步领先于他们长江下游的同族后代，故成为了当时最强大的部族。
大约公元前5000年左右，神农氏取代了伏羲氏成为了部落联盟盟主，中原范围内的部族也基本都进入了农耕社会。且经过多年征战，相当多的战败部落族人沦为了神农氏的奴隶，阶级由此也就产生了。所以，神农氏时代实际已由原始的氏族社会逐步进入到了奴隶社会。
神农氏时代后期，三峡地区的古人也进入了大溪文化时期。
大约公元前3100年，一场旷世大洪水的来临，这就是世界各地古文明均有相关神话传说的史前洪荒时期。那时，整个中原地区洪水泛滥，老百姓苦不堪言。神农氏治水无方，极大地削弱了自己做为霸主的威望。神农氏这时的首领姓姜名炎，便是神农氏的末代首领，史称“炎帝”。虽为后人称为“帝”，但实为首领，并不可能有帝之实。
同一时期，有巢氏迁到河南的一支，改称有熊氏。因大力发展生产，始制衣冠，建造舟车，定算数，制音律，创医学等，逐渐强大起来。首先征服了河南、河北的众多部落。
有熊氏发展到姜炎时代，出了一个首领姓姬名黄，史称黄帝。黄帝利用本部落的发明创造，进行中国历史上的第一次军事化革命。于是，黄帝与炎帝多年相互征伐，最后在山西运城解池附近发生史前第一场见于文献记载的战争，史称“阪泉之战”。姜炎战败被俘，神农氏被有熊氏取代，称霸之后，有熊氏首领部族又改称轩辕氏，中国进入黄帝时代。黄帝作君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇匹配之合，内行刀锯，外用甲兵，中国第一个真正的酋邦联盟体建立。
这一时期，原为河姆渡人创造的文字雏形为黄帝所用，逐步发展出了原始文字。
与此同时，西南方向的巴部落（有考古发现之香炉石遗址为证）和蜀部落（有考古发现之宝墩遗址为证）也逐渐强大起来。但因秦岭与中原阻绝，固并未参与到黄帝与炎帝间的相互杀戮。
神农氏被破后，遗民逃到山东一带，在蚩尤的带领下，逐渐统一了东部九个相对落后的部落，史称九黎部落。于是，蚩尤带领九黎部落向黄帝发起了复仇之战。蚩尤凶悍，初时黄帝败多胜少，故蚩尤为后人尊为战神。最后，黄帝以炎帝为人质，与蚩尤战于河北涿鹿，蚩尤战败，为应龙杀死。九黎部落遗民一部分南逃至湖南一带，史称“三苗”，另一部分则东逃至山东沿海一带，仍称“九黎”。
炎帝、蚩尤同属神农氏，黄帝所在的有熊氏亦始出神农氏。故中国大多数民族的今人，全出自神农氏。而炎帝在黄帝之前，故才称“炎黄子孙”，而非“黄炎子孙”。若无先后，断无败者居前的道理的。
大约公元前2800年，与轩辕氏王族同宗的另一支姬姓部落崛起，打着“尊黄”的旗号夺了轩辕氏王族的统治，称高阳氏。高阳氏统治300年，期间出了一个比较有作为的首领名叫颛顼。颛顼禁绝巫教，逼令顺从黄帝的教化，并不断向南逃的蚩尤后裔征战，最终将蚩尤后裔赶至贵州，成为当今苗族先祖。同时，亦不断向东逃的的蚩尤后裔征战，最终令他们中的一部分遁海逃至日本。这也是现今众多日本人到贵州苗寨寻根的历史原因，因为他们同属蚩尤或九黎部落的后裔。
高阳氏统治后期，盟主地位并曾一度旁落。一个来自东南方向的部族（疑为有巢氏后裔，良渚文化的传承者），向高阳氏发起了挑战，其首领史称“共工”。共工部族文化先进，尤其是玉器、陶器的制作工艺首屈一指。于是，中原各部落均改尊共工部族。
