从慌乱中开始
1911年的世界历史也许平淡无奇，欧美仍在第一次世界大战的前夜酣睡，日本也还在名叫睦仁的明治天皇治下继续维新之路，似乎没有什么任何值得世人错愕震惊或弹冠相庆的大事。一切都已司空见惯，尽管也有侵略，也有屠杀，但在当时由西方列强主宰的诺大的世界地理版图上，一年之间有几个当地土著倒下或失踪，那都是一些稀松平常的小事。那时，西方人似乎还处在前人权时代，不像今天每天扯着嗓子对这对那的品头评足，指指点点，甚至咬牙切齿，怒目相向，今天提抗议，明天搞禁运，花招林林总总，手段五花八门。譬如斯里兰卡政府军打击猛虎组织，中国政府平息藏独、疆独动乱，他们就认为是侵犯人权，当年他们的老祖宗在别人家里随便打死几个人，却不过是随地掐死几只小蚂蚁，权当没看见。借用萨义德的话来说，西方人还真以为自己是在把“文明”带给原始的或野蛮的民族，如果野蛮民族行为不轨，或反抗造反，那就应该受到惩罚，这惩罚自然包括从肉体上消灭你的意志，剥夺你的灵魂，因为野蛮民族只懂得强权与暴力，对付这些劣等民族只能以暴制暴。总之时代虽然不同，定律却只有一条：真理永远掌握在文明的西方人手中。
1911年会平淡无奇，假如没有中国。
中国，也是当时西方人眼中的野蛮民族中的一个，尽管这个国家在他们所谓的专制威权下一度缔造过震古烁今的中华文明。
不过，这一年中国人却实实在在地给自己长了脸，做了一件让他们大开眼界的大事。有人说这标志着近代中国民族主义的真正觉醒，也有人说它开启了中国的自由与民主之路，对此后中国宪政与法治发展起到了关键性的影响，更多的人说它推翻了沿袭两千多年的封建帝制，中国从此步入共和时代。这些意义，我不想多讲，因为多讲也没用，不过都是后人耍着戏法附丽上去的东西。有句话说得好：人类一思考，上帝就发笑。这话用在这里确是有几分意思。当然，我这里绝没有半点对历史不恭敬的想法在里头，只是想将历史的真相从权威、崇高的宏大叙述之下剥离出来，尽可能地回复历史的原貌。
这件大事，移用一句本山大叔的经典台词，地球人都知道，辛亥革命。
讲到这里，我想起了马克思的一句话，大致的意思是历史的大方向和发展趋势是必然的，至于具体的历史事件发生在什么时间、什么地点，结果如何，却往往都是偶然的。私下里，我自己觉得辛亥革命就是这么回事。当然你也许会反驳我，比如说已经有不少专家学者论证过，辛亥革命之所以首先能在湖北取得成功，而不是在当时革命活动更为活跃的江浙和广东，是有其必然原因的。对此，我并不否认，可是这种说法难免让人有秋后算账的感觉，毕竟倒因为果或倒果为因，总让人觉得不那么对劲。
闲言不表，回到正题。
辛亥革命到底是一场怎样的革命呢？我以为，剥去华丽的外衣之后，它纯粹就是一场由一帮小人物稀里糊涂、懵懵懂懂、误打误撞闹出来的一场“荒唐”的革命。之所以说它荒唐，是因为自地球上有革命这个词以来，从来就没有哪一场革命像辛亥革命那样来得滑稽，事前准备毛毛躁躁，办事的也大多是一些没有什么实际经验的愣头小伙子。可是令人惊讶的是，它居然成功了，而且来得这么突然，这么迅猛，以至于西方列强纷纷瞠目。其中英国和日本的反应最快，英国的军舰都开到了武汉的江面上，目的当然是宣示自己的存在，告诫造反分子不要乱来。当然也有反应迟钝的，譬如德国，事发之初反应迟缓，静观事态，最后才步其他列强后尘被迫调整相关对华政策。
从1911年10月10日的武昌首义，到1912年1月1日中华民国创立，再到同年3月10袁世凯于北京就职，宣告南北统一的民国政府的建立，时间居然不到半年。这种世所罕见的大事发生在极短的时间里，而且发生在一个诺大的中国，不由得让人纳闷了：中国到底怎么了？辛亥革命是历史发展的必然，还是一切起于偶然？
疑问暗示着追问和思索。
站在辛亥革命胜利一百周年纪念的历史聚焦点上，我们有必要对这段历史进行回顾，并作出交代，算是对前人的记念与对未来的负责。
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