“明末资本主义萌芽被清打断”这个说法真实么？

不仅明末资本主义萌芽，而是中国自宋代的近代萌发到明代的近代成长，都在清兵入关的大变局下被清朝打断而基本停滞了！

世人都没有读懂人类历史大脉络。过去中国的历史叙述是朝代史。马列传入中国，中国历史被套上社会发展五段论。再后来崇西风炽烈，宣传的是西方所谓独自发展出近代资本主义的历史，于是中国几千年文明发展史被停滞。其实，中华文明一直在发展，真正称得上基本停滞的时期只有清朝入关两百年。

我们简述一下从新石器时代到夏商周的发展。可以说只有中国从原始农业出现、陶器、新石器出现一路发展下来。伏羲始创八卦、造书契、以龙纪官为中华文明创始，故此伏羲圣皇称人文始祖。大约距今6000年左右中国进入有城市、有铜器、有玉礼器的邦国状态。炎黄战蚩尤就是邦国时代出现了大邦，出现了区域权力的领导者，于是华夏奠基，黄帝称人文初祖。夏代建立意味着有严密组织形式的王国朝代开始。夏商周三个朝代组织形态基本类似，但具体文化文明要素在发展。到三个朝代最后一个____周朝，中国一次显著变革开始，西周敬德保民以德配天，人文主义光辉始萌，到春秋战国诸子文化形成。以后发展进入帝国形态，又出现三个类似夏商周的大周期，只不过不是夏商周一样的三个朝代。是三个大文明运动周期。

这三个大文明运动周期就是:

春秋战国到秦汉，第一个文明运动周期，是中华帝国文明范式的形成。

三国两晋到隋唐，第二个文明运动周期，是中华文明对东方文明的融汇。

五代辽宋金到元明，第三个文明运动周期，是近代文明在中华帝国形态之中的萌发和成长。

这三个文明运动周期代表性的文明形态分别是汉唐明。

这第三个文明运动周期的最后一个极类似夏商周最后一个朝代周朝，都是向新社会形态过渡的时期，都是新文明因素在旧体萌生的时期。只不过周在末期没有别的文明介入直接经春秋战国发展过渡到了秦汉。你不会认为中国会停滞在周朝，不会认为孔儒从周尊周中国就永远是周的形态。那中国又怎么可能有了宋代的近代萌芽和元明的近代成长而永远只是萌芽而不发展出新社会形态呢？

宋代萌芽了什么呢？宋代就像近代的春天，文化现象就如同春天草木发了芽，所以你找近代萌发的芽要到宋代去找。如从唐朝的仙佛文化状态走出来萌发新儒家人文主义复兴(这是类似西方从中世纪神文走向人文的文艺复兴)，如新儒家心学之陆九渊之于王阳明，如指向针上海船之于郑和航海，如火器从突火枪的出现之于明代更丰富的火枪、火炮、火箭、水雷，如宋代事功之学之于明代实学，如宋末元初之邓牧批判君权之于明末黄宗羲等对君权的批判，等等。比之明朝发展更显著都是萌的状态。而且，这个萌的过程其文化起始与春秋也有一比，就是春秋诸子文化是从道家老子开始的，然后儒、墨大兴。宋代也是，从道家色彩的陈抟开始，传到周敦颐，再传二程而新儒家大兴，而有两宋儒家诸子。

春秋战国争霸与诸子发展的结果秦汉帝国。元明则是两宋经济、科技、新儒家诸子文化发展的近代性世界帝国形态，是东方近代的生长，如同夏季草木从春天萌芽以来发展得更盛茂。元如立夏之巳月，明如盛夏之午未月。

明代比较长而典型，就像从宋代的春天发展到了近代的夏天。各方面文化现象更趋彰明。所以，有工商发展与工商皆本的论述，有郑和远航，有筹海图编中的海军思想的显露，有批判君权的民主思潮，有阳明心学向泰州学派的发展，有对欲望合理性的肯定与张扬，有平等与民主的局部实践，有百工发展的新总结《天工开物》，有科技新思想的阐述如物理小识，有西学的初步融入如徐光启、李之藻等的文化融汇，有理学、心学、气学根基的实学论述，等等。

