琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，笔者认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。民国时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。
——题记
民国时期（1911—1949）在中国历史上是一个社会大动荡的时期，军阀割据，战争频繁，特别是日本的侵华战争使生产遭受到极大破坏，人民生活在水深火热之中。但在战争的间隙和远离战场的后方，也曾出现相对的稳定和商品经济的发展，特别是长江流域的大中城市，民族资本得到一定程度的发展，成为这个时期的经济、文化的中心区域。
民国时期的书法承清末碑学之余绪，纵势为尚，变古为新，南北兼收，碑帖并重，走上了自觉的发展阶段。其中行草书继宋、明之后，在经历了帖学和碑学的曲折道路，得到迅速发展；章草书沉寂一千余年之后再放光彩；钟鼎、石鼓文为专家学者所注目，正书推重韵度，各呈异趣；隶书和小篆沿清末之余波，走上程序化的末路。
民国时期书法艺术的发展是由其特定的历史条件所决定的，有着多方面的原因。
随着民国时期商品经济的发展，人们的商品观念的增强，也促进了书法作品商品化的发展，书法作品作为商品进入市场在人们的头脑里已不足为奇，书法家订润鬻书成为理所当然。义卖以助国民革命、赈济灾民，则受到社会的尊敬。书法家以书养书，以篆书为业者亦不在少数，打破了封建社会中官僚们对书法艺术的垄断，促进了书法在民间的发展。社会对书法作品需求量的增加，书法和书法艺术风格流派的竞争随之俱增，刺激着书法艺术的繁荣和水平的提高，也促进了书法工具材料的生产和技艺的改进。仅以浙江吴兴善琏镇的湖笔生产为例，据费在山先生的统计，善琏镇本地的湖笔生产在1929年达到鼎盛，全镇有三百多户人家从事毛笔的生产，由此即可以看出当时书法普及和发展的水平。
民国时期随着艺术教育的发展，出现了以高等学校和著名书法家为核心的书法团体和艺术流派。北京大学、南京金陵大学、上海美专、杭州艺专、天津南开大学等学校设有艺术专科，开设书法课，培养书法人才，并组织书法研究会，开展书法艺术的学术研究。以吴昌硕为首的西泠印社、蔡元培为首的研究会、于右任为首的草书社等书法艺术团体，不仅开展书法的研究、资料的搜集，还组织出版。吴昌硕、康有为、李瑞清、于右任、沈曾植、余绍宋、郑孝胥、沈尹默等书家风格流派先后形成，交相辉映，对书坛产生极大影响，推动着民国书法的繁荣。
民国书家大体分为前后两代，第一代书家大多出生在清道光、咸丰年间，受到系统的封建文化教育，博通经史，由于西方文化的传入，又受到西学的影响，学术思想已较他们的前辈开明，帖学、碑学功底深厚，入民国后已人书俱老，自成面目。第二代书家大多出生在清光绪年间，其主要艺术活动和成就在民国时期。他们既受到严格的国学教育，又大量吸收西方文化，许多人留学日本，接受民主革命思想，参与政治变革和新文化运动，几经动乱，社会阅历广，跨度大，思想活跃，治学严谨，其知识结构已较他们的前辈得到很大程度上的改善，有较深的传统功力，又具有很大的创造性，他们是民国期间成长起来的书家，对民国书法的发展作出了巨大贡献。从严格的意义上说，这后一代书法家才是民国书法的真正代表。
下面我们一起分享民国时期大书法家陈布雷的书法作品。
