木 图 腾
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南宋末年，蒙古铁骑大势踏入中原，横扫四方疆土，不堪一击的南宋朝廷被逼流离失所。一时战火纷飞，天下大乱，就连远在南海上的海南岛也未能免于战祸的波及。
在感恩县九峰山的山脚下，住着一位叫昌伯的老人。这天，昌伯在山上采摘酿酒用的野葡萄。正采着，突然发现从林中躺着一个年轻人，身披铠甲，满身血污，手边一把只剩半截斧柄的战斧。看来是一位少年将军，而且应该伤得不轻。昌伯连忙走过去，给他察看伤势。原来他右胸口中了箭伤，左臂中了刀伤，可能失血过多，已经昏迷不醒了。昌伯不敢耽搁，连忙在林中采了些草药，捣碎先替他敷上，包扎好，并喂他喝了水。接着费尽力气将他背起来，然后一步一步背回山下自己家中进行疗伤。
两个时辰之后，年轻人醒了。谢过昌伯的救命之恩后，他叙说了自己的情况。原来他果然是一位抗元的义军将领，名叫文昭龙。在领兵与蒙古军队作战时，因兵力悬殊而惨遭失败，将士死伤大半。他自己不仅中了敌人暗箭，手中的宣花斧也不幸折了斧柄，无法再战，撤退时又被一路追赶，直至迷路，最终晕倒在了丛林中。昌伯安慰了文昭龙，然后细心给他换药，准备膳食，让他好好休息，还到山中给他找回了丢失的战马。文昭龙感激涕零，对昌伯说：“昭龙从小孤苦伶仃、举目无亲，今日有幸遇上前辈相救，犹如之前遇上老师一般，皆待昭龙恩重如山，叫我如何报答！”
原来文昭龙自小就是孤儿，甚至不知道自己姓甚名谁，长大一些后，凭着有些力气，又学了些拳脚功夫，就落草做了强盗，直到某天在打劫中遇上一位被贬职还乡的朝廷官员。这位落难官员身无几分金银，却透着一身正气。他看出文昭龙本性不坏，只是时势所逼，便跟他讲了即使在乱世逆境中也要做一个顶天立地真男儿的道理。一语惊醒梦中人，从来没有人给过他这样的教诲，或许更多是被对方那股浩然正气所感染，文昭龙登时如拨云见日，深深地被震撼了，当即义无反顾地洗手回头。他还诚挚地拜这位官员为老师，并请求老师赐他姓名，于是他才有了“文昭龙”这个名字。文昭龙放弃剪径营生后，去应征成了一名兵士，立志报效朝廷。凭着自己的忠诚和奋勇，三年后终于成了一名南宋军中校尉。
听到文昭龙坎坷的经历，昌伯也唏嘘不已。他像对待自己的孩子一样，无微不至地照顾着他的身体。
半个月后，文昭龙身体已经恢复到七八分了。昌伯要他继续调养，但他心想不能太耽搁，要赶去另一个地方与其他兵马会合。不过出征之前他还有一件重要的事，就是自己的战斧必须更换一根新的斧柄，便问昌伯是否有好的木头。昌伯在家中找了几种木头给他试，但均不合适。最后昌伯对他说：“好木头倒是有，我们这山上有一种千年花梨木，是世上绝无仅有的良木，也是我们本族世代历来敬奉的神木，一般人轻易砍伐不得，不过你是为国抗敌，用之作为兵器，也算是将遇良材，不冤枉了它，来吧，我带你去采。”
昌伯带文昭龙到山上，采回了一段古花梨木。这种木料他从未在其他地方见过，颇为与众不同，闻其香，观其美，轻重适中，木质坚韧，果然是稀有的良木。他经过加工后装上战斧，舞了一圈，感觉很满意。待仔细观看时，他发现木纹中浮现出一些类似老人头像的图案，甚是生动有趣。昌伯解释道：“传说，当我们的先祖处于母系氏族社会末期时，因为偶然在伐木中发现了这个图案，便惊为天象，并视为一种男权的象征，从此开始了进入父系社会的转变……所以我们历代对于花梨的崇拜可想而知。”
原来花梨木竟有如此深远的渊源，文昭龙顿时感觉手中之斧似有千斤重。
离开那天，文昭龙跪拜在老人面前，深情地说：“之前，老师是第一个给我教诲、让我如同重获新生的人;而您，却是第一个给我亲人的关怀、给了我再二次生命并赐我神木的人，恩若沧海永生难报，如若不嫌，昭龙请求拜您为父……”
面对如此重情感恩的孩子，昌伯也不禁老泪纵横，他用那双粗糙的手抚摸着文昭龙的头，激动地点着头，收下了这个儿子。
文昭龙挎斧上马，满怀信心地对昌伯说：“父亲，昭龙相信，这把神木战斧定会助我一路克敌致胜的，等退敌之后的那一天，昭龙一定会回来的，到时候我就陪着父亲一起在这里共享天年，好吗？”
昌伯含着泪挥手道：“好，我的孩儿，你放心去吧，父亲在这儿等着你衣锦还乡的那一天！”
看见这一幕的众乡邻都交口称赞，少年将军真是个难得的好男儿，有志有勇，有情有义，昌伯得此义子，好福气！
拜别父亲后，文昭龙千里单骑，去寻找其他义军，投入到了新一轮的抗元斗争中。而依然生活在九峰山下的昌伯，却从此多了一份对孩子的牵挂。通过这些天的相处，他发现昭龙确是一个心地善良正直的孩子，而且最懂感恩图报。昌伯想起自己膝下无儿无女，现在突然能有一个如此贤德英勇的孩子，真是感谢老天爷的莫大眷顾！于是他天天盼着好消息传来，天天为昭龙祈福，他相信只要抗击元军胜利，昭龙一定会回来的！
