序
《三国演义》的序写得好，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
我们华夏人是四大文明古国中唯一一个没有宗教信仰的国度，然而华夏人的精神支柱往往却是他们的先人。当然这里不是什么什么骂人的话，人之初，都是学来的，叫做仿效先人，伟人是怎么做的，OK，我跟着学，刘邦小杀部分功臣，OK我朱元璋放开手大杀，前车之鉴嘛，呵呵，当然这个例子举得不是太好。
当然古时候的人浑浑噩噩，想像一下你小时候你可能会想，你是从哪里来滴，难道和孙猴子一样从石头里蹦出来滴？你也不知道这天有多高，地有多广，山后有山，陆的尽头又有海。这时候你爸可以教你，而你爸小时候可能也有你这种疑问，你爷爷又可以教他。循环而上，那远古时候怎么办呢？那个时候可木有CCTV，也木有报纸书籍，于是一些百思不得其解的又拉不下被尊称为智者的长老们就发明了一个叫做《盘古开天辟地》的神话故事来忽悠你远古的祖宗。当然这个神话故事是谁想出来的已经不知道了，反正这么说，效果还不错，当时的人们就会说：“哦，原来我们是这么来的啊！”这下子，这个问题就有了答案了。
那时候可没有这么多专家，也没有这么多惟恐天下不乱的士大夫，那你那么老，你活的时间最旧，那么你说啥就是啥了。说还不行，万一我们这代人翘辫子了，后代又有人问起这些，该怎么回答呢？难道又编一个大神开天辟地？光说还是不行，忽悠不是次次都有用，那么就记下来吧，唉，你别说，就凭着这老头这突如其来的一个想法，就好像是蝴蝶效应——一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。于是乎华夏文明开始被记载下来了。
唐太宗言：以史为鉴，可以知兴替。也就是说，有前面的前车之鉴，可以知道后面该怎么走路，国家富强的路怎么走，国家灭亡的路又怎么走，当然他儿子孙子们肯定是把他这些话给记在心砍砍里去了，但是可悲的是富富不了三代，优良的基因也有百分比遗传不上的几率，这些儿子孙子们，也就大抵上如纸上谈兵的赵括，和读死书的马谡，没有一个跟韩信那样——好吧，我太爷爷李世民说了，前车之鉴是吧？我李隆基（唐玄宗）够牛比吧？开元盛世是我创的吧!汉朝那是宦官和外戚，先杀太平公主，再把宦官隔年一换，然后晋朝，不就是皇室么，也好办，都给点钱，厉害的给我在京城待着，不厉害的给点钱，还派人监视。这那不是坐等江山永固，子孙帝王万世之业？
可是着李隆基晚年又不满足了，怎么呢？他想学习汉武帝啊，他好大喜攻啊，我李隆基多牛比啊？挽救唐朝于水火有没有？那这样还不够滴，享点清福是必须要滴，百姓再安居乐业，我后世评价也不会超过我太爷爷是不？重要的是我政治牛了，我还要搞点军功不是？那就打呗，先逼迫几个近的尊称天可汗，听说突厥很不听话，那要教训一下滴，这个吐蕃老是找朕要美女，朕自己都不够，还送给你？这还不够，边疆的将军们可都是明白人，老大发话了，那不跟着走，不是找死吗？今天派兵杀你几个商人，明天叫你来参加个鸿门宴，那这些人头送长安，唐玄宗可是笑开了花滴，你滴大大的忠臣啊，忠臣那就大大的要奖赏啊，（这些语气专讽刺徐福那些后人），这一来张冠李戴者多得数不清，杀了一个，奏到李隆基那里就变成了1支军队，杀了一个路人甲，就说杀了一个当官的，这李隆基哪里知道，晚年也是老糊涂，居然就真大举进攻玩火了，就叫棒子人高仙芝这里打打，那里挑挑，这下子吐蕃、突厥这些大一点的国家就坐不住了，他们把匈奴对抗汉朝的办法做了个九年义务教育，打不赢我跑，我这穷乡僻壤的，你爱要不要，等你一走，我就过来搞打劫，抢钱抢粮抢娘们，当时一个匈奴就让汉朝够头痛了，这李隆基这里一下子发动“打劫”这种游戏的小国家，大大小小有近十个，这还怎么玩？你打北边，南边就作乱，你打南边，这刚逃跑的北边国家又跑过来陪你玩“打劫游戏”。你分兵吧，突厥吐蕃又搞不掂，怎么办？
打仗他是要米米的，没米米，谁愿意帮你去跟那些强盗PK？而人家说白了也是你先挑的头，人家一不是入侵，二只是来跟你玩游戏，你发表一些新闻，一些演讲，当时口号跟你喊几句，要人的时候都跑光了。
而最大的问题是，李隆基他爸爸他爷爷不是刘启、刘恒，没有什么文景之治粮食多得发霉也没吃掉，而且李隆基他爸爸李旦还是个趴耳朵，（怕老婆），他奶奶武则天更和他是不是同道中人，他自己都是发动兵变先搞定韦皇后，在搞定他姐姐太平公主，本来就没多少米米了。本来他自己一个开元盛世缓解了一下，这出来混迟早是要还的，天宝乱世马上就过了个来。
那怎么办呢？这么动乱，他要找帮手啊？于是乎他太爷爷李世民这句，以史为鉴，可以知兴替。这句话又说了过来。皇室是不能用滴，丞相权力也是不能太大滴，外戚宦官更靠边了。话说这事本来就是你们边界这群武夫挑起来滴，那你们就给朕解决了去。
结果就是...大家都知道《安史之乱》了，一个小胖子和一个2愣子造反，平叛最大功臣一个是小胖子的儿子，一个是2愣子的儿子，加上一个被忽悠的少数民族。可怜我们的杜大诗人，不像诗仙那么洒脱——仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。看看，人家只会喝酒，旅游，搞搞艺术。（关于李隆基这个人物，我写到唐朝时一定要多码点字，这家伙还是很可爱滴，少年时是气吞万里如虎，晚年时却成了廉颇老矣，尚能瞟否？） 其实中国的历史是很杂乱的，而究其原因，是因为历史传承由四个部分组成： 一是正史，所谓史家之言。史家之言应该说还是比较严谨的，但中国自古就有所谓胜者为王，败者为寇的说法，是否真能客观真实，尚要打个问号。我在这里将要加上一些有名专家和自己的猜测在里面还原一些真实的历史。 二是野史。野史可以说是民间传说，或者文人杂记。如果说正史代表的是官方对于某一历史事件或者人物的说明。那么野史就是民间对于这些人或事的态度。野史是写历史最好玩的一部分，这当然是不容放过，特别易码字，也特别好玩的一部分。 三是小说。尤其是演义小说。中国历史成也小说，败也小说。演习小说里最著名的，恐怕就是罗贯中先生所书的《三国演义》了，罗先生的故事说的很好听，结果很多人就把故事也当真的历史了。这里当然是要严格给区分出来，但是实在没有典故了怎么办呢？那只能小说加上专家的猜想和自己的想法相结合了。 四是戏剧。其实戏剧跟小说起的效果差不多，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。这里也会做部分引用。 那么综上所述，究竟我们看到的历史，它的真实情况应该是怎么样的呢？ 风撼华夏，从三皇五帝，到本朝太祖，大家凑合着看，有不同见解的，或是想喷的，请当作小说来看，一笑置之。
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