为国死难的知县——张士毅
海南张氏有文公的后裔中，能名留国家级“青史”的人物，除了清代探花、海南四大历史名人之一的张岳崧外，还有一个明代举人，仅官至知县的张士毅。张岳崧在《清史稿》中留有芳名，是因为他任江苏常镇通海兵备道时，经工部尚书朱士彦向道光皇帝推荐，让他与林则徐一道“总司江北赈务”（《清史稿?列传一百六十一》）。张士毅之所以名留《明史》，则是因为他任广西阳朔县知县时为国死难，遭受作乱的瑶人杀害（《明史?列传第二百五》）。海南道光《琼州府志》和光绪《定安县志》都有他的事迹记载。
张士毅，海南定安县龙门镇头地村人（光绪《定安县志》记载为东厢人）。其先世张有文为福建举人，南宋开禧年间入海南当琼山知县，后全家落籍海南。其长子张英佐为琼州府教授（正七品，掌管琼州教育的官员）。英佐公生有五子，其中第五子张士玘从琼山托村迁居定安龙门的头地村，留下三子普铭、四子普佑。普铭公的第五代子孙张继本生下四子，其中次子为张士毅。
张士毅的生卒年月族谱没有记载，只记载他字子刚，号牛山，生来“聪敏博学”，道光《琼州府志?人物传》中也记载他“姿性颖异”，聪明异常，年纪轻轻已是府学生员。当时，海南府城附近的东厢下田村的为海瑞一家所居。海家为书香世家，也是官宦之家。海瑞的祖父海宽为举人，曾任知县，其子侄四人中，一人考中进士，两人考中举人，只有海瑞父亲为廪生。海家见张士毅年青俊秀，才华过人，便招他上门当女婿。究竟是谁家女婿，族谱没有明载，只说他“赘下田海氏”。因此，县志记载他为“东厢人”，可能是指他入赘的府城东厢。张士毅与海瑞是什么亲戚关系，族谱也没有明载。从时间上推算，张士毅考中举人时，海瑞才四岁。所以张士毅可能是海瑞的堂姐夫。张士毅的长女“适下田邱”，当时丘濬一家也居住下田村，可能与丘公的后裔也是亲戚。
明正德己卯年（公元1519年），张士毅正在府城准备参加科试（即乡试前的选拔考试），不料骑马出门却撞了祸。在明代，海南兵备道为海南最高的行政机构，主官道台一般为正四品官员。这一天，道台刚踏出衙门，就看见一位年少书生得意扬扬地骑着快马飞驰而过，差点撞到他，连忙将生员喝住，令手下带入衙门准备处罚。可是一转念，这是即将参加考试的学生，说不定还是个人才，便决定先出题考他一下再说。
这位冒失撞祸的书生就是张士毅，在道台衙门里，他脸无惧色，从容应对道台的考试。道台先出五言诗一题，题目是《槐花黄，举子忙》。这是一句唐代就开始流行的俗谚，说的是秋初槐花黄时节，读书人忙着应付考试。张士毅面对题目，不假思索，信口吟出五言诗一首，誊好交卷。道台一看，合韵合辙，意境清新，不禁暗暗称奇。可是一想，一首小诗不能看出多少学问来，何不再出更难的考题试试他？于是又出《章台走马论》一题。
“论”是科举考试必考的文章体裁之一，有固定的行文格式和字数的限制。“章台”为汉代都城长安的一条街名，为妓院云集之地，后为妓院的代称。“章台走马”原意为骑马经过章台街，后指涉足妓院。道台出此题目，既有考张士毅的文才，又有讽刺张士毅是浮荡少年，骑快马是想急赴烟花之地的意思。
