明朝永乐皇帝的电视剧《山河月明》，一众老戏骨的戏技真是棒棒的，就可惜开国军师刘伯温的戏份太少，在各大历史节点一晃而过就匆匆下线了。好在不多的镜头，也仍然拍出了这位智慧谋臣的睿智深刻，正符合我对刘伯温这个历史人物的猜想。
在历史上，神机妙算的明代开国军师。说到历史上神机妙算的军师谋臣，敢跟诸葛亮来相提并论的，估计也就是明朝的刘伯温了。所以有云：”三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温“。刘伯温精通天文、兵法、数理等，在辅助朱元璋消灭群雄、推翻元朝、建立明朝上，发挥了极其重要的智囊作用。
在民间传说中，神乎其神的“大预言家”。因为他精通星象推理，在民间传说中，更是被传成了一位神乎其神、能掐会算的占卜家、预言家。他所写的《烧饼歌》，用四十余首隐语歌谣，隐晦地暗示了大明帝国后六百年的气数和命运，成为在民间流传相当广泛的古代“十大预言”之一。
可是，如果只是把刘伯温看成演义小说中“近妖”的军师、预知未来的占卜半仙，未免流于浮夸和戏说。要知道，这位小时候是“牛娃神童”、大了是开国智囊的顶级谋臣，在我们的古代文学史上，在孩子们的大语文考试体系中，重要性也是大大的。
“金玉其外，败絮其中”，一篇著名的政治寓言散文。这句人人皆知的俗语，正是出自刘基的《卖柑者言》。杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎?将炫外以惑愚瞽乎?甚矣哉，为欺也!”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，败絮其中也哉?今子是之不察，而以察吾柑!”予默然无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶?而托于柑以讽耶?这个故事说的是什么呢?市场里有一个擅长储存东西的人。他能将柑子储存很久，在没有柑子的季节里拿出来高价贩卖。有人重金买来一个外表金黄，色泽喜人的柑子，剥开一看里面都是坏的根本不能吃。这就有了上述“又何往而不金玉其外，败絮其中也哉?”这番话，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了有名无实者的丑恶嘴脸。这篇也被选入清末文选《古文观止》当中，成为两百年来私塾中必须背诵的经典篇目。
而寓言题材正是文言文学习中的一个重要内容。先讲一个简单明了的生动故事，再提出富有教训意义的主题或深刻的道理。寓言这一重要的文学体裁，几乎贯穿了孩子们从小学到初中、高中的整个古文学习阶段。比如在初中教材中，就有来自《吕氏春秋》的《穿井得一人》，《列子》的《杞人忧天》、《愚公移山》，欧阳修的《卖油翁》，纪昀的《河中石兽》，庄子的《北冥有鱼》、韩愈的《马说》，还有高中课文柳宗元的《种树郭橐驼传》等等。
它内容或是讽喻，或是教训。文章结构简短有力，多使用借喻手法，让深刻的道理在简单中体现出来。文言文寓言，是孩子绕不开的学习与考核的重要内容。著作《郁离子》，是中国寓言文学上的里程碑式作品。刘伯温有一部寓言文学集《郁离子》，正是是中国寓言发展史上一个里程碑式的作品。
这部专集受到了先秦寓言、韩愈寓言、柳宗元寓言的影响，在文字上很有《庄子》汪洋恣肆的语言风格，在内容上则继承了柳宗元寓言的“社会讽刺性”和“踔厉风发”的特点，且更加广泛，气势更强烈。我们经常在课外教辅上会读到一篇寓言《工之侨献琴》，正是出自这部《郁离子》。工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉;又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕之山，不知其所终。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。
“明初诗文三大家”之一。刘伯温是元明之际一位举足轻重的诗文大家，诗文古朴雄放，力主讽喻之说，重视时代风格，他经世致用的文学思想，对于扫荡元末文坛的纤弱，为明初新文风的振起，在理论上起了开道的作用，甚至为晚明讽刺小品的勃兴起到了先导作用。他与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
他更是明初”浙东四夫子“之一，另外三位的是宋濂、章溢和叶琛，全部都是当时著名的大儒，明朝开国的智囊团。所以，智慧的刘基，既是一位精通星象推理的“大预言家”，又是一位文学卓著、哲思深刻的“大寓言家”
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