每一个人都在用自己的智慧，行动毅力去面对他所在时代的实践挑战。其中有少数人能对社会交出伟大的推动历史进步的贡献，也给后人以总结教训。时势造英雄，英雄创历史。历史的进步，与走在社会最前列的象毛泽东，华盛顿那样的英雄的主观作为有联系。广西贵港龙山那帮村的石达开，虽然他不象毛泽东那样英明伟大，但也是彭德怀级别层次的历史英雄。石达开的历史，是贵港市的重要历史，是中国的重要历史。
一、石达开家族迁涉历史
石达开是客家人。远祖是江西人。从江西迁居到广东广宁县后，祖宗修谱以石崇山开基为始祖(第一世)。石崇山生五子。即从广宁县第二世开始就已一枝发五枝，人口在不到三十年时间里就增长了五倍。石达开是属于四房的后代。石崇山后第八世开始，那石氏的人口就不知增长了多少倍。那人口增长可是几何级差数，我们不按五倍计算，只按两倍。第八代是1×5×2×2×2×2×2×2=320.到第八代，石家人就已从两个人增长到超过三百人了。由于地少人多，种的米不够吃的情况就在广东这个地方大面积地发生了。以前种十亩地能养活六个人，现在种十亩地要养活三百多人，那是怎么努力地种米都不会够吃的。那该怎么办？只有一个办法：要大家都能活命，就必须分出一部份人，向外迁徙。向那里迁徙？那时广西的人口密度没有广东大，广西的人均占有耕地相对比广东多，于是，从古代一直到抗日战争时期，有很多广东人，福建人就象夸父追日一样，向着太阳落山的方向走去，向西转移。而且他们一来到广西，就留在广西，不再回家乡了。
所以说，广东，福建古近代的人口几何级数增长，人均占有耕地数量严重减少，而广西，四川的人均耕地占有率相对比广东高，是广东，福建人古代，近代向广西，四川等地方西迁的主要关键重要的经济原因。
石达开家族祖辈从第八世开始就由广东广宁迁往广东惠州府和平县，从十一世开始就从广东惠州府和平县迁往贵县北山里那帮村。有据可查，从广宁开基立族后的第十一世石元开就已从广东惠州府和平县迁往贵县北山里。当时全家卷行李向远方流浪的方式也是相当凄楚的。有马骑的人不会流浪搬家，肚饥没饭吃的人才会被迫流浪搬家。石达开的先辈是靠双脚从广东和平县走到贵县北山里的。路宿风餐，匪贼沿途。这需要有毅力有武功功底基础的人才能安全前行达目的地。
石元开的后两代，第十三世石凤佑是石元开的侄孙，也是石达开的曾祖父。他也不能困守广东和平，也举家日行夜宿迁徙到广西贵县北山里来了。
这里顺便插一下对一个民间流行观点的评价。现在有许多姓氏族谱里都提到各姓宗族南迁西迁的原因是因为“胡妃事件”。传说胡妃非常美丽善良贤惠，她本是南宋度宗赵禥的贵嫔。宋度宗非常钟爱这一美丽贤惠的妃子。但宋度宗在位时，金国强大，屡屡入侵大宋。堂堂大宋竟打不过金国。在宋度宗之前，金国已攻破攻陷了南宋京都临安（杭州）。金强宋弱，宋度宗不得不依赖大臣贾似道为他卖命。就象荆州的刘表要依赖刘备诸葛亮来保护荆州一样。宋度宗是小心奕奕地央求贾似道为他干事，不敢得罪贾似道的。
南宋度宗咸淳八年（壬申，1272年）的一天，宫中举行祭祀大礼，突然下起倾盆大雨。胡贵嫔的父亲胡显祖是负责安排皇帝马车出行的官员。他担忧皇帝淋雨感冒。于是，胡显祖建议皇帝立即回宫。然而，皇帝害怕得罪贾似道。他说：“先问问贾丞相吧！”因胡显祖与贾似道素来不和。他认为皇帝不应该害怕贾似道，他不以为然地哄骗宋度宗说：“丞相已经答应了。”宋度宗闻言便匆匆回宫。那知胡显祖这一句话却给胡妃惹来杀身大祸。过了一会，雨过天晴，贾似道等着皇帝来主持典礼，一问才知皇帝已经被胡显祖叫回宫。他早就对胡妃父女怀恨在心。顿时大发雷霆道：“我身为大礼使，连陛下的举动都不得预知，我不干了！让胡妃来包搅一切吧！”他心知宋度宗没他不行。于是他借机要挟宋度宗必须严厉处置胡氏父女以树立他的宗派势力。他随即装模作样的走出京城，宋度宗苦求其数日，骄横的贾似道仍是不予理睬。万般无奈之下，宋度宗只得将胡显祖罢官，流着泪把胡贵嫔送到庙里罚作尼姑，贾似道这才满意归朝。
