自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘。潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇。血染浔阳江口。
这首《西江月》是《水浒传》中的梁山首领宋江被刺配江州，在浔阳江酒楼醉酒而题。词上阙自述身世抱负，表达宋江对自己文韬武略的自信。奈何造化弄人，词转入下阙，不幸含冤，被刺配江州，宋江有报国的雄心壮志，无奈报国无门，他心中的愤恨可能淤积已久，只是趁着酒性发泄出来。
了解《水浒传》的人都知道宋江的故事，他做了强盗头子。最后有被朝廷诏安，为大宋王朝南征北战，立下汗马功劳。由于一首《念奴娇》，是在前往京城诏安之时所填，尽显出宋江的豪情：
天南地北。问乾坤何处，可容狂客。借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，鲛绡笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何销得。
回想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。闲愁万种，醉乡一夜头白。
劫匪，在我国历史上是一个“经久不衰”的行道，历朝历代皆能发现他们的踪影。最让人熟知的莫过于《水浒传》中的梁山好汉。作者写这个梁山好汉的故事，也是为了告诉后人，无论做什么行道，都已经心系家国安危，并能最终为国家作出最大的贡献。如此，方能不负“忠义”二字。
俗话说：“国有国法，行有行规”。作劫匪这个行道，自然也有劫匪的规矩。人们熟知的有“八不抢”的规矩，哪“八不抢”：
1、瞎子聋哑残疾不抢;
2、节妇孝子不抢;
3、寡妇独子不抢;
4、婚丧嫁娶非仇不抢;
5、婊子老鸨不抢;
6、学生苦力不抢;
7、先生郎中不抢;
8、清官还乡不抢。
还有的劫匪有“五要”、“五不要”，还有一些民间故事说孔子规定小偷“七不偷，八不抢”。劫匪行道的行规随着地域、时代等的变化而又些许变化，总体而言，莫过于“盗亦有道”四字。
由于封建社会统治阶级以及部分官员长时间存在欺压、鱼肉百姓等事情，被逼迫到山间作盗匪的人数不胜数。历代也有不少名人记录他们遇盗匪的趣事。当然，最为让人佩服的，应该数王阳明之流，盗匪听见他的名号，或就地解散，或投诚归降，不敢继续作恶。
那些没有多少人性的盗匪大多欺软怕硬，平时欺负路人，若是遇到更强的，可能就只能俯首帖耳，就像遇到王阳明。当然，还有不少盗匪，人性并未泯灭，遇到一些能让他们“感同身受”或者“有共鸣”的人，往往都能网开一面。卢梭在其《论人类不平等的起源和基础》中说:“人是容易受感动而有同情心的生物。”
明朝时期内阁首辅朱国祯在《涌幢小品》卷十九记载这样一个故事：元代安徽泰和书生邓学诗，一日，他与母亲被土匪逮住。匪首对他说:“你是书生，又是孝子，我现在作一首诗，你若和得好，免你母子一死。”接着吟道――
头戴血淋淋，负母沿街走；
遇我慈悲人，与汝一杯酒；
我亦有娃儿，雪色同冰藕；
亦欲如汝贤，未知天从否？
邓学诗立刻回答――
铁马从西来，满城人惊走；
我母年七十，两足如醉酒；
白刃加我身，一命悬丝藕；
感公恩如天，未知能报否。
匪首一听，书生对答得好啊，立即将邓学诗母子送出城外，不仅不加害他们，还对他们母慈子孝十分敬仰。
诗词是中国文化的精髓，不仅文化人喜欢吟诗作赋，就是盗匪，也有这些爱好的，有的还有一定造诣。当然，也有部分盗匪只是假借诗词之名提高自己的名声。若是诗词做得好，自然是幸事，也有画虎不成反类犬的，惹得千古笑柄。
北洋军阀张宗昌就是出身土匪，位居要津后，仍然一身匪气。他由张作霖推荐，担任山东军务督办。据《纵横》杂志王振中先生著文所述，张宗昌几乎目不识丁，却附庸风雅，请潍县的前清状元王寿彭出任教育厅长，教他认字、作诗。后来，居然还出了一本《效坤诗抄》，分赠亲友。但多是俗不可耐，抄录几首，让读者品评：
《俺也写个大风歌》
大炮开兮轰他娘!
威加海内兮回家乡!
数英雄兮张宗昌!
安得巨鲸兮吞扶桑!