但夏末百物仍然不是成熟的。所以，看明代的文化与文明现象再与后来西方的近代演变比，不仅近代没有完全脱胎落地，而且诸方面文化与文明现象都是半拉子一样的文明工程。

明代的半拉子文明工程，如：航海是半拉子，没完成全球大航海。如果如某些学者研究完成了全球航海，那么，它的全球影响也显得不如后来西方完整。海权是半拉子，经略海上没完成建立近代化海军建设。经济资本主义发展是半拉子，没完成资本主义的发展。军队火器化是半拉子，没实现枪炮的全面装备。科技发展是半拉子，宋应星、徐光启、方以智等的科技发展没有完成近代化转化。民主思潮是个半拉子，李贽、黄宗羲等的反君权思想黄宗羲、王夫之、何心隐等的社会民主思想没有充分展开，没有在制度上确立。

那么，往下再发展不就应该是这些文化因素在文明形态上的继续成长吗？不就应该是近代的完全发展和新社会脱胎而诞生吗？不就应该是自己发展出工商业社会与民主共和吗？

那么，大家看清朝前期近两百年，明代这些近代文化因素有哪些显著继续成长了？火器本应该继续发展得更先进并全面装备吧？但清朝前期没有实现。航海应该在明代已开辟的基础上继续发展吧？但清朝完全禁海。科技应该在明代徐光启那一批人融汇西方的基础上继续融汇生新吧？但清朝没有，而是把学者脑力逼向了考据。明末已经有实学的概念了，到清朝应该展开实践吧？但颜元、李塨颜李学派在明末的实学余绪上稍有实践就成绝响。何心隐那种平等、民主的社会实践以及复社一样的社团在社会上应该有更多活动吧？但清朝一入关复社就被取缔了。总之，明末民主、实学、融汇西学等文化新风到清代前期基本被打断了。元明的外向文明扩张也被中止了，成了传统版图范围的固守。这一切意味着什么呢？意味着东方近代文明进程暂停，艮止。意味着近代文明向西半圈文明转移。当然，不可能是完全停滞的，种子冬藏中也有生命的微弱变化以待来春再发芽。所以，清代的经济活动还是会有一些明代基础上的延续的，所以，到康乾时代养活了更多人口。

那么，中国近代文脉在清代停滞表明中华文明不如西方吗？不，恰恰相反，是西方文明相对底蕴不足，文明低级，走不了更远，负不了更重，所以西方只能发展近代资本主义的变革，不能发展现代全球化文明的融合。近代之生长在东方，近代之变革在西方，现代之发展融合在中华。西方只是完成一个中间过程。如果明代文脉在东方顺利成长并变革，而非清代停滞回转，那么，西方就连中间过程也做不了，后面的全球文明融合西方文化实力太差更做不了，近现代就成中国一家发展了。天道一阴一阳之，故此，明代中后期的文脉在东方暂停，老天爷照顾一下西方，蒙元打到西方打败欧洲联军，本可占领西欧，结果窝阔台死了，撤回了。蒙元打开了亚欧大陆交通，到土耳其帝崛起，大陆被阻拦，把欧洲人赶到海上去找东方，于是全球大航海打通了海上交通线。东方大明再发展下去，西方没戏了，于是满清落后蛮族崛起打断中国近代发展文脉，暂停！

西方没有完整深厚的文化根基。如果中国顺着大明的文脉发展，则中国可以一下子囊括世界，西方会被冲击得没有文化再发展新的文明。要知道，西方这个近代崛起的世界冲击几乎是把世界基本西化了的。只有中国还有文化与近代文脉可以在吸收西方文明的基础上再发展。西方崛起这个过程老帝国都消失了，新的重新站起来的大国只有中国。如果中国在明代以后顺利发展近代变革去冲击西方，西方那点儿根基还不得跟美洲、非洲一样？最好也好不过阿拉伯世界今天的状态。所以，看上去清代这一段停滞东方吃亏了，但是，历史还没有终结。中国民主革命以来史诗一样的革命历程必将迎来一个消化掉西方文明覆盖全球的盛大的中华文明！

标签： 资本主义萌芽

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