挑战考古学家冯时老师讲《河图》
为了避免对冯时老师讲座的论点断章取义，首先把冯时老师讲座的内容回放一遍。
此文来源于，个人图书馆
《听冯时老师讲河图洛书》
2020-05-16 有而无限先生
其原文如下：
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河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负'河图'，献给伏羲。故河图又叫龙图。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮'洛书'，献给大禹。故洛书又叫龟书。《易·系辞上》有：'河出图，洛出书，圣人则之'之说。
所谓河图与洛书上的黑白点可看作数字，由此其可变成下图
人类最初的知识是对于方向，亦或空间的认识，而最早的科学是因直接作用于生存需要而产生的天文、数学及力学。因此，河图洛书既是用数学来表示方向(空间)的图案。古人通过测量的方法，测量工具最初称为髀（周髀算经之髀），后称为臬（奉为圭臬之臬），根据太阳或太阳影子一日之内的运动准确定出了五方（东南西北中），如下图，该图称之为二绳（今称为十字形）。其中南北向直线称为子午线，东西向称为卯酉线，在建筑中多常用。在古代，方与位是两个概念，方为直线的延伸，而位则为方的平面化。随着五方中两条直线的积累，五方逐渐变成了亚字形，即五位。（亚字即来源于此，因亚字形是最早被认为的大地形态，而地是次于天的，故亚的意思是次要的、一低一级的）。后随着子午线与卯酉线的无限积累，大地形态变为方形，天圆地方之观念于此有关。
在古代数学里，有一种数的划分叫生成数，1、2、3、4、5为生数，6、7、8、9、10为成数。因次河图可看作是生数与成数的叠加，如下图。还有另一种数的划分叫阴阳数，奇数为阳，偶数为阴（注：阴阳可视作万物生养的哲学性解释），这种用数字表现阴阳的方法是易学形成之基础。因此洛书可看作是阴数与阳数的叠加，如下图。
值得一提的是，在考古中发现了一种奇妙的图案，我们称之为八角，这种图案即是古人朴素空间思想的总和。河图与洛书其实是一回事！准确来说河图与洛书都是洛书，河图为四方五位，洛书为八方九宫。古人经过了由五方到五位到九宫的空间认识。特别注意这幅图中四方的数字是4595，即是在九宫中顺序是1到2到3到4到5，又由5开始到6到7到8到9，又回到5，即是4595。在今日的西南地区，八角的图案仍然广泛存在其工艺品中，只是今人已不知其含义。
既然河图洛书都是洛书，那么真正的河图呢？事实是，当初朱熹派他的学生亦好友去四川探访，归来后交予朱熹两幅图，朱熹即命名为河图洛书，亦我们今日所见河图洛书。然而，直到元朝，一位学者才将真正的河图，即当年被朱熹学生藏起来的河图公布于世。如下图，其完整名称是天地自然河图，即我们今日的太极图。而河图又叫龙图。其实龙这个形象来源于天上的星象，即四象之一的青龙是由东方天空中星宿的形状而来。另外，因为古时观象授时的人即为重要，所以"知天者，圣"，确立了其统治地位。"天之历数在尔躬，允执其中"，历代君王谨遵此道，故而天文学是为皇家所垄断。王必得观天，而四象之一的龙星最为重要（其主星为'火'，七月流火之来源），因此龙便成了天子的象征。
河图是龙图，而龙是天上的星象，那么河是什么？看龙所代表的几个星宿，其末端的尾星之下既是银河，因而河图中的河是银河，而非传言中的黄河。由此可联想到易经中乾卦的爻辞之一为或跃在渊。另，乾卦爻辞为潜龙勿用、见龙在田、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔、群龙无首亦可视为天象的运转。（关于乾卦太多解释玄之又玄谨以此为例）那么，洛书中的洛呢？洛书中的洛确实是洛水，因古人认为那是天地之中，阴阳和合之地，故而每朝每代都将都城建于中原地区。
古语：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天象，以察时变；观乎人文，以化成天下。其中文、化二字颇有深意，见下图古文字的文、化，文乃是一个人中间有颗心，化乃是一正一反两份人。所以文就是修养内心，化是教化他人，将倒着的人扳正。
综上，河图洛书乃是朱熹以来的误读，今语"河图洛书"是洛书，太极图才是河图。洛书表现了古代朴素的空间思想与术数思想，河图则是以龙为中心的天文图。
最后，附冯时老师著作一本，专业眼光看待中国古代的天文与人文。鄙人才疏学浅，笔记亦零散不全，谢谢阅读。
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