关于传统的对话：安意如VS马未都
按：2009年初，百家讲坛著名坛主马未都先生推出新作《马未都说》，著名畅销书作家安意如推出元杂剧鉴赏新作《观音》。在北京图书订货会上，进行了一次名为“向传统致敬”的对话，他们畅谈了各自对传统的理解和传统文化的继承等等问题，不管是观点的交锋，还是共同的认识，都让人印象深刻。
一、用不同方式关注传统
马未都看安意如：我和安意如有明显的年龄差，但是我们这种年龄差和伟大的文化比较起来可以忽略不计。由于过去的无知曾经深深伤害过我们自己的文化，今天能够觉醒，向我们自己的文化表示亲近和忏悔，是我们民族的进步。我像她这个岁数的时候，全社会对传统文化都持强烈的批判态度，那个批判态度是今天年轻人所不能理解的。
安意如看马未都：马先生是我非常敬仰的一位大家，他不仅仅在收藏方面具有非常渊博的知识，他的《马未都说》里面的谈论的事情以及观点都是非常能够体现他通达的性格。我们可以从短小精湛的介绍当中，体会到现在如此受欢迎的人的原因何来。
马先生谈收藏，与我的写作有着密切关联。我们看到《桃花扇》，就会知道晚明的时候那些文人跟青楼妓女，包括当时的政局，在他的作品里都有反应。我记得在博物馆里面有一个让我印象非常深刻的碗，叫做“永享太平春碗”，当时的生活还是不错的，并不是说宣扬的民不聊生。他们因为有这样的闲情逸致，才会写了“永享太平春”的话。
对传统的不同理解
马未都谈传统：我们今天确实是这样，我们的起居方式，我们的生活方式大部分都是西化的，因为中华民族是非常容易接受外来文化，中国人的反日、反法、上街游行都是表象，不是骨子里的，不会像其他的民族，比如大河民族、朝鲜民族是从骨子里反映，我们不是这样，因为我们的历史比较复杂，我们的历史被很多民族一次一次的入侵，汉族一次一次的同化各个民族，很多民族融化在中华民族的血液当中，所以我们对外来文化没有从内心的抵触情绪，往往很多抵触情绪是很狭隘的，这是我们民族的问题。我觉得我们更应该了解我们自身的文化，吸收外来的文化，从某种意义来讲我们是2000年前的一个美国，它吸纳了很多东西。
安意如谈传统：真正了解传统的人不会迷恋传统，感慨今不胜昔。因为无论怎么样感人肺腑的抒情，我们都不可能回到古代，复制前人的生活，不可能像流行的幼稚浅薄的穿越小说那样，根据自己的喜好挑拣时代挑拣身份去生活。时代总是不理个人意志决意向前。
事实上，我坚信的是，从传统中获取力量并赋予意义仍是我们精神补给的资源，是我们在新时代前进的力量。传统中国拥有一种罕见的文化包容性，这使得它虽然灾劫重重，千疮百孔，最终仍能神奇地自我愈合。鲜卑，蒙古，满族，种族文化的差异最终在它巨大的感召力之下一一归附。它的创造力无疑令人惊叹，但它在灾难面前表现出的妥协麻木同样叫人失语。
真正了解传统的人不会迷恋传统，感慨今不胜昔。因为无论怎么样感人肺腑的抒情，我们都不可能回到古代，复制前人的生活，不可能像流行的幼稚浅薄的穿越小说那样，根据自己的喜好挑拣时代挑拣身份去生活。时代总是不理个人意志决意向前。
事实上，我坚信的是，从传统中获取力量并赋予意义仍是我们精神补给的资源，是我们在新时代前进的力量。传统中国拥有一种罕见的文化包容性，这使得它虽然灾劫重重，千疮百孔，最终仍能神奇地自我愈合。鲜卑，蒙古，满族，种族文化的差异最终在它巨大的感召力之下一一归附。它的创造力无疑令人惊叹，但它在灾难面前表现出的妥协麻木同样叫人失语。
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