韩老太爷喜欢讲故事，不过韩老太爷从来没有给自己的儿子、女儿讲过故事，可能是因为韩老太爷的儿子、女儿小的时候，他自己也还年轻，没有那么多人生经历与感悟，所以没有那么多故事；也可能是因为韩老太爷本身的性格比较要强，不愿意在儿子、女儿面前表现的那么慈爱、温柔，因为他处的那个时代，大男子主义比较盛行。在那时的社会环境下，当父亲的一般都比较严肃，尤其在孩子面前总是习惯地保持着一副高昂、威严、严厉的形象，像是通过这种方式告诉他们的孩子，要听父亲的话，父亲的话就是圣旨。不过韩老太爷对他的孙子、曾孙子们很友爱，喜欢和他们讲故事，有时候韩老太爷还会像旧社会的老夫子一样，动不动就语重心长地教育他的孙子、曾孙子们，有时候教育他们要不怕苦、不怕累，有时候教育他们对人要友善、诚实。韩老太爷这个人呢，思想虽然有点保守、封建、老套，但同时也把儒家倡导的仁、义、礼、恭、俭、让这些高尚的道德继承了下来。后来韩老太爷的孙子、曾孙子们都搬到了城市里住，每当这些孙子、曾孙子们有回到老家的，韩老太爷在简单含蓄几句近况后，就会把给孙子、曾孙子讲做人的道理作为首选的大事。虽然这些道理有一个共同的导向，指向了做人要善良，算是韩老太爷疼爱孙子、曾孙子们的一种方式，但是韩老太爷的这些孙子、曾孙们，对这些教育略微有点烦，其实想想人就是这样，都不大喜欢听别人讲大道理，虽然这些大道理很多人从来没有做到过。
在韩老太爷给孙子、曾孙子们讲的这么多故事里，有那么几个故事，是韩老太爷经常讲、反复讲、不自觉就想讲的，而且在韩老太爷自己的脑海里也始终挥之不去。令韩老太爷最憋屈的故事发生在韩老太爷7岁的时候，韩老太爷居住的村子是典型的小山村，交通闭塞，村子三面环山，山外还有连绵不断的山脉。这些山脉同属于太行山系林虑山支脉，山的海拔在三四百米，高一点的有七百多米，村与村之间的乡村路都是在山脚下逐步开凿的，幸好村与村在海拔上没有错个100米或者200米，要不这些开凿的乡村路立马就会变成盘山公路。村里边的房舍，除了朝向是一致的，门朝南、东西长，剩下的全是散乱着的，都是依山的地势而建，不同房舍的院子高低不齐，没有那一排的房舍能超过四户。有山的地方往往就有水，韩老太爷居住的村子不算大，100来户人家，村子被村中间的河沟分为两半，村里在河沟上架有5座石头拱桥，每到夏天雨季，雨势稍大，从山上流下来的水，就会填满河沟，并漫过河沟两旁的堤岸，流入村里房舍的院子。虽然生活环境比较恶劣，但是韩老太爷非常钟爱他的村庄，他最烦别人说穷山恶水这个词，因为这个词语往往会顺带出另外三个字“出刁民”，韩老太爷始终把自己定位成一个善良、本分的人，而事实上呢，他确实就是一个善良、本分的人。那么韩老太爷7岁的时候，到底经历什么事，会让韩老太爷对这一年记忆尤深，念念而不能忘怀呢？
关于韩老太爷的家世，韩老太爷几乎没有说过，可能是家世这一块没有啥故事，因为韩老太爷的家世普通的不能再普通，他出生在一个地地道道的农民家庭，从韩老太爷这一代往上数七代，世世代代都是农民，更确切来讲属于贫农，世世代代过着日起而作、日落而息的黄土地生活。韩老太爷说，他出生于1930年，出生时家里有13亩薄田，因家里兄弟姐妹少，丰年还可以存点余量，丰年时节吃几个囫囵饭还是不难的。不过安逸的生活，似乎注定与韩老太爷没有什么缘分，韩老太爷的命其实是比较苦的，他上边本来有个姐姐、哥哥，不过在韩老太爷3岁时哥哥就夭亡了，韩老太爷自小就跟着自己的姐姐玩耍，肚子是吃饱了，但内心的孤寂却留下了。不幸并没有到此为止，韩老太爷7岁时，他的父亲、母亲相继离世，就剩下韩老太爷与姐姐相依为命，姐姐比韩老太爷大5岁。都说长兄如父、长嫂如母，而只比韩老太爷大5岁的姐姐，怎么能够承担起兄嫂般的责任呢！
