三黄(皇)五帝本纪记载中是有女娲的，女娲为三皇之一，也为五帝之一。均为古籍记载，当然也就是真实存在的。如果不是真实的，而是虚构的故事及神话传说，那么官方与学者们干嘛费尽心思，人力、财力传承几千年呢？对他(她)们有什么好处？有好处?那么好处是啥呢？名扬千古?还是名扬天下?后世都是傻子吗？所以啊~，在下认为她就是真实存在的皇王人物，而历史中的古籍本纪，记载中可不是一本二本古籍记载有女娲的哦，也不是一朝二朝史官摘抄与撰著才传承下来的哈，它是经过无数个朝代，无数代先祖，耗尽他们一生的精历，甚至生命才辛苦摘抄、修撰、编辑才传承下来的。凭什么说她的存在就是一神话故事与传说?夏代上至大清朝均记载有女娲的事件，不只是官方而且还有民间。很简单一道理，如果说只是传说或者人们口中念叨的神话，那么古代史学学者及官方史官以及古代帝王，一定是吃饱了撑的，没有事干，一代又一代的编造神话及故事欺骗后世，可能吗？很显然是不可能的事，肯定的说，始祖母女娲就是真实存在的皇王。稍微有点脑子的人，是不会被一些别有用心的人所欺蒙的。因为有点脑子的人他会思考，懂得思考的人懂得考证，懂得考证的人，会查阅所有古籍资料，辨别真伪。一句话祖先不会比我们这些今人本，在下一直认为比我们这些今人有智慧得多。有脑子的人会被别有用心的人欺蒙拐骗到吗？肯定是欺蒙不到的。我国的史及经中，绝大多数记载的均是皇王。历史古籍本为事件记载档案，也为史料，古代政府花费大量的人力、精历、财力，摘史、修史、撰史，编辑成册为的就是博后世眼球的吗？为什么先祖们要把史记分做两份呢？一份标注为红本，一份标注为蓝本，红本为档，蓝本史，一代又一代的承袭传承着，就没有想过，先祖们为什么会这样做?到了近代所有的记载均定论为神话故事传说?谁赋予此类人的权利?岂有此理。
古本简介《三皇本纪》中载天皇为伏羲，地皇为女娲，人皇为神农。《三皇本纪》由汉代史学家，号称太史公的「司马迁」的后裔孙，唐代史学家，小司马氏「司马贞」所补史记。宋代「罗泌」摘撰的《禅通纪》纪载有女娲为女皇氏。西晋史学家、医学家、时称书淫的「皇甫谧」所撰著的《帝王代纪》依然有女娲为三皇之一皇。但唯一没有将女娲列为三皇的是宋代史学家「胡宏」所摘撰的《皇王大纪》，「胡宏」将女娲列在了五帝之中。《中三皇纪》纪载有天皇氏，地皇氏。《九头纪》纪载有泰皇氏，列为三皇之一，人皇。《禅通纪》还纪载有史皇氏，栢皇氏，中黄氏。《太皞纪》中载有女皇氏。
三皇本纪女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓犧立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。故《易》不载。不承五运。一曰。亦木德王。盖宓犧之后，已经数世。金木轮环，周而复始。特举女娲，以其功高而充三皇。故频木王也。当其末年也，诸侯有共工氏。任智刑，以强霸而不王。以水承木。乃与祝融战，不胜而怒。乃头触不周山。崩。天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚蘆灰以止滔水，以济冀州。天是地平天成，不改旧物。
帝王代纪女娲氏亦风姓也，承庖牺制度。亦蛇身人首。一号女希，是为女皇。其末有诸侯共工氏，任知刑以强，伯而不王，以水承木，非行次，故易不载。及女娲氏没，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五世，皆袭庖牺之号。
禅通纪女皇氏娲，云姓，一曰女希。虵身牛首，宣发。太昊氏之女弟。出于承匡，生而神灵，亡景亡 ，少佐太昊，祷于神祗，而为女妇，正姓氏、职昏因、通行媒，以重万民之判，是曰神媒。太昊氏衰，共工为始作乱，振滔洪水，以祸天下：隳天纲、绝地纪、覆中冀。人不堪命，于是女皇氏役其神力，以与共工氏较。灭共工氏，而迁之。然后四极正，冀州宁，地平天成，万民复生。娲氏乃立，号曰「女皇氏」。
太皞纪太昊伏羲氏，方牙，一曰苍牙，风姓，是为春皇，包羲，亦号天皇、人帝、皇雄氏，苍精之君也。母华胥，居于华胥之渚，尝暨叔嫟，翔于渚之汾，巨迹出焉，华胥决履以跧之。意有所动，虹且遶之，因孕。十有二岁，以十月四日降神，德亥之应，故谓曰岁。生于仇夷，长于起城，龙身牛首，渠肩达掖，山准日角，奯目珠 ，骏毫翁巤，龙唇龟齿。长久尺有一寸，望之广，视之专。继天出震，聪明睿智，盖承岁而王以立治纪，而万世循用之。肇修文教，为百王典以载德。自木，木实丽，东道不可尚，同乎元气，是偁太昊。得乎中央，别而全宿，而有成因号伏羲，自有句而应世，故又曰有句氏。……乃封泰山禅云云，以昭姓考瑞而曾报。在治百六十有四载。落，而女弟 娲立。〔字与包同。〕年百九十有四，葬山阳，都与宛丘，故陈惟太昊之虚。始其父没，华胥死之，葬覆车之源。厥妃殒洛，是为洛神，代所谓伏妃者。
五帝纪.帝太昊包犧氏帝太昊，風姓，成紀人也，母曰華胥，履大人跡，而生太昊。……主四海之内，一百有一十年，而魂氣歸于天，體魄降于地，生民追思，其徳號曰帝太昊。女媧襲據尊位，世傳女媧者，帝女弟也，循帝之跡，無所革造，始制笙簧，號曰女帝。
女娲山平利县在陕西省南部，东邻湖北省，南接重庆市。属安康市。面积 2627 平方千米。县人民政府驻城关镇。唐武德元年，即公元618年于今老县街南上廉城分金川县地始置平利县，属金州。武德八年迁治今老县街。因境内平利川得名。北宋熙宁六年，即公元1073年降为镇，辖地入西城县。元祐二年，即公元1087年复置，属金州。元朝省。
明朝洪武三年，即公元1370年于今石牛河口复置。初属大宁州，五年迁女娲山西之灌河口(今后湾附近)改属金州，万历十一年，纪公元1583年属兴安州。清朝乾隆四十七年，即1782年属兴安府。清朝嘉庆七年，即1802年县治自灌河口移至白土关即今址。民国三年，即公元1914年属汉中道，1928年直属陕西省。中华人民共和国元年，即公元1949年属安康分区，1950年属安康专区。1969年属安康地区，2000年属安康市。地处大巴山地区。主要河流有坝河、黄洋河、岚河，均源于县境。属北亚热带湿润气候。农产以玉米、小麦、稻、薯类为主。林业土特产丰富，盛产生漆、茶叶、桑蚕、黑木耳、苎麻、棕片等，尤以牛王漆驰名;有党参、黄连、当归、杜仲、天麻等药材。工业有电机、水泥、造纸、制茶、化工等厂。汉白公路经此。
据说平利县女娲庙下有女娲墓，清代时期刻有女皇氏女娲碑，女娲碑在守墓人重建女娲庙时出土。根据古籍记载，始祖母之一的女娲葬于中皇山。
女娲山是不是古代中皇山，不得而知。另据史籍记载，炎帝神农氏之女，也名为女娲。
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