陈布雷（1890年11月15日－1948年11月13日），男，名训恩，字彦及，笔名布雷、畏垒。浙江宁波慈溪人。早年就读于慈溪县中学堂，后转入宁波府中学堂，1911年毕业于浙江高等学堂（浙江大学前身），同年在上海《天铎报》作记者。以“布雷”笔名写作评论 。同年10月武昌起义后，他写的《谈鄂》十论，按日刊布，响应革命 。1912年3月加入同盟会，1920年赴上海，先在商务印书馆编译《韦氏大学字典》，后任《商报》主编。后为《国闻周刊》主要撰稿人。
1927年加入国民党。历任浙江省政府秘书长、国民党中央党部秘书长、《时事新报》主编。国民党中央宣传部副部长等职。兼任复旦大学中国国文科新闻组（新闻系前身）教授，主讲《社论作法》。1935年后历任蒋介石侍从室第二处主任、最高国防委员会副秘书长等职，长期为蒋介石草拟文件。支持亲属奔赴抗日前线，设法掩护民主人士。
抗日战争胜利后，任总统府国策顾问、《申报》顾问兼常务董事。1948年11月13日在南京自杀。着有《畏垒评论集》、《陈布雷回忆录》、《陈布雷文集》
陈布雷10岁已读完《春秋》、《左传》、《书经》。13岁离家到三七市董氏学馆就读。
陈布雷不仅文章绝佳，而且书法也非常出众，与书法家沙孟海同出冯君木门下。陈布雷楷书直入宋唐以上，结字多出唐楷，用笔参钟繇遗意，方正古朴。陈布雷楷笔功精到，字字玑珠；兼得颜鲁公雄健与钟繇高古风神，又行间取之杨凝式与林逋疏朗一格，更得书卷气，虽是小楷，却气象深宏。陈布雷传世墨迹有《大本先生五十寿颂》、《致烈荪先生信札》、《遗书》等。
民国时期大书法家陈布雷主要书法作品：《楷书轻尘万籁七言联》《国画寿石图》《楷书大本先生五十寿颂》《楷书扇面有朋万暦天启间》《録陶渊明名篇五柳先上传》《1937年作 楷书 扇面对酒当歌》《行书致烈荪先生信札手迹》《行楷体有万殊扬中堂》《行书独鹤贤外甥雅属即正》《楷书录前贤格言》《楷书崇高清旷八言联》《楷书问鱼先生雅属即希方家正腕》《行书公暇仁兄先生雅属》《行书四联轴》《楷书天下世间七言联》《楷书赠青岛新民报海州分社长姚櫆清七言诗》《行书孙甫先生》《行书赠建成先生》《行书四联立轴》《楷书夷午先生属》《行楷蕙亭先生正》《楷书祖功子孝八言联》《楷书张文白先生五十寿颂》《行书赠东严先生》《楷书纲举目张》《行书录陶渊明五柳先生传》《行书八卦中堂》《行书美德水光七言联》《行楷录近人易州怀古诗》《行书致陈训慈苦等久不至家书》《楷书朱柏庐先治家格言》《行书春奎宗台大鉴》《行书初李伯时书》《楷书抗战宣言节录》《行楷亚子兮湖旧隐图》《陈布雷墓园》《行书给蒋介石的遗书》等。
民国时期大书法家陈布雷《楷书轻尘万籁七言联》赏析
陈布雷《楷书轻尘万籁七言联》有传统文人功底，清俊秀美的品质中，隐藏着忧患情怀。工书，行书尤为出色，起笔多圆笔，掺杂篆隶笔意，如行云流水，清工富丽。
民国时期大书法家陈布雷的《国画寿石图》赏析
陈布雷《国画寿石图》因才华出众，20多岁就在报界享有盛誉，是中国近代历史上一位很受关注而颇有争议的人物。
民国时期大书法家陈布雷《楷书大本先生五十寿颂》赏析
陈布雷《楷书大本先生五十寿颂》1907年，陈布雷入浙江高等学堂就学，1911年毕业，名列第四名，同年秋应上海《天铎报》之聘，任撰述，开始用“布雷”为笔名。他才华出众，勤勉敬业，很快成为上海报界的著名记者。
陈布雷用如椽之笔，写出了多篇激扬民族志气的不朽文章，是国民党的“领袖文胆”和“总裁智囊”，素有国民党第一支笔之称。他是中国近代历史上一位很受关注而颇有争议的人物。
民国时期大书法家陈布雷《楷书扇面有朋万暦天启间》赏析