7岁的韩老太爷还是个孩童，对于失去父母的那种痛并不能深深体会到，在韩老太爷的父亲安葬后，他在情绪上并没有多大变化，依然延续着一颗天真无邪的童心，像往常一样，时而从村东头撒腿跑到村西头、时而在村中间的河沟里趟趟河、时而钻进玉米地里抓迷藏、时而在椿树下逮个小虫当玩物玩。还喜欢和点泥巴玩，稍不注意就给本已皱巴巴、脏兮兮的粗布衣服染上了点黄色，这时韩老太爷见到姐姐或者母亲，就会裂开小嘴巴，略带微笑地，伸出满手是泥的双手，展示手里用泥巴捏的小狗、房子，似乎在炫耀自己的成就感。韩老太爷的父亲安葬后不到4个月，母亲也因生病而离世，在给母亲烧完“七七”以后，韩老太爷的情绪就缺少了昔日的轻松、欢快，此后一个多月都保持了这种似乐非乐的面容，偶尔遇到高兴事，要么笑不出来，要么笑的不自然，似乎换了个人。俗话说，时间是治疗伤痛的良药，但这句话没有应验到韩老太爷的身上，按说丧葬后烧完“百日”就该逐渐从亲人离世的伤痛里走出来，但韩老太爷再也没有走出来，人变了，性格也变了，逐渐变得沉稳、少言、要强。
双亲的相继离世，让韩老太爷的脑中不时地出现一种莫名的孤寂感，这种孤寂感让韩老太爷幼小的心灵总是紧锁着，且浑身无力，双脚也因心情的沉重而不听使唤，本想迈出家门到村里转一圈，看看河沟里趟过的河水、看看村里的老椿树、看看村后边的北坡（村后边最高的一座山的山名），韩老太爷就在这种欲出家门而又迈不动脚步的心情下，跟着姐姐在家里又默默地待了一个月。一个月过后，韩老太爷的姐姐突然想起来，办母亲的“百日”时，在邻居韩二东家借过4把小板凳，还没有还回去，就让韩老太爷出门去还，并给人家道一声谢。
按照辈分，韩二东是韩老太爷的叔辈，韩二东的父亲跟韩老太爷的爷爷是堂兄弟，韩二东兄弟五个，韩二东是老二，往下依次是韩三东、韩四东、韩五东，分别是他们家的老三、老四、老五，韩二东家在村里算是望族，人丁兴旺。韩二东为人善良、本分，在村里是有名的老好人，只要在他的体力、财力范围内，对于村里人能帮尽帮，而且不图回报。韩三东与他二哥的性格正好相反，人比较势利，而且带点流氓习气，不过他隐藏的比较好，平常总笑嘻嘻的，有啥歪想法从不流露出来，因而村里人对韩三东也不是特别反感，再说韩三东家人丁兴旺，村里人一般对他们也保持着几分谨慎，生怕伤了和气。
韩老太爷照着姐姐的嘱托，双手抱着四个小板凳就出门，刚走出家门几步远，就正面迎见村里边的地主武老二，武老二身形粗大，脸有肥肉，正耸着肩、挺着腰、迈着阔大的步子，身旁跟着一条大黄狗，在村里转悠。韩老太爷从小就没有正眼对视过武老二，不仅韩老太爷这样，村里多数村民都是这样，在韩老太爷从他身边过去时，下意识地就低下了头，不清楚这是为了显示尊重，还是心理的一种畏惧。猝不及防间，武老二以一声粗厚的声音，打破了两人之间的寂静，问道：“小孩，搬着小板凳去干啥呢？”韩老太爷眉眼瞬间一抬，头也顺带微微抬了一点，还没来得及回话，韩老太爷的面容转瞬间就又变的尴尬、犹豫，一副道不明的紧张感油然而生，急促的内心跳动让韩老太爷感觉周边的一切事物都在变动，而唯独没有改变的是韩老太爷的脚，在延续着刚才的姿势，向前继续走。