胡妃明知贾似道必定要置她于死地。因此不敢留在庙里当尼姑。她扮作民妇逃跑到河边要找船远逃。适逢南雄珠玑巷财主黄贮万运粮到临安，胡妃到码头时黄贮万正在渡口泊船并在举行三牲酬神仪式。
胡妃请求黄贮万带她走。黄贮万见胡妃貌美人善，心生爱慕同情，两人谈话投机，胡妃愿下嫁黄贮万，黄贮万收留其为妾带归南雄。
后来皇上想念胡妃了，他要将她从冷宫迁回妃嫔居住的地方，却发现胡妃已逃潜。皇帝怒而下令兵部尚书张钦行文各省，缉访一年仍无结果。兵部便谎报胡妃已死。皇帝准许张钦不再追究胡妃一事。
然而，有一天黄贮万的仆人刘壮因过失受主人责罚。他怀恨于心，心生怨气，于是来到京都向官府告发黄贮万收藏胡妃有罪。张钦恐怕皇上查询真相，惧被劾为欺君，便隐匿不奏。他只想消灭珠玑巷所有人以掩盖胡妃匿身珠玑巷之事。他禀告皇帝说珠玑巷有匪情，意欲借此毁平该村，以杀人灭口。珠玑巷居民闻讯紧急商议对策，罗贵等见大祸临头，建议大家向南方地广人稀的地方迁徙。于是大家伐树串成木筏，随浈江飘流而下。胡妃怕连累众人，遂投井自尽……这一传说被载入许多姓氏族谱中，因而得到广泛的流传。许多族谱都认为他们这一姓氏的人的南迁西迁是因为胡妃事件的连累所至。
也许“胡妃之乱”是真有其事。南雄珠玑巷现在矗立有胡妃象，有拱门“回”字，有众多姓氏族谱记载。但从唯物辩证法方法论去分析。“胡妃之乱”肯定不是国人从江西向南迁，向西迁的主要矛盾，它只能是偶发事件，是次要矛盾的小事件。因为，在宋度宗之前，金人就已经多次入侵北宋领土，国人早就因怕金兵杀人屠村而举家举村从江西向南大逃亡来到南雄珠玑巷了。自北宋开宝元年（968）开始，北人大量南迁珠玑巷。在北宋末徽宗、钦宗二帝被俘，即靖康之耻（1127年）前后。北人更是不断续地向南迁移。高宗建炎三年（1129），金国率兵渡江南。这时期就是北人南迁的大高潮时期。直至端宗景炎一年（1276），元兵攻陷了南宋京都临安（杭州），南宋灭亡前后。国人一直因为战乱而不断向南逃亡。胡妃事件”发生在度宗八年（即1272年），而罗贵（字琴轩）为首的33姓97人，南迁则是宋宁宗开禧元年（1205）或更早些的高宗绍兴元年（1131）的事，不是后来胡妃事件发生的事。所以说，战乱是国人长期南迁的主因，外敌当前，“胡妃事件”只能算是小事件，次要原因。就象癌症是至死亡的主要原因，感冒不是至死原因一样。而以后多年的国人从广东，福建向西迁，则主要是人口澎涨，人多地少是主因。战乱和人口澎涨，人多地少是国人南迁，西迁的江水主潮流，而“胡妃事件”充其量不过是一个浪花一个旋涡，它代替不了江水主潮流。把“胡妃事件”看做是各姓氏南迁，西迁的主因，那是以偏概全，以小盖大，以次盖主，以感冒掩盖癌症的肤浅看问题。
石凤佑是石达开的曾祖父，即太公。他是石达开家中从广东和平移居到贵县北山里的第一代。万事起头难，他找地方住下来后便要去替人家当雇农干活挣钱养家。一无所有，什么事都要从头做起。直到石达开的爷爷，父亲都曾经当过雇农。大多数处在这样背景下的人都是几辈子都翻不了身，只能象阿Q一样世代窝囊平庸受穷。客家人在宋朝南迁时就处于迟来后到者的弱势地位。好田好地都是给人家原来的居住者先占去了，迟来后到者只有给人家当雇农的命。
但客家人在南迁西迁的逆境中成就了顽强与精明求生存发展的优秀遗传基因。什么是顽强，勤奋努力干活打工就是顽强！忍饥忍饿却还能出大力流大汗就是顽强！什么是精明？精明就是能发现能看出事物之间最关键最重要的联系。精明就是在困局中能找出出路。挣钱与什么有联系？出路在那里？挣钱不仅与替人打工有联系，它与买卖牛也有联系，它与酿酒卖酒也有联系。学习相牛的知识，尝试着先当买卖牛的中间人，最后自己买牛卖牛攒差价。自己尝试在家中酿酒，然后拿酒去卖。贩牛卖酒就是出路。石达开的太公，爷爷与父亲都曾给地主打过工，经过短短三代人的顽强和精明的拼博奋斗，竟能咸鱼翻身，由贫变富。他们由于当牛贩和卖酒挣了不少钱，于是陆续给家里添置下三十多亩田产，建了宽敞明亮的房子，买了马当行脚，雇了长工帮种田。父母还送石达开到私垫读书。石达开的太公，爷爷和父亲脑瓜子算是客家人中非常聪明的了，能从长工变成小地主，实是人中豪杰。