《笑刘邦》
听说项羽力拔山，
吓得刘邦就要窜。
不是俺家小张良，
你奶奶早已回沛县。
《天上闪电》：
忽见天上一火链，
好像玉皇要抽烟。
如果玉皇不抽烟，
为何又是一火链？
谈到诗词，造诣最高的莫过于唐宋。自然也涌现出一大批名家。现讲一个唐朝诗人遇土匪的真实故事：
李涉本是洛阳人，早年后为了躲避战乱，与弟弟李渤一起去庐山隐居，住在庐山的香炉峰下面。兄弟二人刻苦攻读，都成了大唐的官员，李涉唐宪宗时太子通事舍人，中宗时做了国子博士，而李渤则做了江州刺史。李涉和李渤兄弟两人感情很深厚，虽然相隔千里，依然书信不断。一次李涉坐船去九江看弟弟李渤，到皖口之西时，遇上一群强盗，手持刀枪，令其停船。船停后，强盗便问：“船上何人？”随处回答说：“是李涉博士。”。
强盗首领一听大惊，原来是闻名已久的李博士。强盗首领接着说到：“如果真的是李涉来了，我久闻他的才华和大名，只希望能够给我写一首诗，至于财物，我一文也不要！”
李涉一听强盗不要钱财只要自己写一首诗歌就行，于是就写了一首七绝《井栏砂宿遇夜客》。
强盗首领看了李涉赠的诗，连连喝彩，不但没动李涉的行李，反而送给了李涉许多金银珠宝赔礼。
此时载于晚唐范摅《云溪友议》之中，文中还有记载。
很多年后，番禺（广东省境内）举人李汇征，客游于闽越，驰车至循州。冒雨水求宿，田翁指韦氏之庄居。韦氏乃杖屦迎宾，年已八十有余。自称曰：“野人韦思明，幸获祗奉。”与李生谈论，或文或史，淹留累夕。汇征善谈而不能屈也。对酒徴古今及诗语。
韦叟吟曰：“长安轻薄儿，白马黄金羁。”以汇征年少而事轻肥故也。
李生还令云：“昨日美少年，今日成老丑。”
韦乃喟然叹曰：“老其丑矣，少壮所嗤！”
至客改令，不离旧意，曰：“白发有前后，青山无古今。”
韦微笑曰：“白发不远于秀才，何忽于老夫也！”
叟复还令曰：“此公头白真可怜，惜伊红颜美少年。”
于是共论数十家歌诗，次第及李涉绝句，主人似酷称善矣。汇征遂吟曰：
远别秦城万里游，乱山高下出商州。
关门不鏁寒溪水，一夜潺湲送客愁。
——李涉《再宿武关》
又曰：
华表千年一鹤归，丹砂为顶雪为衣。
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
——刘禹锡《步虚词》
思明复吟二篇曰：
因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津，
纵使鸡鸣见关吏，不知余也是何人。
——李涉《晓过函谷关》
又曰：
滕王阁上唱《伊州》，二十年前向此游。
半是半非君莫问，西山长在水长流。
——李涉《重登滕王阁》
李生重咏赠豪客诗，韦叟愀然变色曰：“老身弱龄不肖，游浪江湖，交结奸徒，为不平事。后遇李涉博士，蒙简此诗，因而跧迹。李公待愚，拟陆士衡之荐戴若思共主晋室，中心藏焉。遂隐罗浮，经于一纪。李既云亡，不复再游秦楚，追惋今昔，或潸然持觞而酹。”反袂而歌云：
春雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。
他时不用相回避，世上如今半是君。
——《井栏砂宿遇夜客》。
乾符辛丑岁，范摅客于霅川，值汇征细述其事，云于韦叟之居，观李博士之手翰云。
根据《云溪友议》所言，当年打击李涉的盗匪名叫韦思明，求得李涉的诗后，便改过自新，归隐山林，不在干盗匪这个行道。而且八十高年的，还跟那个名叫李汇征的举子吟诗论道。再一次谈及李涉之时，还将自己与李涉的相遇比作陆机与戴若思的故事，将自己比作能悔过自新的戴若思。
古人有云：“有过能改，善莫大焉”，向韦思明一般，即使身处绿林，也还有心中的追求，并能因这份追求改头换面，正所谓：“往者不可谏，来者犹可追。”又如诗云：
三年表兄未找成，恩人堂前还白银；
浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。
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