《人民的名义》直面政治现实，塑造人物
作者：何冠萱
我们国家由于一直以来政治权利的神圣不可侵犯性，所以，所有的对政治表达的声音，都以另外的面貌出现――就是借古讽今，近年来写官场的古装剧几乎都有这样的味道，宫廷、宫斗戏除外。而《人民的名义》为何直面现实官场故事，还有播出的地方，充分说明党的民主政治面貌的理性。
因为任何一个涉及到人的地方都有这样那样的问题，更何况是官场，更有比戏剧更变幻莫测的风云，更复杂的人心人性，而人性是文学的灵魂。
这里的问题不是相似的，而是各有各的不同。
为什么中国的影视不敢直面现实，这已经是长期以来困扰影视人一大问题，因为没有播出的平台，这样的作为人文性的电影作品在政治家眼里就是政治个性的撼动的产品。而这种态度有掩耳盗铃的做法，因为，不直面矛盾不意味着没有矛盾。
而矛盾存在于社会的合格角落，因为宇宙就是
的产物。
矛盾不及时解决就会激化。
我说的矛盾是社会矛盾，解觉社会问题的根源在顶层设计，在官方，而涉及到官方，就是涉及到某些人的利益。
剧中的所有物故事的都是为赵家父子的最后的垮台做铺垫的，这是国家的政治形式。
这部戏写出了预防和解决存在最大的问题。
这是编剧对社会的敏感，编剧是现在人类前沿的一群人，就像鲁迅，是旗手，许多编剧的敏锐得不到发挥，就白给了他们天才的灵魂。
历史上的政治从来都埋没人才，比如《杨修之死》，还有好多。
有些人说都是这写编剧，把人写的入木三分，写的那么坏，我认为不是编剧写的坏，是编剧看问题比普通人深刻，防患于未然。
《人民的名义》，作为人民服务您最好权利的当官的角色，不能太过私立化，就是剧中赵氏父子最后在那么明确的问题前，还做挣扎，必定会倒下。
因为，老百姓对不公平公正的忍让是一时的，矛盾早晚会爆发出来。
作为编剧不是在这些浪潮中投机取巧，而是去书写，很多人也书写了，没有播出平台，湖南卫视很有胆量。
我们就喜欢有个性的东西。
因为个性是文化艺术的基础。
剧还在播出一半，但是，赵家父子建立起来的价值观在我看来已经倒掉了，就像鲁迅的那篇《论雷锋塔的倒掉》。
我现在也在思考一个人生问题，但凡权利、天才等美好的东西，是赋予少数人的，也是上天恩赐给人类的，这些美好的东西千万不可自私，以权谋私，视才而骄，公为私用，美好的东西一旦加上私心，上天就会收回去。
这是定律，不要以为自己有才华，就利用才华做违背道德与法治的事，道德和法制是劳动人民良知的结晶，是人类智慧的集中体现，是凝聚了很多人睿智的思考产物，不是某些人谋利的工具。
就是说人不能太贪，给了你名，还要利，有了利，还要买名，名利双收，有的甚至不惜伤害别人，不谢手段获取，早晚通过不当手段获取的东西，要有归还，怎么获得的，怎么被收回。
我觉得剧中缺乏的是说明每个都有良知，可是，在权利面前，良知是怎样瓦解的。
而剧情是每个人都靠裙带关系上位，最终一串串崩塌，这样的现实版官场图景在中国的大地上存留了二十年，可见被压抑了的人性。
为什么这些问题到现在才提出，难道真的邪恶能战胜公平公正？
有很多人说历史上的正义是由掌权者书写的，我说不尽然，正义永远存在在那里，永远不会被抹灭，公道自在人心，人心就是良知，良知永远存在，被压抑的良知是比原子弹更可怕的爆发力。
所以，尊重每个人都有的良知，大家都用良心说话才是王道。
剧中的赵氏父子代表的权利还希望继续烂权，弄权，侵权，侵犯百姓的利益使自己的利益最大化，最终失败，因为人民也要维护自己的权利――人权。
剧中的高玉良书记的用人取舍观和沙金瑞书记的价值取向，说明了人民期盼沙金瑞书记代表的正直权利的到来，演员张丰毅以不动声色的表演演出了最感动最激动人心的情节与对白。
有人评论这部戏里没有群众一样的角色，都是官场形态，官员口中说的是百姓的事，其实应该叫以人民赋予的权利行驶官员所承担的责任，通过几个人物的对比，展现了现实生活中的官场社会形态。剧中主要内容是官场上的人在用权中以人民为重还是以私心为重，高玉良在提拔他的接班人时，就考虑的是否这个人为他所用，齐同伟可以为己所用，就不管他的人品，党性等怎样。而不推荐像侯局长这样正直的人，因为，他退休后还可以接着让可以用的人继续有在位时的种种方便，考虑的可谓长远。现实即是如此，而沙书记用的就是为人民说话办事的正直正义的人。
有的观众说现实生活中见不到好官，都是剧中深藏不露的腐败分子，影视作品是艺术的加工，这部戏中坏人没写尽，写了六分，好人塑造的过于集中，集中优点无一个人身上，比如侯局长，这就是影视作品对社会的责任，塑造好的形象让人学习，文人墨客的道德良知，通过人物塑造，对社会有净化的责任。
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