读者诸君上中学的时候，应该都背过贾谊的《过秦论》。我当年的语文老师十分博学，他告诉同学们：课本上的《过秦论》只是三分之一，贾谊原作分上中下三篇，都收录在《贾谊新书》之中。
因为《过秦论》中篇和下篇写得比较深刻，所以后世帝王都不太喜欢——大家都犯了同样的错误，对号入座之后，难免有些尴尬。
咱们今天要聊的话题，虽然跟贾谊的《过秦论》有关，但却不必那么严肃深刻，而是要讲一讲熊孩子胡亥是怎么养成的：人之初，性本善，这个秦二世怎么从小就看着不像好人？三岁看小七岁看老，秦朝二世而亡，原来是从熊孩子胡亥破坏鞋子开始的？
胡亥生于公元前230年，公元前210年继位，公元前207年被赵高勒死，这就是说，胡亥当上秦二世的时候,年方弱冠。
一个弱冠青年，放在今天连结婚的资格都没有，而且绝大多数还没有大学毕业。同样是二十岁充满阳光朝气的年龄，秦二世胡亥却表现出了异乎常人的残忍：“杀大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸阳市（僇市，诛戮后陈尸于市），十公主矺（同磔，分裂肢体的酷刑）死于杜（杜县，秦武公十一年灭杜国设杜县），财物入于县官（秦汉指代朝廷或皇帝），相连坐者不可胜数。《史记·卷八十七·李斯列传》”
公子十二人，指的就是胡亥的十二个亲兄弟，十公主，指的是胡亥的十个亲姐妹。二十二个骨肉至亲，都被年方弱冠的小弟用残忍的手段处死，不但作为哥哥姐姐的他们想不到，就是用现在人的眼光看，也会觉得匪夷所思。
老年间常有这么一句话，叫做“三岁看小，七岁看老”，说的是“幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德”。这句民间谚语好像比“人之初性本善”和“人之初性本恶”都科学客观一些。胡亥能从什么都不懂的娃娃变成冷血无情的青年暴君，肯定跟童蒙教育有关，而他的启蒙乃至终生老师，就是那个指鹿为马的赵高，翻阅相关史料，我们就会发现：不知是出于什么居心，赵高一开始就没想把胡亥培养成人，而是要把他变成了一个充满嫉妒心和毁灭欲望的熊孩子。
贾谊的《过秦论》咱们只学了三分之一，《过秦论》所没有提到的事情，写在了《贾谊新书·卷六·春秋》之中：“二世胡亥之为公子，昆弟数人，诏置酒飨群臣，召诸子赐食，先罢。胡亥下陛视群臣陈履状善者，因行践败而去。诸侯闻之，莫不大息（太息，长叹）。及二世即位，皆知天下之弃之也。”
在秦汉乃至魏晋之前，帝王将相乃至士大夫百姓，都是席地坐卧，这种习惯在某些没进化好的小岛和半岛还有保留：进门之前，先把鞋子脱在门外，然后无论尊卑长幼，全都跪在那里说话，挺直腰板和以头触地都是表示尊敬，那叫长跽和叩拜。
入朝不趋和剑履上殿，是极少数人才能享有的殊荣，在刘邦的朝堂上，萧何可以穿鞋佩剑，而在秦始皇开会请客的时候，能穿鞋佩剑的，只有他自己。秦始皇被荆轲追得绕着柱子跑，就是因为旁边的大臣们连小刀子都没有。
秦朝的王公大臣按照规矩把鞋子脱在宫殿之外，但是稍好一点的，都被公子胡亥给踩坏了，秦始皇笑呵呵地不打不骂，这消息传扬开去，大家也只有仰天长叹的份儿，估计大家都在想：“那只是个孩子呀！”
胡亥是个熊孩子，看见别人有一双好鞋，他也眼红手痒，最后干脆全部踩坏——这种行为，笔者一个写文史的是不能理解的，读者诸君有这方面的专家，或许可以为大家答疑解惑。
熊孩子就是这么养成的，秦始皇嬴政明知道小儿子胡亥喜欢搞破坏，却不但不进行责罚，反而继续让赵高担任家庭教师，贾谊对此也是十分感慨：“胡亥跟着赵高，每天学习的，不是怎么杀人，就是怎么割人耳鼻，要么就是灭人九族，秦始皇这件事真的做错了！”
秦二世本来就是个熊孩子，再加上没遇到个好老师，更重要的一点是秦始皇对这个“少子”十分溺爱，在胡亥从小作恶的时候，没有进行有力有效的阻止和引导，这才让大秦帝国落入了“食人逆子”之手，结果二世而亡。
在《贾谊新书》中，还记载了另外一个好孩子的故事。
孙叔敖（《史记·循吏列传》第一人，楚庄王国相）小的时候，出去游玩回来，愁得吃不下饭，母亲一问，孙叔敖哭了：“我今天看见了一条两头蛇，恐怕活不了几天了！”
按照古代的说法，看见两头蛇是一件很不吉利的事情。母亲又问孙叔敖：“那条蛇在哪里？”
孙叔敖回答：“我听说看见两头蛇就得死，我就把它埋了，免得再让别人看见它也倒霉。”
她母亲笑了：“不用担心，你不会死的——有阴德者，天报以福。”
胡亥从小就是个被惯坏的熊孩子，长大后成了导致大秦帝国二世而亡的暴君；孙叔敖从小就有仁爱之心，长大后终成一代名相。
笔者是愿意相信人之初性本善的，但是再善良的孩子，都有耍熊的一面，如果不加以正确引导和严格管束，是不是所有的天真无邪，都会变成以破坏为乐的暴戾凶残？
像胡亥那样的熊孩子，踩坏了大臣名贵的鞋子而不受处罚，那是因为他有一个皇帝老爹，而现在很多熊孩子，并不是每一个的爸爸都姓李，所以划车、踹屏幕之后，他们的老爹除了撒泼耍赖，就只能乖乖掏钱了……
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