后来，姬姓族人中又出了一个叫俊的人，史称“帝喾”。其以春秋后期越国勾践之志，发愤图强，使部落再次强盛起来。然后，便向共工部落发起了战争。儒家经典将帝喾描述成一个广施恩惠、仁爱、讲究信誉、关注民间疾苦的首领。但实际情况却是，在向共工征伐的过程，其手下一个将领打了一次败仗就被他砍了头。由于姬俊的铁血，再加上共工部族虽文化先进，武力却一般。最后，共工被姬俊打败。姬俊夺过霸主地位之后，其王族改称高辛氏。
黄帝始自有熊氏，改称轩辕氏。颛顼、帝喾与黄帝同姓姬，则分别另改称高阳氏和高辛氏。原为上古王族掌权后，便有后裔独立成氏的习惯，以示与其他族群的区别。这表明当时已经产生了明显的等级观念，等级的背后必然就是特权，如无特权，等级便失去了根本意义。
高辛氏统治又300后，发生了中国历史上的第一次夺嫡事件，也是中国历史上的第一次宫庭政变。高辛氏最后一位首领叫挈，尧是他的胞弟。据说尧是私生子，长相又极丑陋，从小被父抛弃，在一个叫唐（今河北唐县）的地方长大。尧虽出身王族，但从小孤苦伶仃，受尽人间疾苦。故长大后德行过人，受人尊敬，被推选为唐部落首领。尧依其德行，后来又制服了一个叫陶的部落。请注意，尧是被推选为部落首领的，不是受人禅让的。虽同为和平过渡，但性质却有根本区别。这就象美国总统，从来就没有说自己不做，让给别人的。下台的原因只有两个，要么改选 ，要么被弹劾。
大约公元前2200年，姬挈才做了天下共主9年，在尧的鼓动下，联盟各部落纷纷叛乱。尧假意帮助家兄，带兵进入都城，却随即对姬挈进行了逼宫，姬挈只好将联盟霸主之位让给了尧，尧保留了挈的领地和部落首领的身份。尧成为天下共主后，立即改称陶唐氏，并对宫庭政变消息进行了封锁，严禁民间谈论此段史实。后来，儒家为支持一家之言，被生生地把尧塑造成了德行天下的至贤至圣之人。
自唐尧起，又有虞舜和夏禹。尧舜禹三人应为差不多同时代的人，而唐尧最为年长，夏禹又比虞舜年长，虞舜实最为年轻。这一时期差不多就是考古发现石家河文化时期，其鲜明的特点就是铜的出现。这说明之后不久，铜将被用于兵器。铜兵器的运用，无疑将令战争更加的惨烈，更加的血腥。
史书上讲尧禅位于舜，舜禅位于禹，禹本来也要禅位于伯益的，且大禹治水有旷世之功，这全是扯蛋。首先，以4000年前的技术能力，以13年之功就可治天下之水，包括河洛江淮。不是痴人说梦，便是视后人为弱智。其次，禅让之说，看看后世之王莽、曹丕、武则天，就知道这事有多么的不靠谱。如果天下共主之位是可以让的，就不会有炎黄阪泉之战，更不会有蚩尤的复仇之战。
前文我们已经说到，自黄帝之前，中国便已逐步进入阶级社会。事实上，自黄帝至夏朝建立，这1000年就是中国的奴隶社会时期。只是早期的奴隶是部落公有，后来才逐渐被特权阶层私有。有了特权，谁又会自愿放弃，这才是人性。不然，何来黄帝、颛顼、帝喾、唐尧几位著名的盟主均本姓姬？几个老儿又有何必要不约而同地一夺位就独立成氏？
而真正的史实可能是：尧舜禹时期，大战过十，小战过百，内乱不已。其间近100年，实为中国历史上的第一个乱世，堪比后世之战国、三国。几千年的部落联盟，要变成家天下，这个变革不可谓不大。这么大的变革，怎么可能通过禅让而最终实现？战国时期，就是中国由封建社会向宗法社会变革的过渡时期，为此中原大地付出了几百年相互征战的代价。
