最近耐着性子看了某网站连载的《刘永福正传》，作者（钦州文哥）绝对是一历史非主流，但其牛角尖之深，恐怕无人能敌。有打脸专家推倒重来之感。伸舌之余，转载奇文共探讨。开头蛮枯燥的。该网站没法复制粘贴，只能照本录入，辛苦一点。
第一章 迁徙
明弘治年间（公元1488-1505年，一说是正德年间），贡生刘千一自原籍福建省汀州府上杭县迁往广西博白，另谋出路，具体的原因是天灾、人祸？还是任职？无从考证。不过，可以想象出的，如果仅是谋生，在明代交通不便，路途遥远的情况下，是不可能一步迁徙到位的。笔者认为，刘千一前来博白任教职的可能性蛮大的。
刘千一完全没有想到，自己一个普通的迁徙，会多大程度影响到中国、法、越三国近代史的进程。
博白，古称白州，是浙、闽、粤三省客家人迁居广西的第一站。博白地形属桂东南丘陵盆地，东西两边是连绵不绝的丘陵山岭，组成两道天然屏障，一定程度上隔离了战乱的袭扰。南流江自北向南贯穿而过，水利资源丰富，盛产水稻及各种亚热带水果。博白南部是客家人聚集区，语言及习俗相同，极适宜远道而来的客家移民落地生根。
刘千一也不例外，他来到博白县沙河巡检司管内之陀角堡衙前村之山背屯开基立业，即现在的东平镇富新村委（又作“付新村”）塘面屯屋北柑园屯附近。
繁衍至第六代时，有一位名叫刘启琅的裔孙，妣郑氏，育有三子：仁璋、仁山、仁芳，搬到了附近的车路田村居住。
数年后，因生活依旧困顿，启琅不得不再次举家外迁。
启琅一家向西南行走四十里后，在菱角墟金村（亦称白莲角墟，在大旗堡辖内，现属菱角镇山蕉村委）停下了脚步，在一个叫虾坪的山边搭屋居住。
相比之下，菱角墟一带水田较少，丘陵山坡多，又处于南流江下游，田地易遭洪涝灾害。
启琅带领三个儿子在这里勤勤恳恳，开荒种地，家境渐殷，儿子先后娶妻成家立业。
不幸的是，大哥仁璋所生三子先后早夭。刘家上下满腹疑惑，不知何故。经风水先生指点，这才知道刘家房屋选址虽然对“做吃”有利，对子孙却不利，不宜居住，必须搬迁。
对于搬迁一事，三个儿子各有想法。长子仁璋回居衙前村（另传系先搬到即现在的钦州市浦北县石埇镇，南流江西岸，距菱角墟十余里，后再搬回衙前村），定居于现在的官村；次子仁山与妻子庞氏决定暂不回迁，但是搬到金村附近一个土名叫作黄竹簕的地方居住，后来再搬到金村东南约十里之外，大顺坪村附近居住；老三仁芳未搬迁，无后。
虾坪风水不利子孙一说虽属迷信，不过从仁山之子奇逢、孙邦宝（保）、曾孙应豪皆三代单传，仁芳无后的情况看，刘家人多少也笃信这一迷信说法。
到了第十代刘应豪时，单传的情况才有所突破。应豪配妻李氏，育有二子：长以来、次以定。
仁山、邦宝等考、妣卒后，皆葬于大顺坪周边一带。
应豪夫妇卒后，以来兄弟将父母葬于菱角墟黄竹塘土地岭。
道光初年，博白人口数量大幅度增加，而耕地增长较缓，土地生产力水平低，普通百姓仅仅依靠农耕劳作，生活日趋艰难。
恰在此时，老天不随人意。合浦县及相邻地方接连数年旱灾，已近而立之年的以来兄弟，生活愈加窘困，娶妻生子更是奢谈。
正所谓“树挪死、人挪活”，以来两人决定效仿先祖外迁谋生。
不过，两人对迁居何处“做吃”？心中并无头绪，因而迟迟未能成行。
道光四年（公元1824年）底，以来兄弟与一位回家过年的朱姓表弟不期而遇，外迁之事忽然有了转机。
在菱角墟一带，朱姓是大姓，与刘家颇有姻缘。自刘千一第四代开始，陆续有刘家后裔娶朱姓女子为妻，如在第四代的思礼、第六代的启贵、第八代奇相、第十代应钟、应金等等。不夸张地说，朱、刘两姓世代老表。
交谈中，表弟告诉以来，自己定居在广东钦州小峰圩。钦州西南瘴疠严重，但地广人稀，官府广招流民耕种。自己只要努力，维持生计还是可以的，他建议以来兄弟前往钦州另觅生计。
表弟的话无疑让以来兄弟看到了希望，明确了外迁的目的地。