武老二见韩老太爷不理睬，旋即提高嗓门，喝声道：“咋不说话啊，小蛋子孩，没有吃饱饭吗？”其实不是韩老太爷不理睬他，而是韩老太爷因为一时的紧张，不知如何开口，武老二这一下的厉声呵斥，让韩老太爷更加不知所措了，生怕说错话，迎来武老二的讥笑，然后成为全村的笑话。武老二算是村里的小恶霸、小喇叭，不仅喜欢捉弄人，还喜欢到处宣传被他捉弄过的人，让人家很没有面子。关于武老二的故事，韩老太爷听说过很多，也见识过很多，这些故事多半都是关于武老二骄横的事。
有一年闹饥荒，大家都吃不饱饭，都盼望着“季秋”时节，这时山坡上的柿子树、山楂树以及其它各式野果子，都会成为人们填饱肚子的美味，靠山就可以吃山，或许这也是韩老太爷的祖辈，举家搬迁到这荆棘满地、人烟稀少的小山村的原因。村里边有一户人家，跟武老二同姓，大家都称呼他“黑岭”，他上边有两个哥哥，上边的两个哥哥早早都结婚了，正好到黑岭的时候，因为家里边实在穷的揭不开锅，就再也没有愿意嫁到他们家来的媳妇了，这一年闹饥荒，他的肚子更是饿的呱呱叫，本来就瘦削的脸颊又掉了一圈，要说皮包骨头有点夸张，但几乎上也就能用这个词形容了，这天他正好站到一棵柿子树下边，对着树上红透了的、软软的、甜甜的柿子，塔拉的口水不断地从嘴角流出，想爬到树上摘几个柿子，又犹豫不决，因为这棵柿子树是武老二家的，他们家的东西，在整个村子里没有人敢碰，这次武黑岭实在是饿的受不住了，想去其他人家的树上摘点吧，又摘不到，因为其他家柿子树上的柿子早早就被自家人摘回去了，此时肚子呱呱叫个不停，武黑岭终于下定决心，管他三七二十一，先摘再说，肚子第一，看看四周无人，武黑岭像一只馋嘴的猫一样，三两下就爬上了柿子树，爬树对于武黑岭来讲，就像顺流而下的竹筏，轻松、简单、自如，在那个年代，不会爬树估计才会被人笑话。在树上武黑岭吃了一个又一个，刚吃到第四个柿子时，突然有人咆哮，骂道：“妈的，龟孙子，给我滚下来，想让我打断你的腿吗？”武黑岭瞬间一惊，转眼就看到，武老二牵着他家那条大黄狗快速向柿子树走来，一边走、一边骂，心惊后，武黑岭急急地从树上跳下来，下来后正欲往山上跑时，从后脑勺的方向飞过来一颗石头，正中后脑勺，头虽然没有被砸破，但起了一个包，还没有来得及感受这种疼痛，武黑岭撒腿就拼命往山上跑，这一刻似乎没有了饥饿感，因为逃命成了脑子里的唯一想法，武黑岭在前边跑，大黄狗在后边追。武老二无果而返，不过他没有善罢甘休，吃过晚饭后，牵着大黄狗，径直走到武黑岭家的家门口，结果门还是锁着，没有人，武老二一气之下，就把武黑岭家的门板卸了下来，拿回自己家了。直到这件事过去两天后，武黑岭才从山上下来了，他怎么在山上度过的没有人知道。武黑岭后来就这样，一个人孤苦伶仃地生活了一辈子，四十多岁出头就离开了人世，俗话说，“人有三不孝，无后为大”，武黑岭的大哥，出于兄弟情义，就把他的一个男孩过继给了武黑岭。
正在韩老太爷在脑海里过武老二的这些故事时，武老二脸色顿然涨红，好像一副被侮辱了样子，厉声骂了起来：“这老子死了，难道连礼数都忘了，话都不会说了吗？”韩老太爷一听见武老二说起自己死去的父亲，瞬间勾起了韩老太爷对父母亲的思念，眼泪开始刷刷的往下流，同时也感叹自己命运的悲惨。韩老太爷接二连三的不说话，让武老二气愤到极点，他丝毫没有顾及韩老太爷的年纪和悲痛的哭诉，就纵狗扑向了韩老太爷，韩老太爷瞬间就被吓傻了，那大黄狗立起来能爬到韩老太爷的脖子，韩老太爷越避让，这条大黄狗越叫的疯，很快就把韩老太爷逼到了路边的角落里，这时韩老太爷的哭声越来越大，韩老太爷的姐姐听见弟弟的哭声后，赶紧跑出来，跑出来后一看到武老二，和角落里的弟弟，就赶紧上前央求武老爷，放过弟弟吧，别让狗伤住了弟弟。