张士毅看题目，知道是讽刺他，但还是胸有成竹，从容作答。在《章台走马论》一文中，承认“青春少年”，纵情于声色之乐为人之常情。但是，“一时之独乐，孰天下之皆乐？”“君子”应该“以天下事为己任”，为国立功，为民立德。“不然，生无益死无闻”，为君子所讥笑。这篇《章台走马论》现在还保存在族谱的谱首中。文章立论高远，论据肆意汪洋，而且文不加点，一气呵成，可见其才华横溢。道台阅后大为惊奇，不但免除处罚，还更加看重他。对于这件事，张士毅的行略中记载得过于简略，只说他“骑马过道衙，遇道而考《槐花黄，举子忙》一诗，《章台走马》一论，立就且佳，道奇重之”。张士毅也“此科中式”，于正德己卯年（1519年）考中举人。
张士毅考中举人后，可能当过教谕一类的教育官员。族谱仅记载他被任命为“铜陵知县”。在任期间他“居官明断”，颇有政绩。可是“因与本府结”，即与上级池州府的知府有矛盾，知府上奏朝廷降他为“茶陵州州判”。 琼州府志也记载他“初宰铜陵，明敏果断，以论事忤上官，左迁茶陵州判”。 州判为知州的属官，从七品，官阶降了一级。直至“嘉靖二十六年（1547年）”他才再被重用，“擢广西阳朔令”。
明朝时期，广西大部分地方还是瑶、壮等少数民族聚居之地，由于朝廷的势力范围所至，与当地少数民族首领发生矛盾，他们常常率众作乱，抢劫商旅，攻占府州，杀害汉民和官吏。据《明史》载，明朝二百七十多年来，广西瑶、壮族作乱有数十次之多。其中韦朝威、韦银豹父子作乱割据自立朝廷达53年之久。在韦银豹等人的煽动之下，阳朔县的“瑶寇廖金鉴”（道光《琼州府志》记为廖金滥）也乘机作乱，率众二千余人占据阳朔北部，与朝廷划漓江而治。
嘉靖二十九年（1550年），廖金鉴趁官兵与古田县的韦银豹作战，阳朔县城守军力量单薄，乘虚攻陷阳朔县城，杀人放火，打开府库，夺取官银，杀死县令。当时的府江兵备道茅坤在《府江纪事》中记载，廖金鉴等“缚阳朔令及其哨江百户杀之”，并称“贼杀县令张士毅以来，非惟官府事，民甚愤之”。《明史?列传二百五卷》也称，廖金鉴“据险肆乱，杀知县张士毅，焚劫无虚月”。道光《琼州府志》的记载稍为具体：“猺寇廖金滥越城劫库，士毅与百户（官名）曹恩俱被执，不屈死之”。从史料记载中可知，廖金鉴是一伙以杀人掠货、抢劫官银为目的的山大王，百姓对他们的行为极为愤慨。
张士毅与曹恩为何被执？如何“不屈死之”？没有更具体的史料可供参考，大概是敌人攻城时他率领军民坚守，城破后不肯逃亡，被敌人俘虏。他宁死不屈，不讲出库银的所在地，最终被杀害。为了表彰前朝的英烈，清朝道光十九年（1839年），“阳朔官民请祀名宦”（道光《琼州府志》），也就是申报朝廷将他供奉在阳朔县文庙的名宦祠里，让后人祭祀。他的家乡海南琼州府和定安县的地方志也记载他的事迹，并将他供奉入两地文庙的乡贤祠祭祀。
张士毅死后二十四年，廖金鉴被官兵剿灭。当时的广西左布政使王宗沐将剿灭廖金鉴的过程写成《阳朔纪事》，刻在阳朔县福利镇漓江畔的白面山崖壁上，上面有提到廖金鉴“杀县令张士毅”一事。这块摩崖石刻至今犹存，成为后人研究历史的文物资料和旅游景点。民间传说，廖金鉴将抢劫来的金银财宝埋在他的家乡阳朔县永宁里的山洞里，永宁里也因此改名金宝乡。有关部门将他的家乡开辟为旅游点，至今犹有旅游者慕名而来寻宝。
标签： 历史名人
