本人自幼酷爱三国，特别欣赏里面的智谋，以及出场人物众多，还有就是那些大规模的战争场面，真是叫我百看不厌。读得多了，就想发表一下自己的看法以及见解，当然易中天老师的评三国已经很是经典了，但是在这里我还是想发表点自己的意见，谢谢大家。
三国开篇就像我们介绍了一下大体情况，话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。首先得向我们说明这个情况，为什么会出现三国分天下的事实，那就是天下大势，分久必合，合久必分。那当时是一个什么样子的政权呢。我们先看下历史事实。
西汉末年，王莽篡权。王莽的新王朝是一个短命政权,取而代之的是刘姓王族的刘秀建立的东汉王朝,刘秀建都洛阳,故史学家称之为东汉王朝,追称刘邦在西安建立的王朝为西汉王朝。王莽的改革是伟大的措施。但他失败了,连他的王朝和生命也一起丧失。刘秀在昆阳之战显示了自己的勇敢和机智,再壮大自己的势力。于公元25年称帝,建立东汉政权。经十几年的努力,中国又被他统一。东汉是西汉的延续。
一是由于朝政的腐败，主要表现为皇帝的昏愦，只知贪图享乐，不念百姓死活。朝政的腐败导致了184年的黄巾大起义。二是由于制度的弊端，东汉时期，特别是从和帝起，外戚、宦官势力膨胀，各自结成利益集团，互相争斗，攫取权力与财富，致使政治日益黑暗。三是东汉后期的七八朝皇帝，即位时都是娃娃。和帝即位时10岁，安帝即位时13岁，顺帝即位时11岁。顺帝死后冲帝即位时只2岁，到3岁时死了，继位的质帝只8岁，到9岁死了，继位的桓帝也只15岁。桓帝之后的灵帝，即位时12岁，仍是个娃娃。皇帝年幼，必然是太后临朝，外戚掌权，作威作福。皇帝长大后，反过来要摆脱外戚控制，于是求助于宦官，通过宦官势力来消灭外戚势力；下一届小皇帝登基，外戚又得势，反过来又要消灭宦官势力。这样循环往复，把整个东汉王朝搅得天无宁日。四是东汉和西汉政权一样，官僚、地主兼并土地的社会问题不仅得不到缓解，反而越演越烈。早在武帝时期，董仲舒就警告过“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的社会现象必须引起严重灌注。为数不少的大地主占有跨州连郡的田庄，他们还拥有私人武装（称“部曲”、“家兵”）。这些官僚大地主逐渐演变为与中央政权离心离德的地方割据势力，最终宦官、外戚两大势力在灵帝死后的火拚中同归于尽，东汉王朝实际也灭亡了。
东汉自光武帝刘秀开国，中经明帝刘庄、章帝刘垣、和帝刘肇、殇帝刘隆、安帝刘祜、顺帝刘保、冲帝刘炳、质帝刘缵、桓帝刘志，到灵帝刘宏时出现亡国征兆，最后到献帝刘协建安二十五年(220)灭亡，总计12帝，历时195年。
从上述我们可以得知，东汉王朝的真正话语权其实是在宦官和外戚手中轮换着交接的。而名义上的皇帝实际上是没有实权的，也就是说那么多的皇帝其实就是在傀儡中度过了自己郁闷的在为时间。还有就是东汉末年是民不聊生，看看正史中给我的解释就是“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，这个相信大家不需要解释也能看的明白，但就是在这种情况下，掌权者依然是没有一个想着去为这个国家做些事情，而是在那里作威作福。
既然是官逼民反，民不得不反。这时就有人站出来了，谁呢那就是张氏三兄弟：张角，张宝，张梁。我们来看看三国演义是怎么写这三位的。
时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。
书上说的是，三兄弟上山采药，见一老仙，因而被授予《太平要术》当然书上这么写，肯定是想正当化一下这些个起义。当然特不会有什么南华老仙，但是我们不得不佩服这三个人的能力，看看书上是怎么写他们的势力：角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千。这在当时是个不小的数字，就算一方有7000人，这样算下来将近有二十五万多人，那我们看看当时的东汉有多少人口呢。
读过《三国演义》的人都知道后汉 三国时代的许多故事，但未必知道这数十年间，出现过连绵不断的大瘟疫。其死亡人数之多，简直无从统计。可惜 不论《三国志》还是《三国演义》都没有注意到这件历史性大事，幸而《后汉书·五行志》还留下几行极简略的记载，使人知道除了战争外 还有一个瘟神同时肆虐。
该书记载从公元119年至217年这百年间的十次大瘟疫，既 119年会稽大疫 125年京都大疫 151年京都大疫 九江 庐江大疫 161年大疫 171年大疫 173年大疫 179年大疫 182年大疫 185年大疫 217年大疫。之十次瘟疫，最集中的是灵帝在位15年间，共达5次，也正是黄巾贼大起义前夕，民不聊生的时候 真所谓祸不单行，大疫又兼大兵，中原地区陷入极恐怖的状态。
我们来看看一组数据：可以说明问题，恒帝永寿二年（公元156年）全国户数是1607万多户，人口是5006万多口。到三国末年魏蜀吴合计 只有户数149万多户 人口剩下560万零200多口（金兆丰《中国通史·食货篇》）仅存十分之一，这是何等惊心骇目的数字。当然 这里没算上战争和流动人口，但其数字也让人害怕。
从这组数据中我们可以看出，等到张角起义的时候，全国有将近二十分之一的人口肯为他卖命，那我们就不禁猜疑，究竟这个叫张角的人有多大能耐，在当时甚至是到了一呼百应的地步了呢？
我查阅了很多典籍，皆没查到更为详细的内容，那么我们看看在《后汉书 皇甫嵩列传》是怎么写的初，钜鹿张角自称“大贤良师”，奉事黄、老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六万。方犹将军号也。大方万余人，小方六七千，各立渠帅。讹言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。
以白土书京城寺门及州郡官府，皆作“甲子”字。中平元年，大方马元义等先收荆、杨数万人，期会发于邺。元义素往来京师，以中常侍封谞、徐奉等为内应，约以三月五日内外俱起。未及作乱，而张角弟子济南唐周上书告之，于是车裂元义于洛阳。灵帝以周章下三公、司隶，使钩盾令周斌将三府掾属，案验宫省直卫及百姓有事角道者，诛杀千余人，推考冀州，逐捕角等。角等知事已露，晨夜驰敕诸方，一时俱起。皆着黄巾为标帜，时人谓之“黄巾”，亦名“蛾贼”。杀人以祠天。角称“天公将军”，角弟宝称“地公将军”，宝弟梁称“人公将军”。所在燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，长吏多逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动。
看到以上按我们现在的说法那就是纯粹的土匪了。
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