桃花溪唐•张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
这是被后人称为“草圣“的唐代大书法家张旭的一首有名的七言绝句。这首诗和陶渊明的《桃花源记》意境相似，都是表达了作者对“世外桃源”生活的向往。自从陶渊明给知识分子创造了一个精神的宁静家园以后，桃花源就成了在现实生活中苦闷彷徨的文人的精神皈依。但凡在诗文中向往桃花源的，基本上都是现实生活中苦闷、不如意者。
可是“草圣”张旭留给世人的印象，与一般人认为的现实中不如意的知识分子的形象，却大相径庭。
张旭生活在盛唐，这是一个见怪不怪，狂人辈出的时代。比如，我们熟知的文人李白，上班时在酒楼喝酒，皇帝派人去叫都不搭理，借着酒劲，喊着自己是“酒中仙”。这种行为，要放在现代，完全可以称得上“狂人”了，但李白在他生活的时代，还是被称为“诗仙”，仙人，只是不太守纪律，有些自由散漫而已，还谈不上“疯张”“癫狂”。再如诗人兼书法家贺知章，就是写今天我们还要背诵的《咏柳》和《回乡偶书》的那位诗人，一大把年纪，白发苍苍的朝廷高官，喝的醉醺醺，骑着马招摇过市，从马上摔下来掉到一个枯井里，在井中的淤泥里美美的睡着了，还念叨着“今天睡的这个床真软和”，但是，这并不影响贺知章的形象，他退休的时候，太子率百官给他饯行。盛唐，是一个开放包容的时代。但是，即使在那个见怪不怪，纵容狂人的时代，张旭还是把大家吓了一跳，大家送给他一个封号“张癫”，用现代的话来说，就是“张疯子”。
但凡狂人，都是酒的好朋友。张旭也是个酒友。唐朝开元年间，常熟县的百姓，经常能见到一个喝的烂醉在街上狂奔呼号撒着酒疯的人，这个人常常衣冠不整，有时甚至干脆连衣服都不穿，喝了酒就到街上撒酒疯。这个醉酒的年轻人酒疯撒的和别人还不一般，借着酒劲，提笔就要在墙壁上写字，有时候身边找不到合适的毛笔，他就会把自己的头发塞进浓浓的墨汁里，以发当笔，在墙壁上挥毫泼墨。可是，你还别说，这个酒疯子的字写的是龙飞凤舞，酣畅淋漓，堪称一绝。等到酒醒之后，他还会回去看自己醉酒时的神来之笔，一边欣赏，一边夸奖自己：这种有如神助的字，没有醉酒，平时那是根本写不出来的。
开始的时候，常熟人对这么个时不时癫狂年轻人还是很好奇的，打听才知道这人竟是新近到县里就任的副县长，日子久了，大家对副县长这种撒个酒疯写个狂草的行为也就见怪不怪，习以为常了。人家是大书法家，练字呢。要是几天不见，大家还有些不习惯了。直到今天，在江苏的常熟还有一条街道叫做“醉尉街”，就是常熟百姓纪念这个曾经整天喝的醉醺醺的副县长张旭的。
张旭的行为乖张，但是字的确写得好。据说，大家非常熟知的大书法家颜真卿，为了跟张旭学书法，辞官两年，专心学习。
张旭的这种活法，即使是一个现代人也会羡慕不已，真是随心所欲，潇洒自在。可是，且慢，我们看看张旭的这首脍炙人口七言绝句，却发现了诗人内心的一个秘密——狂狷不羁的表面生活，隐藏了一个不满现实，追求宁静淡泊生活的内心。这就是诗歌最让人着迷的地方 ——纵使时光穿越千年，沧海桑田，还会有后人倾听，与诗人进行情感的交流。
我们再看桃花溪这首诗：
首句”隐隐飞桥隔野烟”，作者写看到一条沟通仙界和人间的飞桥，第二句“石矶西畔问渔船”，作者在石矶的西畔向那些打鱼人询问。第三句“桃花尽日随流水”，可以看到桃花随流水漂流，第四句”洞在清溪何处边”，可是进入桃花源的洞口到底在清溪的什么地方呀？
向往桃花源的生活，但是连进入桃花源的洞口都没有找到，那种内心的苦闷失落可想而知。同样是寻找桃花源，陶渊明找到了进入世外桃源的入口——归隐田园，种豆南山，与世无争，恬然淡泊。可是反观张旭，狂狷不羁，用酒买醉，麻醉自己，但是人生还是找不到出口。
喜欢杜甫批评李白的两句诗：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，这句话同样适合张旭，也可以送给所有那些以酒来宣泄自己人生不如意的人，这种生活态度，等待他的是人生找不到出口的更大无奈。
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