欲海钩沉——影响中国历史进程的三次男女野合事件（图）

作者：欲海漱石生

　　[此文是俺认真学习中国野合史的心得，原题《欲海夜话（6）——影响中国历史进程的三次男女野合事件》提交天涯杂谈日期：2005-1-10 18:07:00 已被许多网站剽改过。今俺稍作修正并编入《欲海钩沉•歪说正着集》，将由欲海出版社出版]

　　　　影响中国历史进程的野合事件不少，我这里略说其中三次。先说那个由劳动模范晋升为国家元首的水利工程师“禹”。这禹不管你怎么算他都是五帝之一，他父亲“鲧”曾因在抗洪工程中搞了豆腐渣工程被元首“舜”（姓姚氏虞）隔离审查了好长时间后，殛杀于一个叫羽山的地方。禹临危授命，承继父亲留下的烂摊子。他头戴竹笠，脚穿登山鞋，左手拿着规矩，右手拎着准绳，可能还带着方便面。他爬山涉水，纵横九洲，指挥全国人民开山导水筑堤修堰兴建水利和家园。可谓是与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与女朋友斗也其乐无穷。据《史记》等史籍记载，禹在涂山的一个叫“台桑”的桑林里与一名“涂山女”野合了一下。后来禹同志就娶了那女子作堂客，《吕氏春秋》说他婚后四天就离家了，一去就是好几年。其实禹也回来过，但他确是忙碌得三过家门而不入。后来，涂山女怀孕了，据说涂山氏临产时走到嵩山脚下就突然化成石头，禹赶来后大喊：“还俺儿子！”于是石人向北而裂掉出个活蹦乱跳的孩子来——这小孩后来就被命名为“启”，启就是石头裂开的意思。汉代曾有“台桑之会”的砖刻，是春宫画之类的图像，禹作饿狼扑羊之势，尘根雄姿英发，清晰可见。涂山女长发后垂，单腿高翘，张臂以待，姿态夸张。禹的这次野合名传千古，感动了据考证与禹有血统关系的屈原。他在《天问》里还为这段千古艳闻问个不休：“焉得彼涂山女？而通之于台桑？”不管他老屈信不信，反正呀，这启就是在中国建立第一个朝代“夏”的君王，可见那次台桑野合跟中国的历史进程有着不可忽视的伟大关系，你能否认吗？

　　　　第二次影响中国历史进程的野合是由孔圣人的父母进行的。《史记•孔子世家》载叔梁纥与颜氏野合而生孔子。在后人的眼里这圣人的来历确是有点不合礼仪，于是有卫道士跳出来为尊者讳，说圣人父母的野合不是指不正当的男女关系，而是指纳妾生子。这真是胡说八道，娶妾纳妾传宗接代都是礼教允许的，若与妾交就叫野合，那古代的皇帝不是天天在野合吗？只有不合礼仪的不正当的男女关系才叫野合。俺们闭上眼晴想想，彼时世界，地广人稀，孔圣同志的父亲背着大奶与那干柴烈火般的未婚女子颜氏在哪个角落浪漫一下，不也是悠闲得像撒尿似地嘛。这一浪漫不要紧，一个影响中国历史二千余年的圣人就轰轰烈烈地来了。这故事使人想起那因圣灵感应而生产基督耶稣的圣处女。假如按照耶稣的世界来解释，那是确实无疑的事。不过，要是让俺这种愚民来瞎猜测一番，这事便与野合有点关系了。尽管如此，拯救人类命运的基督是降临了。可见野合是优生的好办法，一不小心就能弄出个圣人来，省却了父母们的望子成龙之心。古人说：天不生仲尼，万古如长夜。孔夫子的思想照亮了中国两千余年，可见这次野合的意义非同一般。

　　　　第三次野合是汉高祖刘邦的母亲刘媪，她的野合是偷情还是被装神弄鬼的流氓强奸，确实难查清楚。其细节是这样的，据《史记•高祖本记》载：“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙伏于其上。而身有，遂产高祖。”就是说高祖的母亲曾在大沼泽的堤岸上小睡，突然梦见与神相遇。那个时候雷电交加，天昏地暗。高祖的父亲跑去找她，发现一条龙伏在她的身上。依国学大师章太炎先生在《国学本体》里的说法，刘家媳妇身上那条“龙”可能是戴着龙头面具的人，他说湖北就发生过样的事，奸夫戴了雷公的面具，在雷雨之时从梁上下来把奸妇的丈夫杀死了，因此章先生怀疑刘邦的母亲与人私通，并让奸夫扮龙来吓唬刘邦的父亲。要是按章先生的说法，这事可真是千古奇案，只有等找到刘邦和其父的尸骸后，通过DNA测定才能说得清楚，现在只好不去深究它。但不管怎么说，二千多年前发生在大泽边上的那次野合，诞下了一个威名赫赫的大汉帝国，中国人后来不叫秦人不叫唐人不叫宋人，而是自称汉人，就跟那次野合有关。因此，那种说人类社会产生的历史首先就是阶级斗争的历史的说法已错的没鼻子没眼睛了；而那种说人类社会产生的历史首先就是生产斗争的历史也错了。其实人类社会产生的历史首先就是男女野合的历史，地点倒不一定在伊甸园，也跟蛇的教唆无关，信不信由你。

标签： 世界历史事件

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