长生不老，修道成仙，一直是古今方士道徒、帝皇将相、富豪巨贾乃至平民百姓追求的最⾼理想境界和终极⽬标。咱们先不论其封建迷信和科学可信的争议，只是整理历史文字记录过凡人“白日飞升”的事件，真假意味大家自品自辨。
“白日飞升”记录次数最多应是唐代——世号为“东极真⼈”的谢⾃然，⼀位正史野史都有记载的⼥道⼠。对于这位名叫谢⾃然的⼥道⼠，其出身、成长以及最后飞升的时间、地点、过程及其神化灵异的内容都有颇为详细的记录，有兴趣的读者可以自行查阅。据说这旷古奇事，当时震惊朝野，也不知通过正史还是野史一直流传，到康熙年间《顺庆府志》载，“谢⾃然飞升”的⾦泉⼭上，原有三块唐代⽯碑。其⼀为唐太和五年（831），果州刺史韦肃撰写的《⾦泉⼭仙述居》；其⼆是唐德宗《敕果州刺史⼿书》，其三为是唐德宗《敕果州⼥道⼠谢⾃然白日飞升书》。当时的皇帝唐德宗对“谢⾃然飞升”下诏褒美，当地官员⼜将诏敕刻石立碑。如今虽然三碑俱毁，但有两通碑⽂尚存于有些地⽅志中。从皇帝下诏到地⽅官撰碑，可见“谢⾃然飞升”在当时影响之大。虽然纵观史料，“谢⾃然白日飞升”的记载，⽂献资料⼴泛，这些⽂献既有官修史书，⼜有野史笔记；既有地⽅图志，⼜有道教典籍，差不多就言之凿凿了。但与这位谢道姑同时代，⼀贯排斥神异的⼤⽂学家韩愈，也写下了长篇《谢⾃然诗》，此诗前半部分客观叙述，后半部分则大量批判驳斥，頗有弘扬正道，教育民众揭破骗术的感觉。所以尽信书不如无书。
第二个“白日飞升”的记录是宋代的陈太初。这个陈太初是大名鼎鼎苏东坡小时的同窗同学。苏东坡八岁入小学，就读于天庆观北极院，从道士张易简为师。同学将近几百人，就这陈太初被那道士老师称赞，和千古天才苏东坡两人聪明并为全校之冠。只是陈太初在中榜后没去做官，反倒出家做道士，一心求仙问道。陈太初在晚年的时候，一心想白昼飞升。他去拜访朋友，朋友给他的食物和钱财，他出门后，把钱财食物送给他人，便在门外打坐，准备脱离人世间，几天后死了。太守吴师道让仆人把他的尸体挪走到野外焚烧、埋葬。当时正是正月，仆人搬运遗体时十分不高兴，嘴里骂骂咧咧“这道士是什么东西，真晦气。”陈太初面带微笑张开双眼说：“不用麻烦你们了，我自己解决。”于是从太守府门口走到金鴈桥下，盘腿坐下，肉体死亡并自燃，很多人都看到燃起来的烟中隐约有陈太初的身影，陈太初飞升成仙。后来苏轼把陈太初的故事写了出来，题目就叫“陈太初尸解”。秦观也十分仰慕陈太初，将其故事写成诗——《送陈太初道录》。
出生，然后死亡。对于凡人“白日飞升”您可知道有什么传说？
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