侯振谦
我的家乡平山县官道峪村，倚傍在像凤凰展翅的“后梁”凤凰头前边，后梁看起来很有龙脉气势。在盛唐时代，村里人为了留住后梁龙脉继续向前延伸，以防泄了龙脉地气，就在村子东边修建了一座黄飞虎武成王“武道爷庙”，在庙后还栽了一棵笨槐树，笨槐树是最有灵性的树种，传说可以通神，而且笨槐树有最有生命力，可以生长存活达千年以上，根系发达网络地脉，固本培元护持地气。我认为，其寓意就象是矗立“泰山石敢当”一样，能长久地阻止住后梁龙脉继续前行，而使之造福村里百姓，以利于村庄兴旺发达与繁荣富强。
我国的人文文化和传统文化源远流长，对我国历史的发展和城乡建设起到了潜移默化易风随俗的范例与引导作用。我听家里老辈人讲，在官道峪村子东边“武道爷庙”后曾经有一棵笨槐树，长得有碾盘那么粗，在咸丰三年公元1853年被滔天洪水给刮到了。依我推断，碾盘那么粗的特大巨槐，得用五六个人手拉手才能合围得住，起码得有20多米高，树龄大概得有一千年以上，千年以上就上溯到了盛唐时代，从盛唐再到1853年被滔天洪水把巨槐刮到，推算起来起码就有1200多年的峥嵘岁月了。盛唐时期正值易释道文化兴旺发达的鼎盛时期，也是我国人文与传统文化大发展、大普及的历史时代，我国的国槐文化普遍兴起风靡全国。如今我国仍然存活的特大古槐树，多数就栽植于盛唐。
我国的槐树，具有崇高、庄重、忠诚、信义、仁爱等政治、道德与文化内涵，是盛产于中国的古老树种，又叫中华槐或国槐，在全国各省市城乡分布广泛，无论山地与平原均可栽培，能适应各种环境，具有悠久的栽培历史。国槐在中国北方种植比较集中与普遍，是华北平原和黄土高原常见的树种，世界上有许多国家都在引种。我国的国槐树形高大，通常都在6米以上，最高可达25米，是平原、高原或山区的村落与庄园里常栽的落叶乔木特色树种，其枝叶茂密绿荫如盖造型漂亮，非常适合在城市、村庄或大的庄园作遮阴树，在中国北方多用于作行道树，配置于公园、建筑四周，街坊住宅区及草坪上也极为相宜，我国的国槐成了古今中外受到普遍欢迎的高贵与上乘树木，数千年来，中国人高度崇尚栽植槐树的现象，形成了历史悠久枝繁叶茂根深蒂固源远流长地国槐传统文化。
早在周朝时期，国槐就被视为吉祥的树种，就普遍开始了种植。在目前，我国各地仍然还生长着唐、宋、元、明、清等朝代的古老国槐。在河南封丘县的陈桥镇，有一棵古槐树围达5米，至今仍吐艳开花，相传这棵古槐是赵匡胤发动陈桥驿兵变时，常拴马的一棵古槐，故叫“系马槐”；在山西太原悬瓮山下的晋祠内，有古老的周柏、隋槐，至今仍有生机，是“晋祠三绝”之一；我国山东古槐更多，在邹县南关孟庙内，生长着古槐；在孔林内，也有姿态奇绝的古国槐；槐树生命力特别顽强，只要不砍伐它会屹立千年不到，古槐枯死后，只要槐树根不被人们挖掘清除掉，从古槐根部又孳生孢出来第二代枝丫，还能再生长成大槐树，例如：泰山的斗母宫，有一棵“卧龙槐”，它虬枝朴地，竟又蟠根生干另成—树，可谓奇绝；山西洪洞原来大槐树已经老朽枯死，现在的大槐树就是从老朽古槐树根部孳生孢出来的第二代枝丫又长大的，充分说明国槐生机勃勃活力旺盛，象征着不屈不挠百折不回不可战胜的中华民族伟大精神。在全国各地许多古寺宝刹中，大都有盛唐时期栽植的古槐存活至今。
我国古代人经过对槐树的细致观察，注意到国槐威武挺拔英姿飒爽生命力旺盛，遂视其为祥瑞神秘的象征，从而产生了对槐树崇拜的原始信仰。古人认为槐树神奇异常，古槐树被人们视为神树而极力崇拜之，产生和出现了许多有关槐树的神话传说，如：《太平广记》记载两京道上槐王和荆山槐神的故事；安徽黄梅戏《天仙配》记载千年槐树精做媒促成七仙女与凡人董永结成美好姻缘；《夷坚志》记载神槐送药的故事；成语“南柯一梦”的典故也与槐树有关；《因话录》说古槐之上常有仙人出游，每每于夜间传出丝竹音乐之声；还传说古老神槐能发挥保持水土、固岸护堤的作用，等等。古人还认为家里栽植槐树，有助于怀念故人、决断诉讼，实现盼望已久地美好愿望，赋予了古老槐树超乎自然的神秘能力。
