蚩尤“兵主”之名，并非黄帝敕封，而是姜子牙建立齐国之后，祭祀之神。
且看原文：
《史记·封禅书》：“始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。 在秦始皇时期，将蚩尤称为兵主还只是在山东小范围流传。因为秦始皇喜好神仙之说，于是将许多名山大川的神灵一一祭拜，其中就有齐地云海八神。
云海八神都是齐国（山东地区）的神，第一位叫做天主天齐，第二位叫做地主梁父，第三位叫做兵主蚩尤，第四位叫做阴主，第五位叫做阳主，第六位叫做月主，第七位叫日主，第八位叫做时主。
从《封禅书》记载来看，云海八神中除了兵主蚩尤被今人熟知，其他七人都默默无闻，从第四位开始干脆就连名字都没有。
那么，如何理解这件事情呢？
其实，上古黄帝、蚩尤大战之后，黄帝对蚩尤极尽抹黑之能事。在春秋战国时期的史料中，蚩尤基本上是作为恶魔形象出现的，历代儒家对蚩尤也多有贬斥。
黄帝都将蚩尤头颅当众斩下，将其部众全部斩杀，残部尽数驱逐，可谓出手狠辣，力求斩草除根。双方的仇怨根本无法化解。
蚩尤之后，又有刑天作乱，共工撞倒不周山等等，其实都是蚩尤为代表的炎帝部族与黄帝部族在持续抗争。
因此，在夏商时代，蚩尤不可能有好名声。
但是，在齐国不一样，齐国开国之君姜子牙为了抬高齐国的地位，获得上天的庇佑，特意选出了齐国影响力最大得八位神祇来祭祀。其中之一就是蚩尤。
毕竟蚩尤死在齐地，由齐国祭祀也合乎情理。
另外，蚩尤率先制作兵器，打造战甲，持干戚而战，使得古代战争发生了重大变化。被尊为兵主，也合乎其身份。
古人与我们思想不一样，他们真的相信有神灵存在，也相信通过祭祀可以与神灵沟通，得到神灵庇佑，从而国祚永享，风调雨顺。
其实即便是在当代，也有许多人将蚩尤看成恶神。毕竟蚩尤是在炎帝部落与黄帝部落合并之后再次起兵，从法统上看属于叛逆。不过，因为蚩尤残部后退到长江流域，化为九黎，因此，从民族一家亲的角度上说，蚩尤也是华夏始祖之一。
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