引言 历史虚构写作得失，扭转乾坤千难万难
歌云：帝王将相究荒唐，争夺甚匆忙！内圣外王小儿语，兴亡民悲伤！
穿越豪杰你我他，记得本来模样？民生民权不敢忘，书写新篇章！
崇祯十六年秋的一个休沐日（本朝称为周末，七天休息一天，称为周日，而那西洋传来的天主教就在这一天上礼拜），崇祯帝和皇后，史官谈迁和十几个文官和商贾一起在煤山野营，聚会，谈论本朝的历史。这十六年风云翻滚，民生艰难，国防脆弱，改革汹涌，吏治改善如重病康复，终于平定满清，改善民生和财政，谈迁是日常跟随皇上和重臣的，也是修崇祯实录的负责人，他最近想修一个简明的崇祯朝通史，而皇上和几个文武官员都建议他以白话叙事，他正愁着该以如何的条理组织。甚至，今天，他也不知为何独独选在煤山这个地方，一个歪脖子槐树下聚会，因为本朝几次重大会议都选在煤山，也选在这个槐树附近，不知皇上在这个地方看到什么寓意。秋叶寒凉，天高云清，这样的秋日其实很适合谈历史，自然界的寒凉正好促进人的深思。一行人堆起石头，架锅，取水和准备菜肴，很快就烹饪起来。皇后历来喜欢烹饪，而同行的人颇有同好，很快人们就围坐在槐树下，开始品尝食物，谈论历史。
谈迁：圣上，您让我写历史小说，我怕是写不好呢。这历史不过是事实和深思，小说则要生动有趣，人物要活色生香，主题要主次分明。历史是我本行，但是圣上即位十六年大小事务甚多，而新政新学，多半都是我半懂不懂，不是四书五经里面的古旧，还要圣上和各位大人多提点我才好。
崇祯：我说过，我们十八个人是未来穿越过来的，你总是不信，那么你就当我说的是小说家言好了，司马迁写三皇五帝，何尝不是大量神话？ 爱卿熟悉《竹书纪年》，知道孔孟念念不忘的三代禅让，礼法仁政是虚构，不过是圣人托古改制，希望教化人心而已。何况，爱卿就算写出来读者们也会以为是很多的虚构，你不如就把我们当作小说人物看待。一个写作者只是写事实，其实是很低级的。如西洋大哲人亚里士多德所言，诗比历史更接近人类的真实。谈先生写写虚构的小说，更能够洞察古今的人心，毕竟人性是普遍的，而华夏的政治官场也好，经济食货也好，吏治，教育，科技，文艺，都是古今连贯的。我们搞了十多年的新政，表面是科技经济突飞猛进，而内在的文明认知其实又进步多少？如果你不介意，你不妨以这几个主题为提纲来写作吧。“
谈迁：圣上请明示。
崇祯：我说个一二三，其他朋友补充。大的主题：1 财政改革，民生改善。2 科技创新，侧重高产量粮食品种和农业技术，蒸汽机的发明推广，铁路和蒸汽船的建立扩张，纺织工业技术。3 吏治和科举改革。我们十八人的看法是还需要革新下去，只是我比较求稳，压着他们，只许改科举的内容，还没有废除科举，兹事体大，一旦改革激起士大夫反抗，则要么士大夫失意后加入梁山主义一伙，要么士大夫加入其他国家，也会危害甚大。4 和欧洲等国的外交，联盟也好，海战也好，都是整合世界资源，帮助大明度过粮食和财政难关，同时，海外诸国也获得在大明的投资利益。大体就是这几个。
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