自盛唐以来，栽植槐树成为一种非常高雅的时尚，无论是朝廷宫廷、官员府邸或百姓家庭，都以栽植槐树为荣耀，都以为家里栽植槐树，是家中增强福禄寿禧，出公卿高官的美好吉祥象征，富贵或大户人家在门前或庭院种植三棵国槐，子孙就有望位列地位尊显的丞相、太尉、御史的三公，与奉常、廷尉、治粟内史、典客、郎中令、少府、卫尉、太仆、宗正九卿的高官之意；家里栽植国槐，又寓意请到了财神而财运发动财源滚滚，祈望生财有道发家致富。古代槐树还寓意迁民怀念祖国和故土，永远不忘直系血脉祖先宗亲，成为中华民族凝聚力的象征，如山西洪洞大槐树，成为全国移民惜别家乡的标志，就是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，每年约有20万人前往洪洞大槐树下去寻根祭祖。
国槐文化认为，国槐是吉祥树、富贵树。因“槐”字与“魁”字字型相近，所以在古汉语中就槐与官相连，“槐”字蝉联和引申出了槐树宫廷文化，据古籍记载，在周朝时国槐树与朝野有着密切的关系，朝廷宫殿外种植有三槐九棘，朝廷公卿大夫分坐其下定名分，太师、太傅、太保三公常常立于槐下朝觐天子，后人就以三槐比喻三公，以槐位指三公之位。槐树因而就成为宫廷符号与官位别称：如“槐鼎”，喻三公或执政大臣；“槐位”，指三公之位；“槐卿”，指三公九卿；“槐兖”，喻指三公；“槐宸”，喻指皇宫；“槐掖”，喻指宫廷；“槐望”，指有声誉的公卿；“槐绶”，指三公的印绶；“槐岳”，喻指朝廷高官；“槐蝉”，指高官显贵；“槐府”，指三公的官署或宅第；“槐第”，指三公的宅第。自唐代开始，常以槐指代科考，考试的年头称“槐秋”，举子赴考称“踏槐”，考试月份称“槐黄”。
由于槐树具有官运亨通的吉祥寓意，“槐”字承载着皇室与高官显贵寓意文化，又象征着三公九卿之位，举仕有望，且“槐”、“魁”字形相近，期盼子孙后代得魁星神君之佑而登科入仕，若家中古槐东南有一枝枝叶花果异常怒发繁茂，则被视为科举高中的吉兆。槐树不论在朝廷还是在民间，都是高贵、吉祥与神秘的存在，种植槐树能讨取吉兆寄托希冀。传说古老槐树可以通神成精成仙，所以，凡是千年以上的古槐，都会被视为神灵的象征，都会被当地人披红挂彩烧香祷告,祈祷吉祥富贵奉若神明。在古代还有冬天烧槐枝烤槐火，用以驱祟辟邪收魅伏妖，安宁魂魄清静身心。
国槐全身都是宝，用途非常广泛，具有特别良好的社会经济效益和实用价值：1、国槐实用价值高，槐木质坚硬、耐水湿、耐腐蚀、有弹性、纹理直、易加工，材质优良，可供建筑、船舶、枕木、车辆及雕刻等用，可用来制作各种硬木家具与农具；2、槐树经济价值高，是优良的蜜源植物，种子可榨油制皂；槐角的外果皮可提馅糖等；花蕾可制作黄色染料。3、槐树药用广泛，槐树全株都是药，槐花、槐角、槐叶、槐枝、槐根均为中药的有效成分，皆可入药治病，《本草纲目》云:“槐初生嫩芽，可炸熟水淘过食，亦可作饮代茶。或采槐子种畦中，采苗食之亦良”。《抱朴子》云:“此物至补脑，早服之令人发不白而长生”。《名医别录》云:“服之令脑满发不白而长生”。
国槐文化凡此种种不一而足，自周朝到盛唐1600余年，我国的国槐文化勃然兴起方兴未艾，形成了非常浓郁的中华民族优秀传统文化；盛唐是我国历史上所有古都、古城、古村栽植国槐的鼎盛时期，至今又有1400余年了，我国国槐文化已经发展的枝繁叶茂根深蒂固深入人心源远流长，我国凡是已经建立千年以上历朝历代的朝廷古都与州府郡县古老城市和乡村里，至今大都还有在盛唐或以前朝代栽植的千年以上古槐树存活在世，国槐文化已经成为中国人文文化与传统文化的非常重要的组成部分。如今，在新的历史时期，我国崇尚栽植国槐的传统习俗依然盛行，目前仍然把国槐指定为“市槐”的城市有：北京、大连、兰州、西安、太原、石家庄、烟台等新老大中城市，国槐传统文化风靡势头盛行不衰源远流长。
据此我认为，我们村在盛唐时期先民们栽植槐树，除了要阻止村里龙脉前行以造福村里百姓考量之外，恐怕也与上述槐树在诸多方面的历史文化寓意不无关系，与盛唐时代人文文化、传统文化和国槐文化的大发展与大普及不无关系，我们官道峪村自古以来国槐文化就普及与发展地深入人心根深蒂固，有待于我们今人科学地加以继承与发展，吸取精华破除迷信剔除糟粕古为今用，在新的历史时期把国槐文化更加发扬光大，使之更好地为国家建设与家乡建设发挥良好地作用。
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