姓伊的舜，做为外族有虞氏的首领，也是一个私生子，身材矮小，但却精明强干。出身的低贱让其性格坚韧，勤劳俭朴，且富有志向。10多岁时，舜就只身来到当时的边远地带山东济南（此时被称为东夷）。并带来了先进的耕种、捕捞、制陶，以及治水技术，以此教化当地原住民，逐渐成为这一地区某部落的首领。舜成为首领后，继续励精图治，逐渐统一了东夷部落。
舜有了本钱后，便提出要娶尧之二女娥皇、女英。尧本就被内部不稳弄得焦头烂额，只得含侮签应了舜的要求，将二女嫁与舜。但雄才大略的舜，显然并不会因此而满足。二十年后，舜还是发动了与尧的战争，战争持续了很多年。在战争中，舜的几个儿子也都被舜俘虏了。尧最终战败，被舜囚禁。因念二女之情，舜始终没有杀尧，尧被囚20多年后才老死。二女亦感念舜的情份，始终跟随舜，直至舜后被夏禹流放至苍梧之地。舜一成为天下共主，立即流放了尧的所有重臣，并杀死了禹的老父亲。流放之臣分别被流放到四极之地，免去了他们再次拉帮结伙之忧。什么叫四极之地，就是东南西北远得不能再远的地方。若真为禅让，又有何必要非要将尧之重臣尽数流放？
舜大肆清除异己之时，禹逃到了西羌之地，改姓姒，隐忍多年。同舜一样，因带去了中原的耕种、捕捞、制陶技术。并且，那时中原水患虽基本平息，但岷江上游则仍常为洪水所患，夏禹从中原也带来了治水的知识。因此，后被推选为西羌首领（此时，夏禹已年届50岁）。夏禹至今仍为四川西部的羌人常年祭祀。
于是，夏禹带领西羌人，向舜发起了战争。战争仍然持续了很多年，最后舜战败。其子丹朱投降，被软禁于商均。舜被流放于苍梧，含恨死于今湖南境内。娥皇、女英二女颇为不忿，泣血成泪，泪溅青竹，最后死于洞庭湖一孤岛上。如若真是禅让，又何来湘妃哭竹之说？故孔子或许是中国第一个篡史之人，儒家所辑之史，是万不可全信的。就算是儒家代表人之荀子，也对孔子所辑之史有所否定。
夏禹在位期间，很多部落并未臣服，如江苏的防风氏首领，就被他砍了脑袋。又有陕西的有扈氏，又与其了发生了著名的甘之战，最后亦被其打败。再有南方的三苗，再次进犯，同样被其打败。由此，为彻底削弱各部落的武力，夏禹索性收缴了各部落的兵器，铸成了九鼎，分别对应九州。而当时夏禹实际控制的区域，不及后世所称九州之五分之一。与此同时，夏禹还将制定的严苛律令刻于九鼎，开始了集权化的铁血统治。与此同时，夏禹在钧台（今河南禹州境）召开首领大会，将首领转化为诸侯、贵族。从此，部落联邦制消亡，封建制确立。直至赢政统一中国，封建社会消亡，进入宗法社会。中国后世直至清，均非马克思所说的封建社会，权以“宗法社会”称之。
夏禹在巩固其统治后，因年事已高，很快死去。跟随夏禹多年征战的儿子夏启继承了王位，又激起各地的反抗。其中一个叫皋陶的，得到了很多人的拥护。但还是被夏禹打败，郁郁而死。其后又有一个叫伯益的，得到了更多人的拥护，战争几乎席卷了整个中原大地。夏启最后利用兵器的优势，打败了伯益，伯益战死。至此，各部落再无力反抗。于是，中国历史的第一个家天下由此开启，史称夏朝，定都现河南偃师二里头（考古发现之二里头遗址）。但夏启继位不到10年，便又死去。夏启一死，姒家就很快被东夷部落夺了王权。直到少康中兴，姒家才又夺回了王权。
近期对历史颇感兴趣，也阅览了几本书。对儒家三皇五帝之说，始觉不以为然。且趁中秋假日，搜罗了些资料。便有此文，权做猜想。是为跋。
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