女娲氏所补之天——女娲氏作主
在《石头记》一书中，“无材可去补苍天”之石头，能不能去天上，决定权不在一僧一道，而在女娲氏。因为女娲氏所补之天，女娲氏作主，而不是一僧一道作主；何况在女娲氏所补之天，只有三万六千五百块补天之石头，而没有警幻仙子，没有神瑛绛珠：
一、作者写女娲氏练石补天……没有写在所补之天上，有“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”之警幻仙子；没有写在所补之天上，有神瑛侍者下凡，有绛珠仙子下凡还泪……
二、作者写女娲氏练石补天，将未用之石弃在青埂峰下，是写青埂峰下的“无材补天”之石，永世不得去女娲氏所补之天——因为女娲氏所补之天，容不下青埂峰下的“无材补天”之石。
三、在作者之笔下，女娲氏练石补天，是女娲氏作主，而不是一僧一道作主。所以一僧一道将青埂峰下的“无材补天”之石，带女娲氏所补之天，首先女娲氏绝不允许。
四、“按那石上书云”，青埂峰下的石头，被一僧一道带梦中太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”，将蠢物交割清楚，将其夹带于中，只能说明，梦中太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”，非女娲氏所补之天，而是作者因念及当日之女子，自云曾历过的一番梦幻。
五、青埂峰下“高经十二丈，方经二十四丈”之石头，只所以被变成“通灵”，是因为梦幻之“离恨天，灌愁海”神瑛侍者下凡，嘴里衔不下，脖子上系不起……作为石头，则记不成神瑛绛珠从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。
六、“通灵”归青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》。但审核记《石头记》之石头，因该青埂峰下的“无材补天”之石头，自始至终都没有去过女娲氏所补之天，所以石头上所记的神瑛绛珠等，根本就不是从女娲氏所补之天下凡……归女娲氏所补之天。
七、《石头记》——“无材可去补苍天”石头之记。因青埂峰下的石头“无材可去补苍天”，所以读《石头记》一书，首先要抛弃神瑛绛珠从天上下凡……归天的无稽之谈。
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