自春秋战国以来，世族林立，门阀遍地，及至始皇，一统六合，汇百家之言，然族群众多，根深蒂固，不以一法统之。至西汉时，董仲舒罢黜百家，众论推一，以弱门阀之势，但甚不得要领；东汉末年，戚宦干政，世族纷纷而起，号清君侧而实谋权势，天下世族七归于魏，然终西晋代魏，权倾天下。后世族争权，五胡乱华，门阀互斗，三百年乱世始。
后杨坚南北征战，统雄师百万收河山万里，唯科举一策废天下世族；盛唐之相，亦先出太宗之言。至此，世族之患除已。
盛唐之极，万国来朝，外族归降，遂兵权外放，委藩镇以重兵慑外敌；然自科举以来，朝臣亦乏国亲，忠义之士常有，野谋之心亦存；自安史之乱以来，国内庙堂势微，境外强敌环肆，终藩镇割据，开五代十国之乱。
北宋初年，太祖杯酒释兵权，重收天下兵权于手，除朝臣之兵患而用百家之文才，定后世三朝绵长之根基，亦出后世多文官治军之先例。
一言以蔽之，对大多数当权者来说，部下的忠诚比部下的才能更重要，自身的安全感比自我的抱负更重要。
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