陈布雷《楷书扇面有朋万暦天启间》他是国民党在大陆统治时期蒋介石的主要幕僚之一。尤其在全民抗战爆发后，陈布雷先生用如椽之笔，写出了多篇激扬民族志气的不朽文章，被广泛誉为是国民党的“领袖文胆”和“总裁智囊”，并素有国民党第一支笔之称。
民国时期大书法家陈布雷《录陶渊明名篇五柳先生传》赏析
雷楷书扇面《録陶渊明名篇五柳先传》1935年后历任蒋介石侍从室第二处主任、最高国防委员会副秘书长等职，长期为蒋介石草拟文件。蒋介石看他无私心、淡名利，不介入派系纷争，忠实可靠，不但信任他，也很尊重他。陈先生去世后，蒋还特意追授他为“当代完人”称号。
民国时期大书法家陈布雷《1937年作 楷书 扇面对酒当歌》赏析
陈布雷《1937年作 楷书 扇面对酒当歌》 水墨纸本14×44cm。陈布雷才华横溢，学富五车，满腹经纶，不但其文章往往以锐利的笔锋、公正的态度，尽民众喉舌的职责，而且写得一手好字，书法非常出众。陈先生与不问政事的书坛圣手沙孟海同出冯君木门下，二人情谊很深，书艺也不相上下。由此可见，陈布雷也是一位非常难得的书法家。
民国时期大书法家陈布雷《行书致烈荪先生信札手迹》赏析
陈布雷《行书致烈荪先生信札手迹》在重庆时，周恩来曾说：“对布雷先生的道德文章，我们共产党人钦佩；但希望他的笔不要只为一个人服务，而要为全中国四万万同胞服务。”可见共产党人对他也很重视。
民国时期大书法家陈布雷《行楷体有万殊扬中堂》赏析
陈布雷《行楷体有万殊扬中堂》陈布雷先生的楷书，从唐宋中来，结字多为唐代楷书笔姿，特别是对颜真卿楷书下过过硬的功夫。当然，陈先生也没有忘记冯君木先生的教诲，书法学习也是不落窠臼，自出机杼。甚至上探魏晋，有古朴方正的君子之风。
民国时期大书法家陈布雷《行书独鹤贤外甥雅属即正》赏析
陈布雷《行书独鹤贤外甥雅属即正》“文胆”陈布雷的字，可以说是美到骨子里了！细品他写的每一个字，都继承了传统书法艺术的精髓，同时也展示了他个人深厚的文化底蕴，看着赏心悦目，引人入胜，回味无穷。
民国时期大书法家陈布雷《楷书录前贤格言》赏析
陈布雷《楷书录前贤格言》非常难得的是，布雷先生能把“外拓”和“内擫”笔法结合得不事雕饰，天然疏朗，毫无违和之感。尤其是小楷书，写得高古有书卷气，不像当代某些所谓的大家，张狂而无章法。
民国时期大书法家陈布雷《楷书崇高清旷八言联》赏析
陈布雷《楷书崇高清旷八言联》至于楷书对联，远看以为是曾国藩的书作，有安静诚实之风，再细看，比曾国藩的书法见灵气，更加清和雅致。下择一幅，可与布雷先生书作作一比较，可见我言之不虚。
民国时期大书法家陈布雷《楷书问鱼先生雅属即希方家正腕》赏析
陈布雷《楷书问鱼先生雅属即希方家正腕》他真正实现了从“笔杆子”到“文胆”、“智囊”的突破跨越。卢沟桥事变爆发后，陈布雷为蒋介石起草了一份重要讲话稿，对于团结抗战起到了重要的推动作用，影响深远。
民国时期大书法家陈布雷《行书公暇仁兄先生雅属》赏析
陈布雷《行书公暇仁兄先生雅属》
民国时期大书法家陈布雷的《行书四联轴》赏析
陈布雷《行书四联轴》
民国时期大书法家陈布雷《楷书天下世间七言联》赏析
陈布雷《楷书天下世间七言联》
民国时期大书法家陈布雷《楷书赠青岛新民报海州分社长姚櫆清七言诗》赏析
陈布雷《楷书赠青岛新民报海州分社长姚櫆清七言诗》
民国时期大书法家陈布雷《行书孙甫先生》赏析
陈布雷《行书孙甫先生》
民国时期大书法家陈布雷《行书赠建成先生》赏析
陈布雷《行书赠建成先生》
民国时期大书法家陈布雷《行书四联立轴》赏析
陈布雷《行书四联立轴》
民国时期大书法家陈布雷《楷书夷午先生属》赏析
陈布雷《楷书夷午先生属》
民国时期大书法家陈布雷《行楷蕙亭先生正》赏析