道光五年（公元1825年）年初，以来兄弟收拾一些简单的家什，跟随表弟，从大顺坪村出发，前往钦州。
一行人向西南行走约15里左右，抵达位于南流江边的石埇渡，对面便是合浦县石埇墟（今浦北县石埇镇）。
按当时的交通条件，他们在此乘船顺流而下，经旧州墟（今浦北县泉水镇）、长乐墟（今合浦县长乐镇）、石湾墟（今合浦县石湾镇），船行150里，抵达位于南流江下游的上洋渡（亦称第四渡）西头。
登岸后，他们沿官道经上洋塘（今合浦县星岛湖镇）、长坑塘（今星岛湖镇吊鸡村附近）、新立塘（今合浦县乌家镇新立塘村）、乌家塘（今乌家镇东之白水塘村）、蚺蛇塘（今乌家镇南蛇塘村）、芋蒙塘（今乌家镇芋蒙塘村）抵合浦县西部尽界。
接着向西行10里便是灵山县之丹竹塘（时属灵山县，今合浦县乌家镇丹田村），经卖粥塘（时属灵山县，今钦南区那丽镇旱垌村北至那雍岭东麓）、旧营铺塘（今那丽镇钦廉林场旧铺工区附近之那务塘水库淹没区内）、那暮塘（今那丽镇那务塘村）、关草塘（今那丽镇根竹塘村）、大岭塘（今那丽镇大岭塘村）、茶岭塘（今那丽镇茶岭村）、济时塘（今钦南区沙埠镇细州塘村）后抵达灵钦界河平银江渡口。
渡过平银江后，便进入钦州境，经分界塘（今沙埠镇分界村附近）、望州岭塘（今沙埠镇望州塘村）后抵达平南古渡头（今大路巷西）。
平南古渡位于钦江东岸，明万历年间，曾建有浮桥，后废，改作官渡。
渡过钦江，以来兄弟一行人在渡口旁的天涯亭内稍作歇息。
据史料记载，天涯亭始建于宋代，距今已近千年，它与海角亭（位于合浦县）一起成为宋代南辕穷途的标志（即所谓的“天涯海角”）。它是中国最早的，以“天涯”命名的建筑物。可以说，“天涯亭”是当地被贬谪文人士大夫抒发忧伤、悲楚情怀的实物载体。
以来一行在州城东门（今城内街东下坡处左右两边）外竹栏街的饭店吃了点东西，随后在设有行旅寓馆的横街、鱼寮街一带投宿。
在离开州城后，他们向西继续行走，经方家村（今属钦南区康熙岭镇）、磨刀水村（今属康熙岭镇），绕经马头岭南麓，抵达渔洪江（又称如洪江、黄屋屯江、茅岭江）边的黄屋屯渡口。
渡过渔洪江，便是黄屋屯墟（今钦南区黄屋屯镇），往西偏北行抵勒孔村（今钦南区黄屋屯镇德孔村）后，转往西南继续行走。经西丫塘（今黄屋屯镇塘营村）、料连村（今属黄屋屯镇）向西再经派暮塘（今属钦南区大直镇，位于冲板以东）沿大直江（又作“西江”）边小路经行抵如昔司署所在地大直墟（今钦北区大直镇）。
在大直，他们停留数日，朱四带以来在如昔司署（时辖永乐一、二图及贴浪都）办理担保及迁入的相关手续。
离开大直后，以来等人继续向西行进（从大直往西主要有三条小路，本书仅讲述较有可能的一条，其他二条路分别行经滩营及波茶），经那桃村（今属大直镇）、墩朗村（今大直镇米拱村）进入大山。翻过墨抹隘（今称木脉隘）口后，他们进入了贴浪都境，下山后便是平旺墟（今属防城港市防城区滩营乡）。
在平旺墟停留一夜后，以来等人继续向西，经大菉墟（今防城区大菉镇）抵达那勤墟（今属防城区扶隆乡）。
在那勤墟歇息一夜后，一行人向南行走十余里，抵达此次迁徙的终点：位于大山深处的小峰墟。总行程约五百七十里。
第二章 谜一样的789峒
（温馨提示：以下数千字太过深奥、枯燥，非专业人士可以忽略，请直接跳到第四章）
小峰墟，位于钦州西南尽界，距州城约二百四十里（实测约90公里），当地居民以合浦及博白迁入的客家人居多，讲客家方言。
民国时期，小峰属防城县扶勤乡。
解放后，小峰初属那勤乡，后属扶隆、那勤二乡合并之扶隆乡（即今防城区扶隆镇）。
对于明清时期小峰墟的归属，并没有多少人去关注。晚年的刘永福称小峰墟属于古森峒（峝），对此，许多研究刘永福的学者甚至史学家们也认可这一说法。但是，这一说法是欠考究的。
为了弄清楚小峰墟真正的归属，笔者暂时先把以来兄弟的事情放一边，对钦州历史上迷一样的“峒（又作“峝”）”历史作一个无法简单的梳理。
