和亲制度，是中原统治者与异族，为了各自利益，而进行的一种政治联姻。
和亲的历史由来已久，从春秋战国时期开始，一直延续到了清朝，几乎每一个朝代都有过次数不等，原因各异的和亲。
但要说中国历史上，哪个朝代和亲最多，那一定非汉朝莫属。据史书记载，西汉时期就有数名宗族女子，远嫁异族，而其中最出名的便是昭君出塞了，而这一次和亲，也很大程度上缓和了汉匈之间的矛盾。
不过让人好奇的是，汉匈和亲，为何从来都只见汉朝公主远嫁匈奴，而不见汉朝皇帝迎娶匈奴公主呢?
生活习性不同
匈奴是长期居住在塞外的游牧民族，而汉朝是继承了华夏文明的正统王朝，两者之间有着巨大的文化差异。
在汉朝人的观念里，除中原地区之外的其他地方，一概称之为“蛮夷之地”。
而居住在蛮夷之地的人，自然也就是“蛮夷”。通过这两个字，我们就能感受到汉朝人有多瞧不起匈奴人了。
匈奴人大多居住在沙漠、草原上，世世代代以放牧为生，那草原上奔跑的牛羊，就是他们的主要经济来源。
他们也没有固定的住处，牛羊走到哪里，他们的家就在哪里。待到一处的草被吃完，再搬到新的地方，因此匈奴人常常会为了争夺资源，互相厮杀。渐渐地，匈奴人便养成了凶残好斗的性子。
匈奴的人口本来就不多，一旦开斗，匈奴的女人们也会加入其中。但是在汉朝人看来，女人都应该贤良淑德，在家相夫教子，最好能够大门不出二门不迈。
因此，对于大部分的汉人来说，匈奴女人彪悍的性格，是他们接受不了的，甚至谁娶了匈奴女人，都会遭到嘲笑。
而且西汉实行的是一夫一妻多妾制度，丈夫要是死了，女子可以选择为他守寡，或是改嫁他人。
而匈奴人的婚姻制度是收继婚制，在《史记.匈奴列传》曾记载：
“父死，妻其后母;兄弟死，皆取其妻妻之。”
意思就是父亲死后，儿子可以迎娶父亲的妻子，哥哥死了，弟弟也还可以迎娶哥哥的妻子。
这对于讲究三纲五常的西汉人来说，无疑是对他们价值观的一个巨大冲击，实在有违纲常伦理，根本不可能接受。
民间的百姓尚且如此，那么贵为天子的汉朝皇帝，自然也更不愿意迎娶匈奴公主了。
政治原因
孔子曾经讲过一句话：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
意思就是，夷狄虽有君王，却不如没有君王的诸夏各朝。在历史上，有很多因为娶了蛮夷女子，从而导致祸乱丛生，差点亡国的例子。
《周书》曾记载：晋献公征伐骊戎，骊戎为求自保，献上了一对美丽的姐妹花，就是历史上大名鼎鼎的骊姬和她的妹妹。
两人作为战利品，都被晋献公收入后宫，晋献公极为疼爱这对姐妹，在骊姬的怂恿下，晋献公与自己的亲生骨肉疏远，并立骊姬之子奚齐为储君。
晋献公之子申生因此自尽，重耳和夷武两兄弟被逼得出走，从而导致晋国内部一片混乱，为三家分晋，埋下伏笔。
基于这些前车之鉴，所以后世的帝王不可迎娶蛮夷之女，以免招致祸端。
如果汉朝统治者迎娶匈奴女子，那么匈奴女子所生之子，极有可能成为汉朝的继承人，这样一个身负异族血脉的皇子，对于国家而言，绝对不是一件好事。
皇位之争，向来十分残酷，靠的不仅仅是皇子们的真才实学，更是他们背后的势力，一旦匈奴公主诞下皇子，那这个皇子就继承了汉朝和匈奴两国的血脉，匈奴势必会竭尽全力，支持他上位。
外戚一旦干政，国家就会陷入混乱之中，更何况还是匈奴这样一个一直对大汉虎视眈眈的异族。
如果匈奴公主所生的孩子，当上了皇帝，那就等于将汉朝的天下，拱手让于匈奴了，为了避免这样的事情发生，最好的办法就是从根源上杜绝，也就是坚决不迎娶匈奴的公主。
其实不仅仅是汉朝，纵观整个封建王朝，也很少有外族血脉的皇子，最终能够继承大统，这种约定俗成的原则，在一定程度上也保护了华夏文化。
