大家都说中华文化博大精深，何谓博大精深，却少有人深究。在我看来，所谓博大精深，首先就是多元化，单一的高纯度的文化，再怎么吹也谈不上博大。
中华文化的多元化是中华文化的最大魅力所在，各种极端相反的思想都能在这一文化宝库中共存，正好适合了各方面人群的需要。对于精神粮食而言，有一句话说得十分传神：“彼之良药，吾之毒药。”若是定于一尊，一种文化再“强大”也没啥嚼头！
有人说，中国古代文化一言以蔽之，就是官文化。其实这话不太妥。古时候的人们固然一方面极为推崇做官，读书人头悬梁，锥刺股，习得文武艺，货与帝王家，以此实现出人头地光宗耀祖，导致形成根深蒂固的官本位文化；另一方面却也存在完全相反的思想，对于鄙薄做官，淡泊名利，即使普通读书人，虽身不能至，亦心向往之。
于是乎，历史上那真正能不受名利诱惑，始终拒绝做官的人物，遂受到后世的反复颂扬，以稍稍消解人们心头过盛的名利心理。
许由——别污了我耳朵
许由是上古时期的人物，留下的多为传说。西晋时期皇甫谧所著《高士传》记载：“尧让天下于许由，许由不受而逃去，于是遁耕于中岳，颖水之阳，箕山之下。尧又召为九州长，由不欲闻也，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳。问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’”
许由的姿态如此决绝，以至于后面还被朋友巢父调侃了一番，但“吾志在青云，何仍劣劣为九州伍长乎”，非大贤不能言之。
严光——我觉得还是钓鱼好
严光是东汉光武帝刘秀早年的同窗兼好友，刘秀夺取天下之后，亲自到严光隐居的草房子里邀请他出来做官，他竟装睡不理不睬，好一会才睁开眼答复道：“以前唐尧何等盛德，巢父、许由那样的人听说要授给他们官职尚且迫不及待地去洗耳朵。读书人本各有志，何必相迫呢？”刘秀无法，只好由得老友归隐富春山耕读垂钓。
千余载后，北宋士人中最杰出的人物范仲淹撰《严先生祠堂记》，歌颂之：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长！”
嵇康——别耽误了我打铁
嵇康是魏晋时期的“竹林七贤”之一，“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，服五石散，饮酒，成为“骄视俗人的”（鲁迅语）谪仙流亚，其风度令诗仙李白也心折。他自称“非汤武而薄周孔”，一再拒绝当权的司马昭的征辟。炙手可热的司隶校尉钟会慕名造访他，“会名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至不为之礼”。
遗憾的是，司马昭、钟会不是唐尧、刘秀，嵇康终于被捏造罪名，下狱论死，从此广陵一曲成绝响。
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