女娲氏练石补天——图穷匕首见
作者写女娲氏练石补天……写着写着，竟然写出了梦中太虚幻境的警幻仙子居“离恨天，灌愁海”。
作者只所以写女娲氏练石补天……写出梦中太虚幻境，警幻仙子居“离恨天，灌愁海”，是因为“图穷匕首见”——写出了《石头记》之“立意本旨”：
一、作者因念及当日之女子，曾历过一番梦幻。故作者用假语村言，将自云曾历过的一番梦幻，敷演成梦中太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”；将自己及当日之女子，敷演成从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，归梦幻之“离恨天，灌愁海”的神瑛绛珠等。
二、作者写神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，是为了写宝黛等离开人间，归梦幻之“离恨天，灌愁海”；而写宝黛等离开人间，归梦幻之“离恨天，灌愁海”，则是为了写宝黛等“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。 故梦幻为《石头记》之“立意本旨”。
三、作者因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，不过是借被夹带于中的石头，以记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，归梦幻之“离恨天，灌愁海”而已。
四、作者写女娲氏练石补天，将未用之石头弃在青埂峰下……是写青埂峰下的石头，因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”。
五、作者写石头去梦中太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，是写石头被夹带于中，以记自己的“身前身后事”——以记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。
六、从作者写女娲氏练石补天，到作者写梦中太虚幻境，警幻仙子居“离恨天，灌愁海”，是图穷匕首见。作为石头的“身前身后事”——宝黛等归梦幻之“离恨天，灌愁海”，只能说明宝等“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。
七、作者写女娲氏练石补天，女娲氏所补之天，没有“恨”，没有“愁”。但是作者写“无材可去补苍天”之石头，没有去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”，则写出了一个既有“恨”，又有“愁”之梦幻。说宝黛等归梦幻之“离恨天，灌愁海”，没有“恨”，没有“愁”，是毫无道理的。“草木也知愁”——何况人呢！
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