不过这一切都晚了，被逼到角落里的韩老太爷，正好摸到一颗石头，准备砸大黄狗，就被大黄狗咬到了脚踝，瞬间韩老太爷的哭声就变得更加凌厉了，而这凌厉哭声之下有一股股的凄凉，武老二看到大黄狗伤了人，就赶紧喊住了大黄狗。大黄狗回到武老二身旁时，武老二旋即说：“以后离我的狗远点，不然伤住你，我可不会责怪我的大黄狗！”这时，逐渐围过来些看热闹的村民，其中爱打抱不平的韩二东叔叔也过来了，看到这个场景，又听到武老二那句恬不知耻、没点人性的话，韩二东异常愤怒，脱口就开始骂武老二，“你还有点人性吗，欺负这对孤儿，欺负完了人还恬不知耻的样子，我们这些没有读过圣贤书的人，都知道为人要仁爱，你读的书都是为了害良心吗”。这次武老二，也没有过多纠缠，就离开了，他也不想让自己成为大家的笑话，在这个村子里，敢与武老二斗一斗的，只有韩二东，首先是因为韩二东善良、有正义感，其次是韩二东家在村里人丁兴旺、本家人多，武老二对此也少许顾及。
韩老太爷被狗咬伤后，就在韩二东、姐姐的照顾下，到邻村抓了点药，敷了敷伤口，幸好那条大黄狗只是轻微咬了一下，没有什么大碍。这件事深深地触痛了韩老太爷，感觉稀里糊涂的就被祸事惹上身，这件事让韩老太爷深感失去父母的伤痛，而这种伤痛与一个国家、一个民族所经历的伤痛比起来，微不足道。在韩老太爷经历他生命中最灰暗的时刻时，他不知道，他所在的国家，所在民族，正在经历前所未有的危机、困难与挑战，这一年全面抗日战争在卢沟桥打响，很多仁人志士正在为国家、民族的存亡而前仆后继地抛头颅、洒热血，而那时韩老太爷所在的那个村子，对此还浑然不知，村民与村民之间还在为家长里短的小事斤斤计较着、纠缠着。韩老太爷还不知道的事是，在他出生的那一年，代表着四万万人民利益的红色政党，正在伟大领袖毛主席的带领下转战赣闽，正在践行着“星星之火，可以燎原”的革命誓言。
抗日战争爆发后，刚开始的那两年，村子里并没有听到太多关于抗战的事，大家只听说过有这么一件事，而对这场战争以及对日本鬼子的了解几乎为零，村子里的人依然过着几十年来，甚至几百年来，一直过着的生活，没有什么新意与变化。直到韩老太爷10岁那年，日本把战线扩大到了韩老太爷所在的县，关于日本鬼子的种种传闻开始迅速弥漫着整个村子，有的说鬼子见人就杀、有的说鬼子见粮食就抢、有的说鬼子碰到小孩就抱走、有的说鬼子提高了征粮的比例、有的说某某村有人跟鬼子干直接被鬼子用刺刀戳死了，反正全是传鬼子的坏、鬼子的厉害。俗话说，无风不起浪，空穴不会来风，大家传来传去的，就把鬼子真传来了，也着实让大家感受到，所谓的传说原来全是真的，韩老太爷10岁那年，有三个日本兵一人扛着一支三八大盖，进村扫荡，村民一听日本兵来了，丢下锅碗瓢盆，锁上大门钥匙就跑进山里了。这三个日本兵，因对地形不熟，沿着村里的路，一直往山里进，他们可能认为既然有路，就一定还会有村庄，其实他们想错了，当时村里修这条路就只是为了进山砍柴方便，结果日本兵一直沿着这条走到了北坡（如前文所说，山名）的山脚下，一看没有路了，就折回去了，回到村里后，开始大肆搜索。
搜的第一家就是武老二家，村里其他人家都是石头砌的房子，房子也没有那么多讲究，没有门楼，没有屋檐，而武老二家是一个独立的大院子，进院时要经过一个独立的门楼，门上边还镌刻有四个字“敏而守拙”，堂屋共7间，有宽宽的屋檐，屋檐下边有5根圆木柱子，而且堂屋的前半部分是用青砖砌的，在韩老太爷这个村里，仅此一家。虽然房子还在，但是人不在了，一听说鬼子来了，武老二跟其他村民一样，比兔子还快地窜进了山里，躲了起来。