莫言，一个讲故事的人，一个因讲故事而被全世界所认识的人。几百年前，在莫言的故乡山东曾出了一个讲故事的天才，蒲松龄，许许多多的历史传奇，奇闻异事，神话传说，妖魔鬼怪从他口中传出，这些故事与当地的人文情怀，风俗习惯紧密联系，深深影响了莫言，使他产生了一种强烈的归属感，推动他走向了一条文学创作之路。
莫言曾说，没有中国近几十年的飞速发展，没有改革开放，也不会有他这样的一个作家。他始终是农民的一份子，他的作品也都在为农民发声，正是故乡的生活方式、风俗习惯、人物百态培养了他认知世界的独特方式和角度，因此他的作品内涵总是和农村农民紧密相连。
今天分享的第一个故事就是在上世纪六十年代的时候，莫言那时在上三年级，学校组织学生集体参观一个苦难展览，大家都在老师的引领下放声大哭，一眼望去，全是眼中带泪的面孔。而莫言调侃自己说，为了能让老师看到自己的表现，他甚至舍不得擦干自己的眼泪。还看到有几个同学有意无意地将唾沫抹在脸上代替泪水。而在这一群不论真哭还是假哭的人中间，有一个同学无动于衷，脸上没有一滴泪，嘴里没有发出一点声音，也没有用手挡住脸，他用困惑迷茫的神色望着大家。莫言悄悄记住了这个同学，事后偷偷将他的行为报告给了老师，学校给了这个学生一个警告处分。
多年之后，莫言因自己的告密行为去向老师忏悔时，却被告知当时向他打报告的多达十几人，而这个同学在十几年前也已经去世了。每当想起，莫言就深感愧疚，良心不安。他说这个教训让他悟出了一个道理，那就是，当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演，更应当允许有的人不哭。
另一个故事是莫言小时候体弱多病，小学未毕业就辍学回家，不得不到山上去放牧牛羊。当放羊时看到同学们打打闹闹，成群结队时，他便不禁心中充满悲凉，深深意识到哪怕是一个孩子，离开群体之后的痛苦。当他一个人在荒滩上放牧牛羊时，草地辽阔，望不到边，四周没有一个人影，听不到一点与人相关的声音。莫言渴望有人做伴，他其实幻想能有一只狐狸，变换成一个美女来陪他做伴，但是这始终只是一个幻想，一只火红色的狐狸来了，可它没有变美女，莫言看到狐狸，反而吓得撒腿就跑。因为孤独，莫言看着白云，看着天空，看着鸟儿，试着和他们对话，对着他们歌唱，对着一棵树诉说心声，想象着它们幻化成人和他做伴。当多年以后，莫言成为了一个小说家，他将这些幻想都写进了小说。许多读者夸他想象力丰富，询问培养想象力的秘诀，莫言对此只能报以苦笑，他在无尽的孤独中是靠着幻想才得以度过。
莫言难忘的经历成为了他想象力的源泉。没有这些，是写不出如此真实的故事的。因为他经历过长期的艰难生活，才能对人性有较为深刻的了解。知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲悯是什么。他曾说说每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带，而这片地带，正是文学家施展才华的广阔天地。只要是准确地、生动地描写了这个充满矛盾的朦胧地带的作品，也就必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质。
引用一句人民日报对莫言的的高度评价：莫言是党关心和培养下的作家，是中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家，是文艺座谈会的座上宾，他将代表和引领我国文艺发展进步的唯一方向。莫言取得的文学成果，也是中国新时期文学的重要成果，是吸收借鉴世界优秀文化的结果。
《活着》的作者余华曾高度评价过莫言，说莫言的最差的小说比90%获得过矛盾文学奖的作品都要好！莫言，是当之无愧的文学大师，目前网络上对文化精英的伤害，是悲哀的，否定莫言的文学实践，其实是对当代文艺政策的否定和曲解。
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