历史上，钦州一带声教不及，史料稀缺，相关地名描述含混不清，错漏百出。即便是官方资料，执笔者受制于交通和安全，对偏远地方地名的考证视作畏途，往往以道听途说敷衍了事，所载不尽完备。
据《后汉书》载，建武十六年（公元40年），在交州刺史部之交趾郡（今越南北部），因太守苏定简单粗暴的治理，引发了“二征（征侧、征贰）之乱”，扰及九真（今越南清化、义安、河静一带）、日南（今越南广平、广治、顺化一带）、合浦（辖境包括现在的广西防城港市、钦州市、北海市、玉林市、广东省湛江市、茂名市、阳江市）等郡。建武十七年，光武帝拜马援为伏波将军，督率楼船将军段志等，统兵八千，南征交趾。但是，当汉军抵达合浦时，段志染病卒于军中。光武帝诏马援接统段志所部,汉军水陆“缘海而进，随山刊道千余里”。抵达交趾时，会同“交阯精兵万二千人，与大兵合二万人，船车大小二千艘”。 建武十八年春，汉军在浪泊（今河内东北）击败“二征”之军。建武十九年正月，“斩征侧、征贰，传首洛阳”。
“二征”事平后，为了避免重蹈覆辙，马援“为郡县，治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之。”使交趾的局势得以迅速缓和。
建武二十年（公元44年），马援班师回朝。为了防止交趾匪乱波及内地，马援在交趾与郁林、合浦二郡交界一带分将驻守。受条件所限，不宜在当地大规模屯兵，马援采取留将不留兵，给守将以羁縻特权。这种带有屯守性质羁縻行政区，组成了大汉西南疆域极其重要的缓冲区。
据传，裨将黄万定留守合浦郡西部与交趾郡接界的沿海一带，即所谓的时罗峒，辖境包括今防城港市（上思除外）及钦州三娘湾沿海一带），峒长世袭。
此外，裨将禤纯旺留守合浦郡与郁林郡（辖境包括现在的广西南宁、玉林、崇左、桂林、柳州以及越南高平省、谅山省禄平州一带）交界地方，称时休峒，辖境大体为今南宁市江南、良庆二区的南部（唐武德年间置如和县，宋景祐年间划归宣化县）、钦州市钦北区大直镇北部、贵台镇、大寺镇、那蒙镇、小董镇西北部，峒长世袭。
笔者按：黄万定、禤纯旺系马援留将一说，自明嘉靖年间始见诸载籍，或许与唐代西原蛮黄氏有着某种联系？
据传,黄万定死后，时罗峒一分为七（时罗、贴浪、如昔、古森、澌凛、博是、鑑山），分别由七个儿子为峒长世袭管理。此后虽然朝代及归属更迭，但直到明初，各峒羁縻的性质并没有多大改变。
唐乾元元年（758年），八峒（即七峒外加时休峒）属于新设置的钦州（州境涵盖今钦北区、钦南区、防城区、东兴市、灵山县以及邕宁县以南部分地区）。
宋开宝七年（974年），安南初定，丁琏遣使朝贡。时值宋太祖赵匡胤忙于统一战争，无暇顾及安南。遂封之为交趾郡王，“自是弃为外域”。在此背景下，为了就近统摄防务（时钦州州署位于南宾砦，今灵山县旧州镇），宋廷在如昔峒地设如昔镇（又称如昔砦）以护边关，以世居当地的峒长居之。如昔镇驻地为思勒村，距交趾羁縻永安州（今东兴市江平镇）二十里。如昔峒长黄令德曾为镇将。
据《嘉靖钦州志》载，宋代各峒名与峒长如下：博是峒（黄令钦）、鑑山峒（黄令宜）、贴浪峒（黄令鑑）、时罗峒（黄令岳）、澌廪峒（黄令谢）、如昔峒（黄令德）、古森峒（黄令祚）、时休峒（禤姓峒长，名无考）。对此，笔者认为，自汉至清，历经千余年，各黄姓峒长仅载此时字辈相同，令人疑惑，限于篇幅，本书不做考证。
太平兴国五年（980年），安南大权被黎恒所控，内患频仍。知邕州太常博士侯仁宝上奏宋太宗赵光义，请求趁交趾内乱之机南下平乱，以恢复汉唐故疆。年底，宋太宗“诏以兰州团练使孙全兴、八作使张璿、左监门卫将军崔亮为陆路兵马部署，自邕州路入。宁州刺史刘澄、军器库副使贾湜、供奉官阁门祗候王僎为水路兵马部署，自广州路入。”