鬼子进武老二家，搜刮了一圈，就发现点粮食，没有什么其他贵重物品，然后就离开了，粮食也没有取，又挨着搜刮了两三家，还是一无所获，而且一个比一个差，就杠着枪离开了，大家看到鬼子离开了，就慢慢从山上下来，回到了自己家里。第二天，正在大家庆幸村子没有被日本人糟蹋，生活物件没有被日本人摔碎时，邻村的保长顾长顺，腰里挎着手枪，领着两个人，用牛驮着两个运送粮食的牛车，来搜刮粮食。顾长顺站到牛车上，然后把大家都集合在一起，训话道，“皇军要上前线打仗，我们是皇军治下的良民，昨天皇军来咱们村视察，发现咱们村余粮较多，特命我等来征粮，有粮的纳粮，没粮的去干义工，修筑碉堡”，然后顾长顺用手指了指脚下的两个牛车说道，“粮食不用太多，只要装满这两个牛车就够了，肯定会给大家留点余粮的，要是装不满这两车粮食，明天皇军就来你们村，打、砸、抢、烧，这些你们应该都是听说过的，别敬酒不吃罚酒，给自己找点不自在”。顾长顺还专门把手指向了武老二，厉声说道，“皇军专门交代说，你家粮食大大的有，还说你是皇军的良民，专门给你准备了一个牛车，装满为止”。这时武老二家的大黄狗正摇着尾巴，潇潇洒洒地从家里出来，走向人群中的武老二，大家一看这恶物过来，赶紧散开一条路，让它过去找主人了，大黄狗看到有人向他的主人指指点点，好像瞬间来脾气了，没等主人开口就开始朝顾长顺吠叫。大黄狗这一叫，围在周围的村民愈发有底气了，不过武老二的脑袋却像听到手榴弹爆炸的声音一样，脑瓜子里顿时嗡嗡作响，急促极了、害怕极了，还没等顾长顺开口骂，武老二率先骂起来，骂他的大黄狗，“畜生，怎敢在大爷面前如此无礼”，顺着骂声就飞过去两脚，踢到了大黄狗的右侧肚子上，大黄狗就知趣地离开了。顾长顺看到此种场景，撇了撇嘴，把刚准备说出去的话又咽了回去，顾长顺接着问武老二，“一车粮食，什么时候能准备好”，武老二以其极柔和的声音回答到，“保长大人放心，一个时辰内装到车上”。
日本人来收粮可是把韩三东给难住了，韩三东东拼西凑算是把粮食给缴上去了，揪心的他瘫坐在门前的石头座上，想着如果以后日本人年年来征粮，那他怎么生活。韩三东家现在有6口人，却只有5亩薄田，亩产粮食不到200斤，种一年地，收两季，一年也就打2000斤粮食，丰年勉强解决温饱问题，这日本人一来，算是来催命的。想着想着，本不纯善的韩三东就有歪主意了，他想到了韩老太爷，现在才10岁，而且就他一个男丁，如果韩老太爷有啥闪失，那么离韩老太爷家最近的旁支就是韩二东、韩三东家，到那时他们就可以顺理成章地继承韩老太爷的手里的那13亩薄田。有些坏心思，一旦开启，就收不住了，很快韩三东就关注到韩老太爷家门口的那个麦秸垛，他想着，如果这个麦秸垛被引燃，韩老太爷再发生点意外，那13亩薄田就可以顺利成章的转给他们家了。韩三东的这个想法被韩二东知道了，韩二东厉声地斥责了韩三东，说他不顾“大义”，要知道韩老太爷的父亲跟韩二东、韩三东都是一支的，而且他们都是一块长大的，韩三东的爷爷跟韩老太爷父亲的爷爷是亲兄弟。韩二东虽然训斥了弟弟韩三东，但是还是对他不放心，怕酿成家人之间的悲剧，专门跑到韩老太爷家，含蓄地说，“日本鬼子打过来后，大家的生活比以前更加艰苦，你和你姐姐都还小，但手里确有13亩薄田，按人均的话算是比较富裕的，要注意坏人，别给坏人抢夺了”，这话当时让韩老太爷很不理解什么意思，不过韩老太爷的姐姐是心领神会了，以后姐姐对韩老太爷的看管愈加趋严了。这件事过后，韩老太爷极度地恨上了日本人，感觉是日本人把大家都变得越来越不善良，不过他也就只是心理面恨着，跟大多数村民一样，虽然恨日本人，但是到日本人进村时，都是远远地避开。如果日本人需要征粮、抓劳动力，那么这些村民都是全力配合，让干啥就干啥，不敢与日本人斗，因为都怕被日本人用刺刀给戳死。