陈布雷《行楷蕙亭先生正》
民国时期大书法家陈布雷《楷书祖功子孝八言联》赏析
陈布雷《楷书祖功子孝八言联》
民国时期大书法家陈布雷《楷书张文白先生五十寿颂》赏析
陈布雷《楷书张文白先生五十寿颂》
民国时期大书法家陈布雷《行书赠东严先生》赏析
陈布雷《行书赠东严先生》
民国时期大书法家陈布雷《楷书纲举目张》赏析
陈布雷《楷书纲举目张》
民国时期大书法家陈布雷《行书录陶渊明五柳先生传》赏析
陈布雷《行书录陶渊明五柳先生传》释文：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì)酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇(pō)示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎？衔(xián)觞（shāng)赋诗，以乐其志。无怀氏。之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？
民国时期大书法家陈布雷《行书八卦中堂》赏析
陈布雷《行书八卦中堂》纸本 立轴。145cm×58cm。款识：甲申仲夏陈布雷。钤印：陈布雷（白）鉴藏印：何 庵书画（朱）。
民国时期大书法家陈布雷《行书美德水光七言联》赏析
陈布雷《行书美德水光七言联》
民国时期大书法家陈布雷《行楷录近人易州怀古诗》赏析
陈布雷《行楷录近人易州怀古诗》
民国时期大书法家陈布雷《行书致陈训慈苦等久不至家书》赏析
陈布雷《行书致陈训慈苦等久不至家书》释文：四弟手足：星期一夜间狂风刮地。弟前日信来，言定是日动身。及次日未见弟至，探询轮局，知甬兴已到，以为弟或因风迟一天。及昨日新北京到，又不见弟来，亦不得手书，殊使兄系念不止。值此天气，最易感受风寒，岂偶患小恙耶，抑家中临时有事，以致改期耶？专函驰询，务请覆我一函，至盼、至盼。允默于星期一回镇海，出来时拟至家一转，即带细儿出申。（因阿皓近来寂寞之至，弄一个妹妹来仝他游玩，或可长其兴趣）请预禀舅母知之。专此，即询安吉。兄恩手书，11、9、21。跋文：沪。畏垒仲兄遗札，1922年9月21日。时琇侄5岁、迨侄（皓）亦仅7岁。
民国时期大书法家陈布雷《楷书朱柏庐先治家格言》赏析
陈布雷楷书《楷书朱柏庐先治家格言》
民国时期大书法家陈布雷《行书春奎宗台大鉴》赏析
陈布雷《行书春奎宗台大鉴》
民国时期大书法家陈布雷《行书初李伯时书》赏析
陈布雷《行书初李伯时书》
民国时期大书法家陈布雷《楷书抗战宣言节录》赏析
陈布雷《楷书抗战宣言节录》陈布雷在抗战中为蒋介石写了不少文章，真正起到了“领袖文胆”的作用。他在武汉写的《抗战周年纪念告全国军民书》。这篇文告有6000多字，其中有“壮丁青年惨遭杀戮，多数同胞流离痛苦，至于老弱妇女受到敌军兽行惨不胜闻的凌辱屠杀，尤为历史上未有的惨毒。但是从抗战开始到如今，我们的民心士气越打越团结，越战越坚强，前线将士英勇的牺牲，后方民众热烈的奋斗，举国同胞民族意识的发扬，已经使国际上观感完全改变，把中华民族的荣誉地位极大提高，使暴戾骄横的敌寇惊惶无措，进退失据……”
文章里面写道，“如果战端一开，那就地无分南北，人无分老幼，无论何人皆有守土抗战之责任”，如同“抗战宣言”一般，激发了大家同仇敌忾、众志成城，抵御日寇的决心。
抛开政治立场，陈布雷作为蒋介石身边的大红人、亲信，却难能可贵的做到了，陈布雷是一个很节俭和朴素的人，当了高官，却不喜欢尔虞我诈的官场。正直清廉、秉公无私，受到了当时的一致好评。