次年，宋军在白藤江取胜后，侯仁宝率前军孤军深入，而孙、刘等部擅自退扎。黎恒遂以诈降之计击杀侯仁宝，宋军退走，失去了平定交趾的一个良机。
淳化四年（993年），宋太宗封黎恒为交趾郡王，黎益加肆无忌惮。恰恰在这个时候，“交州潮阳民卜文勇等杀人，并家亡命至如昔镇，镇将黄令德等匿之。桓令潮阳镇将黄成雅移牒来捕，令德固不遣，因兹海贼连年剽掠”。
至道元年（995年），百余艘交州战船突入如洪镇地（今茅岭、黄屋屯交界一带），尽掠人财而去。与此同时，“又以乡兵五千寇邕州所管禄州（今越南谅山省禄平县），而“太宗志在抚宁荒服，不欲问罪。”次年，为了息事宁人，工部员外郎陈尧叟至如昔，得悉黄令德藏匿卜文勇事由后，下令将卜家男女老少一百三十口尽遣送回交。
从卜文勇事件引发的交广边界纷乱可以看出，当地土官担任镇将或巡检一职，在行政上会有很大的随意性，流官管摄势在必行。
大中祥符三年（1010年），李公蕴取代黎氏政权，建立李朝，率方物贡奉大宋。
天禧元年（1017年）二月，宋真宗进封李公蕴为南平王。但交广边界并不安宁， “天禧中岁（1019年），调高、容、雷、化、龚、浔、玉、白八州之兵以益之，名曰戍卒。”由于镇将、戍卒皆来自外州，一定程度上削弱了峒长的权力。
天圣元年（1023年），钦州自灵山徙治安远（州署位于今钦州城区翰林府第小区正门附近），辖灵山、安远二县。安远县辖三乡一镇，即永宁都（旧时休峒地，明初分新立、永乐二乡）、龙安都（现钦州东南那丽、犀牛脚一带，明初称宁越乡，后并入中和坊、城东厢）、永安都（现钦南区沙埠、大垌、康熙岭一带，明初分中和坊、城东厢），如昔镇辖三都，即时罗都（时罗峒民编入，今防城镇、茅岭、平旺、公车、企沙、钦州港、三娘湾一带）、贴浪都（贴浪、澌凛、古森三峒民编入，今那勤、扶隆、大菉、北基、北仑、那良一带）、如昔都（如昔、鉴山、博是三峒民编入，辖境大抵相当于今河洲、东兴、那梭、滑石一带。江平镇、江山半岛一带除外）。
熙宁八年（1075年）底，交趾郡王李乾德派宗、阮姓二将，发兵十万，分陆路、水路分别攻陷邕州、钦州及廉州府城，大肆屠杀大宋子民，尽掠三地余民而去。熙宁九年春三月，以广南宣抚使郭逵为招讨使，率军进入交趾进行讨伐战争，直至李乾德愿俯首称臣纳贡并还我被据疆土，边境扰掠才趋于平息。
熙宁十年（1077年），枢密院建言，令峒丁“五人附近者結一保，五保相附近者結一队，每按阅，保队各相依附”。此外，还将峒丁在战斗中的表现分为三等进行酬奖，享有免差役、免科配的待遇。这样一来，各峒峒长的特权无形中得到维护和加强。
宋亡后，短暂的元帝国仍沿旧制，安抚了各峒长忐忑不安的心，使之效服帝国。元至正十二年（1275年），土上思知州黄圣许反元时，贴浪峒长黄世华甚至率领峒丁，严守十万大山各隘，挺身杀贼。事平，七峒峒长皆得以赐金牌印信（长官司印），进一步确认了各峒独立行政之特权，世袭罔替，保持了边境持续稳定。
元至元二十九年（1292年），土上思州知州黄圣许再反，“聚二万人，断道路，结援交趾，借兵攻邕州”。元廷“遣副枢密程鹏讨之，圣许战败，率三十人逃入交趾，既而复至边地攻劫”。由于战乱频发，两江峒民深受其害，官员们开始考虑采取其他方式绥靖地方。“三十一年（1294年），同知两江宣慰司事杨兀鲁台上言，能不用兵招降圣许。”大德四年（1300年），时任湖广行省左右司郎中的谢让认为黄圣许“此曹第可怀柔，不宜力竞，宽其法以羁縻之，使不至跳梁可也。若乃舍中国有用之民，争炎荒不毛之地，非长策也。”他建议招抚黄圣许，许其自新。
此时，所谓的峒仍然是土司行政的区域，依然具有屯守的意味，七峒峒长世袭管理。至于钦州之“都”，与所谓的“坊、厢、图、里”一样，是百户（实为一百一十户）的编户名称，属于户籍管理范畴。
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