异地搬迁，产业扶贫是我们现在扶贫方法中的两种。而当年石达开的太公就是采用了这两种方法去脱贫。不过当时并不是清政府帮助他脱贫，是他自力更生，自谋出路，自己帮自己脱贫。打工，贩牛，卖酒都是产业脱贫，其中又以贩牛的产业脱贫作用最大。当时没有机械化，牛是主要的生产工具。牛的买卖是农村常见的商品流通。而相牛不是每个人都会的技术活。相中好牛或是错选坏牛，那损失就相当于现在一辆汽车的财产损失。所以相牛的技术是至关重要的产业瓶颈技术，相当于我们现在的中级，高级职称含金量。
石达开的父母在他还是小孩子的时候就双亡了。长姐为母，是他的姐姐照顾他。这家庭变故更加速石达开的成熟成长。他很小就知道怎样去面对社会现实，懂得负责任有担当。所以石达开比他的祖辈，父辈更出色。脑瓜子更聪明，能干，富于创新意识。
二、乱世中石达开十六岁即以武服众，以武被尊为首
当时张嘉祥在浔州府地区成立天地会，高喊要反清复明。但平时也做些打家劫舍的土匪勾当。地方的地主则依钱财权势建立起地主团练武装。全国的局势又是洋人横行霸气，清朝政府软弱腐败。全国局势混乱，地方秩序不稳。又以广西局势最乱。乱世中在本土江湖上都是以拳头刀枪争斗说话。石达开既不是天地会，也不是地主团练。但他在家乡那帮村中也招集身强力壮的人练武，以保护本村财产生命利益，以防外来侵犯。
石达开只有十六岁，“嘴上没毛，办事不牢”。在一般情况下，三，四十岁的人都不会买小孩子的帐，年壮年长者只要小孩子听话，他们是不会听小孩子这支笛的。人们是不会信服并听从一个十六岁的小孩来当头做指挥的。但石达开是个非常优秀的武功旷世奇才。大多数人练武都是练祖先传流下来的固定模式套路。但石达开却开动脑筋自创了一套“九脚连环踢”。他感悟到脚的力量比手的力量要大得多，他着重训练脚的灵活性，连续性和力度，强度。他的套路是先给对方眼睛一掌，影响其视力并激恼他。惹恼对方生气后，自己示弱后退。待对方复仇气恼暴怒追赶来时，把对方引到对己有利的己高敌低的地形地方时，突然起脚，再连续马上跟着来第二脚，第三脚，很少有人能顶得过三脚。敌多数在第一踢时就已受到致命伤，即使能顶住第一踢，也顶不住连续而来的连环踢。这个“九脚连环踢”的有效创新使他极大地成功，使他在小小年纪就能以武服众，以武而被尊为首。而且石达开还知书识礼，办事断事实事求是非常靠谱。因此虽是十六岁孩子，但少年老成，仍凭真才实干深得大众信服认可他当头。，
三、石达开带出了武功高强的同伴
石达开不仅是一个人武功高强，国内武功超一流。而且他也带强了同伴战友的武功素质。他的几个同村同伴石祥祯、石镇吉，石凤魁，石镇仑武功也非常出色。石镇仑力大无穷，平时用两座沉重的石锁当武器练武， 每座石锁足有七八十斤重，凡人单手都难提得动，而石镇仑挥舞双石锁如三节棍。有那个能顶得住石锁砸下来？看见那沉重的石锁都令人望而生畏，不战自败。石祥祯、石镇吉，石凤魁都是当师长级以上领兵打仗的大人物。
张嘉祥是个以打架为职业习惯的烂仔头，十几岁就打架杀人犯事。后成为贵县天地会起义的首领，打遍南宁，贵县，桂平，令清军望风丧胆。
他曾到那帮村联系石达开一起反清，但石达开对天地会拦路抢劫江中渔船，侵害百姓非常反感，不愿与之为伍。但后来张嘉祥却投降清军，改名张国梁，成为清军的第一骁将。
石祥祯是石达开的族兄，但他在太平天国中的官职还在林绍璋，曾天养、韦俊之下，只能算太平天国中的第三第四流领导。但处于太平天国第三第四流领导的石祥祯却根本不把清军的第一流战将张嘉祥放在眼里。因他在石达开的影响下也动脑筋钻研在马上对阵的擒拿术。引敌出招，借敌的前冲之力一把将敌拖过来，生擒敌将于自己腋下，裹敌归家。这是一个很高难度的武术动作，但他却练会了。他自知自己的武功远胜张嘉祥十倍以上。