民国时期大书法家陈布雷《行楷亚子兮湖旧隐图》赏析
陈布雷《行楷亚子兮湖旧隐图》
民国时期大书法家陈布雷《陈布雷墓园》赏析
陈布雷《陈布雷墓园》中有一块介绍牌，上面有这样的话：“2005年8月，中共中央、国务院、中央军委颁发‘中国人民抗日战争胜利60周年纪念章 ’，中央委托中共浙江省委为陈布雷颁发了这一纪念章（由家属代领）。现墓为1990年前后在原址重修，立为了杭州市文物保护点，有专门的责任人和管理人。
民国时期大书法家陈布雷《行书给蒋介石的遗书》赏析
陈布雷《行书给蒋介石的遗书》释文：介公总裁钧鉴： 布雷追随二十年，受知深切，任何痛苦，均应承当，以期无负教诲。但今春以来，目睹耳闻，饱受刺激，入夏秋后，病象日增，神经极度衰弱，实已不堪勉强支持，值此党国最艰危之时期，而自验近来身心已毫无可以效命之能力，与其偷生尸位，使公误以为尚有一可供驱使之部下，因而贻害公务，何如坦白承认自身已无能为役，而结束其无价值之一生。凡此狂愚之思想，纯系心理之失常，读公昔在黄埔斥责自杀之训词，深感此举为万万无可谅恕之罪恶，实无面目再求宥谅，纵有百功，亦不能掩此一眚，况自问平生实无丝毫贡献可言乎？天佑中国，必能转危为安，惟公善保敢躬，颐养天和，以保障三民主义之成功，而庇护我四亿五千万之同胞。回忆许身麾下，本置生死于度外，岂料今日，乃以毕生尽瘁之初衷，而蹈此极不负责之结局，书生无用，负国负公，真不知何词以能解也。夫人前并致敬意。部属 布雷 负罪谨上。
在１９４８年的冬天，也许他是真的厌倦了才怆然离世的。但布雷先生的文章和书法，却永留世间，存留在杭州九溪烟树这个苍翠欲滴的天地间。
纵观陈布雷先生的书法作品尤其是他的楷书，可谓笔功精到，字字玑珠，兼得颜鲁公雄健与钟繇高古风神，又行间取之杨凝式与林逋疏朗一格，更得书卷气，虽是小楷，却方正古朴，风骨凛然，令人赞叹！
书法跟政治到底有无关系呢？这个问题似乎自古有之，但答案却是不甚相同。有因人废书的，也有因人捧书的，总之就是“一念云泥”各有各的看法。比如远一点的“宋四家”中的才蔡京(襄)，以及之后的元人赵子昂，包括近代的康生、郑孝胥等人。但无论对书法家的品行作何评价，毫无疑问的是他们的书法作品本身是非常优秀的。
笔者今天分享的乃是民国时期陈布雷的书法，在彼时就颇享盛誉，但遗憾的是后来他出任国民政府蒋介石幕僚，这也使得其声誉一落千丈。清代以来碑学大兴，甚至“尊碑抑帖”，而陈布雷算是正儿八经的“碑帖互补”的代表性书家。其早年受“馆阁体”影响很深，后来又取法颜鲁公雄健与钟繇高古风神等，进而又行间取之杨凝式与林逋疏朗一格，才慢慢形成了自己的风格特征。后来又极力贬斥“馆阁体”，力求楷、隶相参，学北碑以壮骨气，他在书法艺术的追求上是极具开拓视野的。所以，对于其书法与政治观点，我们应该辩证地看待。
中国书法艺术源远流长，几千年来，伴随着文字和书体的演变发展，各个历史时期都造就了一批有代表性的书法家，他们的作品体现了一定时代的精神风貌，谱写了中国书法史的瑰丽篇章。 历代法书是中华民族几千年灿烂文化艺术的结晶，是全民族的宝贵财富。民国时期的大量书法精品和名人墨迹，几经战乱，幸存者散藏于海内外。
民国书法在中国书法史上是一个继清末之后继续发展的时期，历时虽然短暂，却涌现出了一批成就杰出的书法家。他们为我们今天的书法艺术的繁荣提供了有益的借鉴。民国时期这段书法的历史，值得我们认真研究。
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