在全村人畏惧地生活在日本鬼子的铡刀之下时，他们不知道在距离村子不到400公里外的正太铁路线上，正运动着一次大规模的兵团作战，这次作战粉碎了敌人的“囚笼政策”，毙伤了两万多名日本鬼子兵，破坏了敌人的后方交通运输线，是继平型关战役、台儿庄战役后，又一次对敌人嚣张气焰的沉重打击。或许他们就是听说了这样的事，也会把这些当成是街头巷尾唬人的故事，不是村子里的人麻木，而是因为他们被压迫惯了，没有意识到他们才是这个国家的主人，而是习惯性地把自己当成是任人使唤的奴才。
虽然在日本鬼子压迫下的生活很艰苦，但这没有影响到韩老太爷不断长高的个子，韩老太爷的身高，在7岁时还是80公分，到10岁时就长到了120公分，又过了两年到12岁时，身高长到了140公分，虽然体型瘦削了点，但在同龄人中身高算是高的，若单看身高也算是半成年的小伙子了。韩老太爷12岁那年，算是他人生的转折，村里迷信的人都说本命年会“换运”，不过12岁就“换运”，算是比较早的。虽然说这些都是迷信，但是世事有时候就是那么巧，巧的让你不得不迷信，韩老太爷自12岁以后，运气确实开始转顺，这之后韩老太爷再也没有受过什么冤枉气。
韩老太爷12岁的时候，韩老太爷的姐姐17岁，不自觉间到了出阁的年龄，媒人几次登门拜访以后，就把婚事定了下来，嫁到邻村的王家，邻村的王家离韩老太爷的村子不算远，5里路那样子，走路也就个把小时。王家在他们村，算得上是大户，家里人丁兴旺，姐姐嫁过去以后，不仅姐姐没有受到什么冤枉气，而且连韩老太爷跟着也沾了大光，姐姐出嫁那天，着实让韩老太爷在村里风光了一把。出嫁那天，王家直接派过来两顶轿子，一顶花轿，用来接新娘，一顶普轿，用来接韩老太爷，村里其他家办喜事，多数人家连一顶轿子都不用，这一下用了两顶，这种优越感让韩老太爷极为解气、畅快。姐姐结婚不到半年，王家又给韩老太爷物色了一个老实、本分的长工，帮助韩老太爷料理家务，干干农活，收收粮食，自此韩老太爷算是过上了，踏实安稳的生活。其实这一年，不仅仅是韩老太爷的生活有了改善，而是整个国家，整个民族的抗战形式和命运都发生了改善，抗日战争在这一年进入了战略反攻阶段，日本侵略者输给中国人民的趋势愈加明显。此外，进行了的5年抗战，让村里人对于日本人的统治越来越熟悉，对日本鬼子也变得不再那么畏惧。
姐姐嫁到王家以后，颇受王家人待见，而姐姐与姐夫的关系更是如漆如胶，相敬如宾，这可能与姐姐的贤惠有关系，姐姐从小就护持着弟弟一起长大，操持着不该她那个年纪操持的家务，这样韩老太爷的姐姐自小就养成了一身的好品质，勤俭、顾家、贤惠、能干、善良。姐姐的这种贤惠，让王家对韩老太爷，他的这个小舅子，也颇为尊敬，独具好感，所以从与姐姐结婚后，王家对韩老太爷的照顾就没有中断过。连韩老太爷20岁时，结婚的大事，也是王家人一手操办的，从媒人介绍，到相亲、定亲、成亲，无不有王家人的身影。在韩老太爷结婚时，整个国家已经从旧社会，进入到新社会，这个久经战乱、满目疮痍的国家，正亟需建设，以恢复昔日的山河旧貌，以恢复昔日的安乐家园。韩老太爷没赶上开辟苏区，没赶上对日作战，没赶上解放战争，因为这些时候，韩老太爷都还小，想想没能经历这些伟大的历史进程，是人生的一种遗憾，但有些遗憾注定是我们要一直遗憾着的。再说，每代人有每代人的使命，干好当下压在我们肩上的使命，才是每代人应该去想、去干的事。
