我这里指的史前时代，是指有文字记录以前，具体到我国主要是指公元前841年以前的时代。至于此以前的时期，又大致可以划分为神话时代、半神话时代、传说时代。
神话时代主要指盘古开天辟地、女娲补天造人的远古；半神话时代主要指三皇五帝时期（三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），称之为中古。之所以说是半神话，是因为此时期虽还有神的印记、但已初具人性。自大禹开始到公元前841年至，称之为传说时代，是因为此时的历史主要是口口相传，没有白纸黑字记载，姑且称之为传说时代。因为此时的传说虽还有夸张的成分，但已最大程度的接近于人性了。大禹治水，可能那时的地球的小冰河期刚刚结束，到处洪水泛滥，与圣经中的诺亚方舟传说大致相仿。至于后羿射日的传说，我估计当时应该是碰到三年大旱之类的自然灾害，土地干涸，庄稼绝收，人们颠沛流离，而后异常气候回归正常，人们为解释这一自然现象，而产生的美丽想象。不能不佩服古代劳动人民的浪漫主义色彩。
传说时代发生的著名事件主要有：大禹治水、禹的儿子启子承父业建立夏朝（夏朝期间值得提起的英雄人物叫作伊尹）、夏桀暴虐成性、宠爱妹喜而亡国；之后有替天行道的商汤干掉了夏朝，建立了殷商、再之后有了一个堪与夏桀比肩的不肖子孙纣王沉湎酒色，葬送了商王朝，周文王、周武王父子由此而建立了周朝。正史如是说，不过我却很是不以为然的。因为历史往往是胜利者书写的，胜利者为了凸显自己的正义性、凸显自己的替天行道，把末代帝王写的不堪是完全必要的，如若不如此，自己岂不成了逆臣贼子。此外关于儒家推崇备至的禅让，我觉得比水中月、镜中花还虚无缥缈。为了填饱肚子，画饼充饥的做法我不赞成。孔子推崇周文王、他后面的诸子为了证明自己理论的更正确、于是捕风捉影、变本加厉的重塑了尧舜禹汤，因为他们更久远、也就更正确。死人是不会犯错误的、更加不会反驳有心人的胡说八道。诸子们一个比一个炫耀古人的唯一结果就是导致时人的厚古薄今。古人多好呀，不是父传子家天下而是选贤任能，那些所谓的知识分子当然希望这样，可是人性告诉我、那是比肥皂泡还虚幻的幻影。想不到古人有时候也会很傻很天真的。就算时至今日，如果有可能，哪个当权者不想福荫妻子呢？学好数理化，不如有个好爸爸即是明证。
尧那么大公无私，为什么把娥皇、女英两个女儿都嫁给舜呢？为什么不嫁一个给同城的光棍王二麻子呢？舜是篡位差不多。尧把两个女儿许配给了舜都没有保住政权。到禹也一律，功高震主、顺势探囊取物、顺手牵羊一把。
再说夏桀、商纣之事。他们是不是那么好色、昏庸呢？我看未必，这里主要指昏庸。好色乃人之本能，孔老夫子不是说‘食色性也’么。对古代的帝王来说，不好色的还真不好找，既然不是特例，我就在此不加讨论了。我们只说昏庸与否。皇帝的是否英明神武与皇位的能否保全有多大关系。时势造英雄，不服不行，我们伟大领袖毛 曾点评过商纣王，说他是个英雄，只是大胜之后，战俘太多，没来得及消化就被周武王趁虚而入，而且死的时候一点也不窝囊，没有摇尾乞怜、没有落荒而逃，而是自焚而死，宁为玉碎，不为瓦全，何其壮烈。不是一个懦弱、苟且、胆小、怕事之人做的出来的。骄奢淫逸之人往往都是怕死之人。纣王不应该是。可是他毕竟是了，因为后人都这么说，这个最先说的后人是周，一说就是几百年，大家都这么说，于是谎言就成了历史。可是细推起来，毕竟经不起推敲。唯一可以解释的是：纣王的祖先商汤曾经干过同样的事情，说夏桀是暴君、是昏君。历史就是这么的巧合，一个为了妹喜、一个为了妲己，或者说两个王朝都败在了女人身上。如果历史是真的，大家都没撒谎，那合理的推论就是顺天者昌、逆天者亡；如果历史是假的，大家都撒谎了，那合理的解释就是：善有善报、恶有恶报、不是不报、时候未到、时候一到、马上就报；天理循环、最是公道。如若是半真半假呢？何谓真？何谓假？假作真时假亦真、真作假时真亦假。商取代了夏，周用商取代夏的手段取代了商。
正是：
种瓜者得瓜，种豆者得豆。五百年前的伎俩五百年后又重演，重演的结果是一样的，只不过五百年前的演员变成了五百年后的道具，不可悲，但可叹。本回书着落在此，欲知后事如何，且听下回分解。
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