哈拉帕出土印章上有中国上古人物名字：华胥

　　哈拉帕出土印章上有中国上古人物名字：华胥

　　作者：亚布

　　华胥这个人物在中国历史上很有名。倒不是她有什么发明创造，有什么经天纬地的功绩。而是她生了华夏人文始祖伏羲。哈拉帕出土的这枚印章图0044。对照我编著的哈拉帕《印章文字单字破译表》，查得：图0044印章文字编码：0016.0080.0081.0047。印章文字表音：王华琴益 。印章文字切音破译：王.华胥.益。

　　表音的时候，明明是“王华琴益” ，切音破译之后怎么就变成“王.华胥.益”了？

　　图0044 王.华胥.益

　　这还要仔细研究上古这个“琴” 字。 琴：印章图码0044，印章字码0081。

　　琴：也写作“琹 ”、“珡”。象形。小篆字形,象乐器形,上面“玨”象弦和弦柱,下面象琴身。“琴,弦乐也。神农所作,洞越练朱五弦,周加二弦,象形”。《说文》：“琴，古文从瑟金省声”。

　　印章文字的“琴”字和小篆有类似之处。小篆上面画的是弦柱，下面是琴身，这可能是琴到周朝时形状改变了。而印章文字的琴身更像今天的竖琴。 印章文字的“琴”字跟“神农所作,洞越练朱五弦”一样，画着五根弦。

　　在前面“舞”字的破译中，我们知道“王”即是“巫 ”、是“舞”。就是祭祀的神职人员。按照上古的命名方式，一般都以职业命名。比如虞官就叫虞侯，卜官就叫卜伯，河官就叫水伯，雨官就叫雨师。那让我们来看看古代使用琴的乐官叫什么？

　　古代的乐官叫做胥人。《礼记·王制》：“小胥大胥”。它注释道:“皆乐官属也”。《礼记》：“大胥是敛,众胥佐之”。“小胥大胥”都是胥人。因为图0044印章上刻着“王”字，印章的主人一定就是大胥了，简称为胥。那么印章印章图码0044这个“琴”字。也可以当做“胥”字解释。因此图0044印章，切音破译之后就变成“王.华胥.益”了。

　　华胥在《山海经》里虽然没提，但鉴于她与太昊伏羲的特殊关系，我还是把她作为本章之首。《史记.三皇本记》说：“庖牺氏、风姓，代隧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺，以类万物之情，造书契以代结绳之政”。这里面的“庖牺氏”就是太昊伏羲。“华胥”伏羲母亲姓氏。这枚印章我不敢说是为伏羲母亲华胥所有。但至少可以证明：上古时确实有华胥这个古老的姓氏，而且这个姓氏的职业是乐官。由此看来：伏羲的母亲也并不是普通的女子，而是掌管帝王乐房的巫王。

　　在前面我把哈拉帕印章进行过分类：素章、徽章、图画章。在我研究多年以后，我发现这些印章上出现的文字，是有规律的。比如公爵和王，基本只出现在素章之中。只发现一枚图0055印章被我译作“（降）王.三（等）. 噎”是徽章。在《山海经》的记载中：噎是是老童之子黎所生，是一位祭祀土地的祭司。由此可见：上古“王”的职业是巫师。这也正是我前面说过的：“王”即是“巫 ”、是“舞”，就是祭祀的神职人员。

标签： 历史人物名字

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