夏前岭南世系（BSBQ185）
《海内经》：”帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车”。
《左传》、《战国策》看东周末年，年月间几多变故，数年数几十年间则已天地翻覆。时至今日，炎黄尧舜禹之世系已然模糊，有无夏朝都有人在争论，而于夏前远古历史希求《左传》一样精细纪年，除非杜撰，绝无可能。笔者突然发现《海内经》上述这段文字可以反映五岭以南到中南半岛一带夏前历史之大略。其言某生某，似若父子更替关系，实为图腾承传关系。这段类似口诀的文字，是夏商时期人类记忆更为远古历史的一种便捷途径。仿佛玄奥，其实无奈。
1、帝俊时期。
帝俊，有人以为天帝，有人以为黄帝，有人以为舜帝，等等众多观点。
俊，梭。老梭，西南方言之老蛇。笔者认为帝俊即伏羲氏之别号，是七八千年之前父系氏族社会初期华夏先民的共同图腾。秭归太阳神石刻就是太昊伏羲图腾，此文物及其它文物证明笔者此前文稿里面华夏先民在七八千年前进入父系氏族社会初期的断代可能偏于保守。
2、禺号时期。
禺号，应即少昊。禺号二字切音鹞，白鹞即玄嚣，玄嚣即少昊。少昊图腾盛行于距今五六千年前到四千多年前的父系氏族社会晚期，乃至奴隶社会初期。
《大荒东经》：“有易潜出，为国于兽，方食之，名曰 摇民。帝舜生戏，戏生摇民 ”。于，禺夷。摇民，瑶民，在五岭一带。鹞图腾源于五六千年前玄嚣图腾，在四千年前舜帝又封其子孙于五岭一带。
3、淫梁时期。
淫梁，任粱，人梁，人娘，义同女娲、妈祖。汉字禺字包含了人娘之意。
此图腾应源起万年之前母系氏族社会时期，而在约五千年前岭南一带曾有其支系再起称淫梁或任梁。番禺城在先秦时期又称任嚣城，或即任族托称秦将。
4、番禺时期。
禺通鱼，是其另一个图腾含义。岭南地区的鱼图腾应晚于淫梁图腾，可能也产生于五六千年之前。广州白云山平面地形是一条扁形鱼，番禺地名为《中次十二经》所载篇遇之山所衍，番禺、篇遇均为扁鱼的通假字，笔者认为《尧典》所载嵎夷原指岭南。早期汉字多义，包括图腾含义。比如笔者发现早期吴字可以包含吾、五、蜈、湖、虎、金乌等等同音字的图腾含义，禺字同理。
“淫梁生番禺，是始为舟” ，《海内经》记载是番禺地区最早发明舟船。发明舟船的时候或许尚无番禺之号，应在更早的时期。
《海内经》之帝俊、禺号、淫梁、番禺此四种图腾谁早谁晚，夏商时期先民实已无从分清，而以帝俊、禺号为大，即以太昊、少昊为大。
5、奚仲时期。
奚仲，即《尧典》所载羲仲。《尧典》原文羲叔在南、羲仲在东，笔者调整为羲叔在东、羲仲在南。
四千五百年之前炎帝时期吴人有鼓、延、殳三支，延族分布在岭南到中南半岛一带。延即长行的蛟龙脚趾，蛟趾即交趾，即中南半岛龙爪地形总称。延族大致又可分为南鳄与象两支，中南半岛东侧一列山地似鳄，中、西两列山地似象牙。象部主体相当于周代西瓯一带，即近世之仲家、僮家、傣家、佤家、缅泰一带。早期象部主城疑在班清遗址一带。南鳄即《尧典》之南讹，后世转为南粤，相当于汉代南越国，主城后来在番禺。《尧典》所载观察天相的南交主城应在象部。《大越史记全书》所载文朗国，应指羲仲时期。
6、吉光时期。
吉光为良马，是轩辕系的马图腾。其族相当于周代骆越，其地相当于今天广东大部、广西南部、及越南一带。主城后来应即番禺，早期变迁难以考证。
骆越与西瓯应属两支，推测尧舜时岭南到中南半岛一带以象为大，其后的夏朝岭南到中南半岛一带以马为大。《海内经》：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧”。马图腾是轩辕系主要图腾之一，也是夏朝的主要图腾之一。吉光图腾替代奚仲图腾，反映岭南到中南半岛一带在距今约四千年前由虞舜一族封地转变为夏禹一族封地的历史。
何连红2020.6.7.
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