首先需要说明一点的是，现今我们所说的四大名著，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》这四本书，一直以来没有权威上来认定我国的文学名著为“四大”。可是为什么大家都认为是四大呢？主要原因是因为解放后，我国的出版习惯和阅读习惯的长期模式化，造成大家意识形态上形成了统一认知。
问题中提到的六大名著是在“四大名著”的基础上加入《儒林外史》和《聊斋志异》。其实《聊斋志异》属于怪异故事的合成集本，在文学性质上根本不能和四大名著比肩。而《儒林外史》代表着我国古代讽刺小说的高峰，与四大名著相提并论毫不逊色。
在六大名著的基础上加上《镜花缘》、《封神演义》、《官场现形记》、《东周列国志》合成为我国古典文学“十大名著”。这十本书是建国前公认的能够代表中国古典文学最高成就的书籍。
建国后，人民文学出版社为了响应提高人民文化水平的号召，从上述十大名著中，当然也包括了《喻世明言》、《醒世恒言》、《初刻、二刻拍案惊奇》、《牡丹亭》、《西厢记》等一批优秀的作品。精心挑选出四本经典之作进行出版，这就是现在我们常说的“四大名著”。这四本书的最大特点是具有抗争精神，《红楼梦》应该是文学属性突出。国内其他出版社随后跟进也是发行这四本书，因此在很长一段时间内，四大名著一直是出版界的宠儿，其它文学作品自然就很难入流了。
综上所述，六进四被落下的两本书就是《儒林外史》和《聊斋志异》。《儒林外史》是我国讽刺文学的佳作，它以章回小说的形式，生动描述了一群封建制度下的文人儒生们，在功名利禄孜孜不倦的追求中，展现出来的人性丑恶和酸腐生活氛围，这本书开创了以小说的形式直接评价社会制度和现实生活的先例，称得上经典之作。
《聊斋志异》以鬼怪异类小故事合集成书，此书共收集431篇小故事，篇幅杂繁多类，文学属性较低，所述故事主要以表现现实社会的愤懑情绪，嘲讽贪官豪绅，真善美和假恶丑的真面目剖析，以达到警醒世人，喻示正义终将战胜邪恶的目的。
结语：我国的古典文学作品众多，在不知不觉中大众能够共性认同“四大名著”，有历史原因，也有出版习惯和阅读习惯等方面的原因，但不管以何种方式形成现今的共同认可，都是对我国古典文学的极大热爱，也是我国文学史光辉灿烂的象征。
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