当时江湖中有一条不成文的公平决斗的规矩：公平实力单挑，不许不公平的多人与一人决斗。遇到你不服我，我不服你的虚荣心意气冲突时，大家就来豪赌一把江湖公平义气吧，一对一单挑，死生听命，愿赌服输。于是石祥祯用箭射了一张单挑决斗的战书到敌营。见到战书，主帅向荣劝张国梁不要去赴约。但这事关张国梁的江湖名声和面子，清军一流战将不敢与对方的四流人物决斗，名声脸面何在。不去赴约那以后会被众人看小嘲笑，无法在江湖中混的。所以他暗藏一把匕首在靴中就去赴约单挑决斗。没三个回合他就被石祥祯生擒过马，裹在腋下想归营邀功。不提防被张国梁用私藏的匕首刺死。一代英雄死于流氓下三烂的阴谋小动作，真真可惜。石祥祯实在是恃武艺高强而轻敌，没有应有的严密防范。其实石祥祯完全可以利用先手优势一刀要了张国梁的命，既能杀敌又能保护自己。这是血的惨痛教训。
那时候单挑决斗是非常流行的江湖公平交手时兴习俗,是时常发生的江湖故事.在石祥祯之前,太平天国也有一战将时常与人单挑决斗,他就是老将曾天养. 平时号称”太平天国第一勇士”,以勇,敢死而闻名江湖.曾天养的地位比石祥祯更高.他年轻时时常自信心满满，富于搏命单挑决斗挑战而显示他的豪气和英名.他每每多次获胜。.以至于他年已62岁时仍自信满满,脾气犟傲.1854年,他与湘军悍将塔齐布约定单挑决斗.他发出拿手的看准机会直刺敌要害部位的绝招.但因他年老反应动作稍慢,被塔齐布成功躲闪他这一枪., 曾天养没能刺中塔齐布，反而因用力过猛而追落马下，被塔齐布斩首，一代骁将就此阵亡。因不服老而偶尔失手一次，就命丧黄泉,令人痛惜悲伤。
五、石达开是个比较实事求是的，智慧能力品德较靠谱的领袖
一个领袖的智慧能力品德，决定着他所带领军队的军事路线，政治路线，组织路线的正确与否。所以，领袖的个人智慧品德能力是影响全局发展的，有时甚至是很关键重要的。个人智慧能力品德的差别是客观存在的，就象在高考选拔中人的分数差别很大一样。以前曾有一种观点是越贫穷，阶级性，革命性就越强。中国共产党就曾把工人向忠发指定为共产党的第一把手 。实践证明，尽管向忠发是个货真价实的工人，但向忠发的个人智慧，能力品德其实胜任不了领袖的责任，他当第一把手只会给党的事业带来损失危害。反而是家中不太贫穷，不是工人的知识分子毛泽东，周恩来，刘少奇，陈云，邓小平的领袖智慧能力品德最强。太平天国里的萧朝贵，杨秀清最贫穷，但他们的“天父” “天兄”附体就是荒谬不靠谱的，这一荒谬不靠谱的祸端决定了它与领导团结有着水火不相容的联系。就象轮胎上形成一个大疙瘩的质量大问题，铁定注定迟早要引起车胎爆破。“天父” “天兄”附体从一开始就埋下了以后必定引起内讧分裂的种子。天地会的张嘉祥也最贫穷，正宗无产阶级。但他显然也缺乏个人智慧能力和公平正义的品德，他反清虽然是具有进步意义，但他抢劫老百姓，甚至屠村杀人如麻是无德的。因为他无德，所以很容易就向清军投降，为清军打仗卖命。反而是比较有钱又知书识礼的知识分子石达开，冯云山，李秀成的智慧能力和正义品德最强，断事做事最实事求是，最靠谱。只以个人阶级成份去判断辨别一个人的领袖品质，其实是形而上学的片面看问题，完全忽视了领袖个人智慧能力品德对全局发展的关键而又致命的影响。知识分子往往有正义公平感，这是赤贫者张嘉祥，萧朝贵，杨秀清所不具备的。知识分子读书思考多且深，断事办事往往较靠谱。科学技术是第一生产力，知识分子也是第一类人才，知识分子也是第一生产力。马克思，恩格斯，列宁，斯大林，毛泽东，邓小平都无一例外是学问顶尖的知识分子。在太平天国运动中起最重要作用，被众人称为“较靠谱”的冯云山，石达开，李秀成都是读过书思维很深刻的知识分子。能为清兵扭转战局的曾国蕃，左宗棠也都是超级学霸，思维极其深刻的知识分子。
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