一年半之后，文昭龙托人捎来过 。信里说他们刚刚接连取得了几次胜利，战争出现转机，很快就可以彻底击退蒙古军队了。他还说等战争结束了，他真的不想做官，一定会马上回来，因为他日夜思念着九峰山下、感恩河边那个美丽的地方和最亲的人。
又一年多过去后，文昭龙依然没有回来，而昌伯却等到一个让人震惊的消息：元军已经攻陷了义军所有城池据点，流亡的南宋朝廷被彻底终结，他最牵挂的孩子、义军英勇战将文昭龙将军也已归降元军……
老人一夜间须发全白，昭龙说抗元胜利就会回来，可没想到战争失败了，更没想到的是，昭龙竟然投降了那些血腥野蛮的蒙古人？他不敢相信昭龙会这么做，心里还抱着一丝希望，于是天天翘首企盼，期待着昭龙哪一天就会策马归来，突然出现在他面前。
但一天天过去，战争结束了这么久，依然望不到昭龙的半点身影。昌伯的心一点点绝望，不停地流着泪，最后连眼睛也看不见了。不到一年，他就在郁郁中离开了人世。临死之前，仍在叨念着昭龙的名字。
昌伯死后第三年的某一天，一骑快马从远处飞驰而至，直到昌伯的小屋前停往。从马上跃下一个年轻人，虽然已没有戎装在身，但大家一眼看得出，来人正是昌伯的义子、当年那位少年将军文昭龙。
这个忘恩负义、贪生叛国的人，他不是投降蒙古人了吗？现在昌伯都已因他含恨而死，他还回来干什么？乡邻们纷纷指着他的后背谴责唾骂。
文昭龙飞奔进屋，一眼看到的是昌伯的灵位。他当即哭绝于地，一边磕头一边哭喊着：“父亲，昭龙回来了，父亲，昭龙回来迟了吗？父亲…”
开始大家觉得不以为然，但后来听到他哭得越来越悲天恸地，肝肠寸断，似是声声泪，字字血。乡邻们也惘然了，也情不自禁被感动了，难道真相不是传说的那样？还是他有难言的苦衷？他们开始上去安慰他，跟他说起昌伯生前对他的牵挂，最后也听他讲起他这些年的故事：
原来，那年义军全线兵败，蒙古军队灭了南宋流亡政府，俘虏了义军主将、南宋丞相文天祥。这位闻名于国难时期的文天祥，其实就是当初文昭龙为寇时所遇的那位落泊官员、他一生感恩戴德的老师。文天祥被俘后坚贞不屈，宁死不降，蒙古人对他敬佩有加，但实在无计可施，决定押回大都再慢慢劝降。同样被俘的文昭龙本欲以死殉国，但想到师恩求报、亲恩求报、报国之志未酬，而现在老师还活着，心想只要能想办法救出老师，到时候再兴师复国就还有希望。所以他忍辱负重，假意归降，决定创造机会去大都拯救文天祥。
文昭龙归降元军后，一直受命征战在外，因心中不甘助纣为虐，所以总也未能崭露头角，好长一段时间都没能有机会回大都。
而此时更令文昭龙心如煎熬的是对昌伯的思念，他知道父亲一定在盼着他回去，也一定不能理解他的“叛国”行为，可身在元营的他连捎 的机会都没有了，又如何能让父亲明白他的用心。他一有空就捧着那把宣花斧端详、回忆，只见斧柄上的头像图案越发清晰明朗，越看越像父亲的影像。某天，他吃惊地发现，那头像变成了一副悲伤哭泣的表情！父亲哭了，他真的哭了！他一定是盼不到我的归期而伤心了！他一定是知道我投降贼军而哭泣了！这样想着，文昭龙不禁心如刀割痛不欲生。他多想不顾一切回到父亲身边去，但最后一线复国的希望他又怎能轻易放弃？
却说文天祥自至元十六年被押至大都后，蒙古人对他囚禁了三年多，并想尽千方百计进行劝降，元世祖忽必烈也亲自许以高官显位，但文天祥始终心如磬石不为所动。
至元十九年冬天，文昭龙终于得到了一次回大都接受封赏的机会。在途中他还在谋划着如何拯救老师，但到达大都后，等待他的却是一个惊天噩耗：南宋丞相文天祥已经于前几日慷慨就义！
多年忍辱负重，一朝梦碎如灰。老师已去，国家已亡，兴师复国的希望瞬间化为泡影，文昭龙仰天一声长啸，终于心灰意冷。他凝望了手中的战斧片刻，然后卸下盔甲，当晚单骑离开大都，直奔南方而去。此刻他心中只有一个声音：父亲，我回来了！
听了文昭龙的这些故事后，大家才恍然大悟，原来将军的感恩抱负和心中所承受的苦难是如此深厚，却一直被误解，那种无间炼狱的感受又有谁人能懂？当然，这些文昭龙都不在乎，他期待的是炼狱后的天堂。可不料，最终结局却是如此无情。晚一步，国已亡;迟一步，亲人已去……
一切是造化弄人，还是天命难违？如今，国不能救，恩不能报，他唯一能做的就是凭着手中这柄神木战斧，尽一已之力来保卫这方土地上和父亲一样善良淳朴的人民，让他们不受蒙古人的残害。
从那以后，文昭龙就在那里生活了下来。多年之后，蒙古人发动了一场对黎民的血腥镇压，文昭龙率众反抗，最终取得了胜利，但他本人却在抗战中捐躯了。不过当时他已经育有儿女在世，使得文氏一脉在这里延续了下来。据说，至今文氏后人仍保存着当年文昭龙的那柄神木战斧。
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