韩老太爷似乎是为建设新中国而生的，更确切地来讲，应该说他们这一代人是为建设新中国而生的。韩老太爷把自己最年富力壮的岁月，交给了铁锤、铁撬、铁钻、铁绳、石头、米尺以及锄头、䦆头、铲子、铁叉子，韩老太爷结婚后，成为村里村外被人称道的石匠，村里或邻近的村，若要是有人家盖房子，首先就会想到韩老太爷，让韩老太爷过去给人家帮忙。那时候村里边盖房子，用的都是石头，盖3间或者5间的两层房子，需要很多石头块，所以盖房子首先要做的事，就是进山里边，找到大石块，然后用铁钻、铁锤、铁撬把大石块变成小石块，再用铁钻、铁锤把小石块打磨成规则的长方形石块，最后用铁绳拴住石块，两人再用杠把石块抬回家。
只要韩老太爷空闲，若有人家来说能不能去帮忙干几天活，他都会一概应诺，很少推辞，热心肠、善良的性格，贯穿了韩老太爷的一生。韩老太爷结婚前那几年，偶尔会有外县的人流浪到村里来“要饭”，这些“要饭”的也不是叫花子，都是普通的农户人家，因为水灾导致庄稼地被毁，当年没有收成，只好出来要点饭吃，等来年春耕时再回去重新种庄稼。韩老太爷只要看见，有“要饭”的过来，就都会给他们一碗饭，虽然饭不怎么好，但是填饱一次肚子还是没有问题的，这些“要饭”的也不纠缠人，基本上是一天换一个地方，在这个村要到饭以后，就会转到另一个村。若“要饭”的恰好是快天黑来到村里，那韩老太爷还会给他们一双被子，让他们在村里找个老房子将就一晚上，就差邀请他们进家吃饭，进家睡觉了。
开凿在太行山悬崖峭壁上的世界第八奇迹，人工天河红旗渠，整整修了近十个年头，而韩老太爷前前后后，累计干了5个年头，这是韩老太爷一生干过的最伟大工程，这条人工天河后来惠及百万人口，不过这是韩老太爷结婚10年后的事了。刚结婚那几年，韩老太爷主要在村里村外干活，给别人家盖过房子，在大队的带领下修路、修桥、修坝、造耕地。韩老太爷说，“很多人可能不懂什么叫造耕地，这种活在其它很多地方确实没有出现过，造耕地其实与开垦荒地差不多”，韩老太爷接着说道，“山区不如平原，山区耕地少，而后来不时地有人落户到山里，导致耕地更加缺少，政府为解决山区耕地少的情况，一方面鼓励大家开垦荒地，一方面号召大家造地，所谓的造地，就是在一些比较平坦而没有土的地方，垒好岸，然后从别的地方挑土，把土层垫到1米以上，就可以变成耕地了，种种小麦、谷子、玉米还是不成问题的”。那些年，每到秋收忙完以后（秋收完到第二年春天，几乎不会有什么农活），大队就会号召大家一起去垒岸、挑土，人多力量大，越干越有劲，正所谓，人心齐，敢把泰山移。在持续两三年的造地运动后，村里的人均耕地从0.7亩变到了1亩，虽然人均1亩地，与平原地区比起来依旧偏低，但山区人民有的优势是靠着山，开辟的荒地不统计在耕地之内，整体的人口密度比较低，所以山区人均1亩耕地的生活水准，能比得上平原地区人均2亩耕地的生活水准。
除了造耕地以外，村民在大队的带领下，还把原本不足1米宽的山间土路，拓成了2米宽的山间土路，方便了交通，密切了村与村之间的联系，还织密了村与村之间村民的感情。在旧社会，村与村之间的联系并不密切，不同村的村民之间可能只是照过面，乡里乡亲的一辈子，可能都没有说上几句话，虽然这不是因为人的性格冷漠，但是从外象看来确实与冷漠没有啥区别。韩老太爷以及他儿女那代，这两代人应该算是把村与村之间村民的感情维系到了新的高度，他们这两代，只要是属于一个大队的村民，不管是那个自然村的，不管两个自然村距离多远，村民与村民之间的感情都很深厚，彼此也都很熟悉，这种关系丝毫不亚于同学情谊、同事情谊。韩老太爷有个孙媳妇，这个孙媳妇是邻村的，距离韩老太爷的村子不到10里路，这个孙媳妇的父亲，正好跟韩老太爷编成过一队，修水坝，修来修去的，水坝修成了，两个人的关系也修亲密了。后来这个孙媳妇的父亲，听说女儿要嫁给韩老太爷的孙子，当时心理就美的，合不拢嘴，在家里偷偷高兴了两三天，后来连彩礼都从简了。
