唐朝五代时其他民族文化的影响导致当时假子制度十分盛行

纵横百科 52 0

  在五代十国时期,各个国家之间都盛行收养子,这种特殊现象,被称为假子制度,而这种特殊现象的源头是沙陀人。沙陀人热衷于让自己的孩子成为自己上级的养子,并把这种行为当作一种效忠的表现。

  而这种特殊行为之所以会逐渐蔓延开来,是因为在五代十国时期,中原地区国家动荡,战乱频繁,人口大幅度降低,每家每户都缺少男丁,所以会经常性的出现这种收养子的情况。

  在五代十国时期,这些养子在过继后,会改姓,并且不会受到区别对待,而是和养父的亲生子享受同等的待遇,因此,这些养子也通常会被委以重任。

  唐、五代的假子类型

  (1)第一种类型是真正的养子型。其假父子之间的“父子”关系很明确,收养的数量较少,一般是一两名或数名。这类假子在家族中的地位与真子几乎没有区别,他们不但改从姓名,被委以重任,而且还享有继承权。

  (2)第二种类型是亲兵型。这一类型假子数量多达数百乃至数千。如高开道有亲兵数百人,皆勇敢士,号为“义儿”;安禄山养同罗、及降奚、契丹曳落河八千余人为假子;田承嗣募军中勇武者三千人,号外宅男;李希烈养子千余人;李克用将一时雄杰之士,往往养以为儿,号“义儿军”。这类数以百千计的假子或义儿,决不可能对其假父、养父都存在很明确的“父子”关系,也不可能都改从姓名。其实这是模拟少数民族部落亲兵制度的传统,故此也并无继承权。徐温当年打算篡位,其养子徐知诰就因为考虑到如果徐温篡位成功,自己作为养子不会得到继承权,甚至有可能会因自己“养子”被徐温的亲生儿子所害,故力阻徐温篡位。而徐温去世后,徐知诰自己篡位登基,并恢复了自己的原姓“李”,这就是著名的南唐高祖李昪。

  王建

  (3)第三种类型是介于前两种类型之间,也可以说是第一种类型的扩大化。这一类型的假子收养数量也比较多,一般都有数十人乃至上百人,但不是亲兵性质。其假父子之间的“父子”关系也比较明确,假子们都改从姓名,委以重任,像前蜀高祖王建就有很多养子。王建的养子相传有一百二十人,知名的有四十余人。但由于收养数量较多,所以人伦关系、继承权等方面不可能如第一种类型那样严正。

  产生的原因

  唐五代如此盛行假子制度,绝非我国封建社会中一般的养子现象,是有一定的历史根源和社会条件的。唐代最初流行假子制度多与胡人有关,而且在胡汉杂居的河朔地区最为流行。当时北方少数民族社会历史发展进程大大落后于中原汉民族,正处在原始部落制后期,过的还是一种落后的游牧生活。从“父兄死子弟妻其群母及嫂”、“蕃人先母后父”、“贱老贵壮”等习俗看 ,其婚姻家庭大致处在对偶家庭向一夫一妻制家庭过渡阶段。所以母性地位相对还比较崇高,不存在严格的“父子”、“长幼”、“夫妻”等封建伦理道德观念。而且当时部落对外战争极为频繁而又残酷,部落成员尤其是男性成员死亡率很高,流动性很大。凡此社会条件和文化心理,使得他们习惯于收留外人或俘虏为养子,借以扩大本氏族部落的力量。同样地他们也习惯于充当他人的养子。收养假子原本是游牧民族的风尚,因为游牧民族生活条件恶劣,为了维持部族人口以及自己的势力,经常喜欢收养孤儿或者是年幼的俘虏为自己的儿子,最著名的就是沙陀族李克用的“十三太保”,李克用这十三个儿子除了李存勖,其他十二个都是他的养子。随着唐代的大量征伐战争,少数民族大量内属和入居中原,这种制度在中土得以流传。

  那么,根源于胡族习俗的唐五代假子制度何以逐渐盛行而愈演愈烈。其根本原因是与唐代兵制从义务兵制向募兵——私兵制转化以及藩镇割据局面长期延续有直接关系。唐初实行府兵制,是一种义务兵制,它是建立在均田制的基础上,被抽调充当府兵的农民自备武器给养,更番宿卫,使将不得专兵。高宗、武后以后,随着均田制的逐渐破坏和府兵制自身的矛盾,府兵制趋于瓦解。于是,在唐初已少量实行的募兵制便逐渐盛行,到了玄宗开元时期,募兵成了定制。募兵制实行后,兵成了一种专门职业,将帅也得以专兵,遂为假子制度的盛行创造了条件。睿宗、玄宗时期,为了处理边疆地区与少数民族关系日益复杂的形势,于边防重镇设置节度使制度。玄宗天宝年间,那些孤寒无党的蕃将往往被擢升为节度使职务。胡族军人在其掌握军政大权之后,自然极容易影响当地习俗,促使该地区濡染胡风,胡人收养子习风、部落亲兵制度便因缘时会,逐渐盛行起来。

  安史乱起,中原刺史凡兼有治军者,皆授节度使之号。安史之乱平息以后,唐中央逐渐丧失了对地方军队的有效控制能力,遂演成藩镇割据局面。藩镇军阀凭借自己的政治和经济实力,招兵买马,称雄一方。藩镇私兵制度,是假子制度衍习成风的基础。藩镇将领为了扶植亲信、培养党羽,便效法河朔军人收养假子的风气,在军队中大量人工拟制亲属关系,致使唐后期各强藩悍将无不竞养假子。另一方面,安史乱后河北仍为安史余孽所盘据,安史部队多为胡人,河朔地区受胡风濡染有增无减,当时有“天下指河朔若夷狄然”之说 。而且,不少安史部将和河北藩镇军人进入中原,成了中原地区一些藩镇的首领或将领。蔡州的最初割据首领便是安禄山部下李宝臣、李希烈等人,后来的吴少诚、吴少阳也是河北地区的军人。李希烈在军队中有假子千余人,吴少阳是吴少诚的养弟。他们为假子制度在中原地区扩散也起了一种媒介作用。

  其实五代之所以假子之风盛行,同样也说明了当时道德沦丧,君臣关系得不到保证,正是因为道德失去了约束力,藩镇节度们才试图用人工拉起来的血缘关系来维系这一点。

  李存孝

  不过用处其实并不大,李存孝是李克用的养子,不也是背叛李克用了吗?朱友珪和朱温可是亲父子,最后还不是兵戎相见,亲子弑父?

  北宋王朝建立后,统治者鉴于中唐五代以来藩镇割据、武人跋扈的局面,采取了一系列加强中央集权的措施,把节度使的兵权、财权和刑权全部收归中央,加上宋人提倡文人政治和汉民族本位文化。所以盛行一时的假子制度也就丧失了政治、军事上的作用和社会条件,从而受到极大的限制。


标签: 历史

抱歉,评论功能暂时关闭!