唐尧、虞舜、大禹，一直是历代王朝标榜讴歌的典型。特别是儒家，更把三王奉为圣人，把三王的时代称为“黄金时代”。
落后的原始社会，真的出现过小康盛世吗？儒家口中的三王，真的是道德圣人吗？上古年间的禅让，真的是最早的民主集中制吗？
春秋战国年间的史书，因为秦始皇“焚书坑儒”，造成散佚和断代。西汉年间，太史公司马迁著《史记》，记载了“五帝本纪”。司马迁倾向于儒家，后世基本上是按照“五帝本纪”的记载来讲故事。
到了西晋年间，有一个盗墓贼，名叫不（fou/biao）准，是他偶然挖掘到战国魏襄王的墓葬，发现了大量竹简。经过西晋官方的抢救性发掘，收集到的竹简有十车之多。在西晋晋武帝的重视下，这些藏世之作，得以重见天日，其中最珍贵的，就是《竹书纪年》一书。
这是一部由战国年间，晋国史官、魏国史官所作的史书，是中国古代唯一一部没有经历过“秦火”的编年通史。《竹书纪年》共十三篇，按年编次，记述了三王、夏、商、西周、春秋、战国的历史。因为它的成书年代比较早，又是史官的亲笔，所以更具权威性。
关于“三王禅让”的故事，《竹书记年》书中记述，与《史记》大相径庭：
1 唐尧晚年统治衰弱，几个儿子纷争夺权，而他的女婿虞舜挑拨离间，坐收渔翁之力。经过一番博弈，虞舜窃取了天子之位。虞舜把唐尧囚禁在平阳多年，不让他和儿子丹朱见面，最终把唐尧杀害。
2 虞舜得逞之后，残酷地镇压了前朝的余党，消灭了所谓的“四凶”，四凶是四方部落的首领，其中就包括大禹的父亲鲧。
3 大禹明义上投降了虞舜，惟命是从，但是暗中积蓄力量，最终推翻虞舜，取而代之。大禹把虞舜流放到广西苍梧，把虞舜之子商均关押在虞城。多年之后，虞舜客死他乡。
《竹书纪年》记述的内容有很多，这仅是其中的一小部分。其他故事，还有“启杀伯益”、“太康失国”、“伊尹篡位”、“共和行政”、“曲沃代翼”等等。
《竹书纪年》的内容，完全颠覆了儒家所树立的圣贤形像，所谓的禅让制，背后却是刀光剑影、阴谋诡计。这部书被儒家骂为离经叛道，被统治者视为异端，成为历代王朝的禁书。
因为年代、战乱、封杀等原因，原版的《竹书纪年》在历史上业已失传。经过后世学者的收录、编辑，留传到今天的有新、旧两个不同的版本。虽然说，书中的内容有质疑之处，尚需考证，但是，从人性的角度来看，内容更加真实。
——咱们讲历史故事，尽量挖掘一些事实，说几句真话。其实没有什么大不了的，后人大可不必为祖先挡着遮羞布，虚伪掩饰。掩饰的结果，只能证明你真有见不得人的事。
有私心本来是人之常情，谁不知道谁啊？与其叫别人质疑，不妨咱们自己正大光明地，拿到太阳底下来晒晒。
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