若说到韩老太爷在村里修过的最大工程，就是参与修建了一个拦水的大坝，这个水坝坝堤不算高，2.5米左右，但坝堤比较长，足有15米，坝堤面宽度4米，整个坝堤全部用石头砌成。大坝没有修建时，这个地方是宽阔的河沟，一到夏天雨季，从临近四五个村的小河沟里流出来的水，都会汇聚到这条大河沟里，致使大河沟里的水，能够淹到大人的膝盖那，如果不是夏天雨下的大，这条河沟一般不会流水。修大坝的这个地方，最开始没有人家住，因为这个地方是好几条河沟汇集的地方，在这里建房舍，更容易遭受水患，而大坝修好以后，坝堤连起了河沟两旁本来就有的小平地（整个太行山系都是这样，每座山的山脚下往往有较大一块的小平地）。此外这个地方还是附近好几个村的交汇点，所以，大坝修好以后，这个地方就变成了人人都想搬过来盖房子的地方，最先过来这边的是大队，后来这个地方还开办过几个村集体企业，有制罐头的厂、有收红薯片的厂，不过后来这些厂都倒闭了。随着搬这地方的人越来越多，这个本来没有名字的地方渐渐变成了一个小村子，大队还给村子起了个名字“大坝村”，因修建的大坝而得名。后来，之前那些有人的村子，人反而越来越少，有好几个村都已经是人去村空，而大坝村这儿的人却是越来越多，当然再往后去，这里还会不会有人也是两回事，估计大概率也是人去村空。
当时村里为修建这个大坝，可是费了周折，这个地方距离山里边更远，需要的石块更多，为修建这个大坝，可以说是动员了整个大队的村民，光准备石头就用了半年多时间，又用了近半年时间才把它垒好，直到现在已经过去70年了，这个大坝依旧完好无损，稳固地矗立在那条宽阔的河沟之上，连接着河沟两旁的山脚小平地。之前没有修建这个大坝时，村里人都是从横穿河沟走向对面的村子，到了夏季河水还往往会阻隔两个村子的联系。除此之外，在韩老太爷年轻的时候还修建了很多水库，修建这些水库一是为了储水、方便灌溉，一是为了防止水患的出现，自从这些水坝、水库修好以后，村子里就再也没有遭受过水患，还方便了农用地的灌溉，浇肥了谷子、玉米、小麦等农作物，增厚了粮食圈里的藏粮。大造耕地、拓宽路面、修建水坝，虽然给大家的身体带来不断的劳累，但是大家没有任何抱怨，反而在干活儿时兴高采烈，因为干这些活儿，首先让大家越来越看到希望，其次大家在一块干、协同合作，使大家感受到了彼此的真情。
对于修水坝、水库这些活儿，韩老太爷曾说过，这是他祖辈一直想干，却没有干成的事，那时祖辈们商量过，准备在大坝那修个联拱石桥（那时村里没有修水坝的技术与意识），以方便附近几个村子的联系，不过最后没有协商好，因为涉及到好几个村子，人人各怀心思，没有办法把大家簇拥到一块干，后来又提起来过来几次，但最后都是不了了之。经过韩老太爷那一代人经年累月的修建，把该扩的路扩了，把该修的桥修了，把该建的坝建了，把该造的地造了，自那以后，村里村外就再没有建过坝、造过地、修过桥，后来虽然路又扩过，但那已经是时代不同了，这个时候还是农业社会，后来再扩路的时候，已经进入工业社会。虽然历史不能假设，但是如果在韩老太爷之后，我们依旧处在农业社会，那么韩老太爷那一代人修建的这些路、桥、坝、地，都将是造福后代的百年事业。（未完待续）
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