一楼你没资格，二楼你在教历史吗？楼主看我的直接对点又短。很多问这问题的已经采纳我了，都是千遍一律缺不失精彩的答案。达尔文在南美洲考察时，在安地斯山山顶上发现海洋生物的化石，让他感到困惑。在小猎犬号启航时，达尔文曾带了一本英国地质学家莱尔所著的《地质学原理》；莱尔认为地球的地形、地貌是经过长时间不断的细微变化的结果，莱尔相信风力、雨滴、冰雪等微小的力量，持续千万年后就可以完全改变地表的形貌。达尔文本人也相信，只要时间足够，无法察觉的细微改变也可以造成巨大的变化。达尔文推算白垩纪中期距今约有三亿年左右的历史，持续长时间微小的地震等自然因素使得原来在海中的生物遗迹能在高山上发现。
在加拉巴哥群岛考察时，达尔文发现每个岛屿上的陆龟及鷽鸟并没有很大的差异，但又有些许的不同。他又发现加拉巴哥群岛的生物与南美洲大陆的种类非常相似；於是他开始怀疑岛上生物可能有共同的祖先，他们之间的差异是由於千百年来适应各个岛屿不同环境的结果。每一个物种都是一些细微的变化在无数个世代的过程中产生的结果。
生物进化在当时并不是新的概念。1809年时，法国动物学家拉马克便提出：当环境改变时，物种会调适发展自己的器官来适应环境，常用的器官会发育变大、不用的器官会逐渐退化，并且这一代获取的改变会遗传给下一代；但没有科学证据可以证明“用进废退”和“获得性特徵可遗传”的假说。后来达尔文又从英国人口学者马尔萨斯所著的《人口论》得到灵感；马尔萨斯认为：人类粮食的生产永远无法赶上人口的增加，致使粮食供不应求，进而发生饥荒或战争，导致一部分人口死亡。达尔文以此联想到生物演化发生的机制：演化是生存竞争中自由淘汰的结果，食物与空间等资源有限，只有最适应环境的个体才能生存下来，延续族群。
“天择”的概念逐渐在达尔文的五年环球考察过程中形成。在1836年回到英国后，达尔文慢慢将他的看法写成文章，然而没有发表。大部分科学家认为，达尔文迟了很久才发表他的作品，原因之一就是担心自己的思想对於当时的社会来说过於激进。1858年，达尔文接到在马来群岛调查的博物学者华莱士有关物种形成的文章；华莱士对於物种形成的看法与他有很多相似之处，增加了达尔文对其学说的信心。於是两人在1858年的伦敦皇家科学年会中，以两人共同具名的方式，发表有关物种形成的看法。接著达尔文在1859年发表了《物种原始》。达尔文的演化论当时引起了广泛的争议，被基督教会视为异端邪说，西方社会也对达尔文冷嘲热讽。根据天主教当时的教条，人类是上帝依据自己形象所创造的最独特、最完美的杰作。达尔文的理论不仅使得上帝创造万物的说法被推翻，人类也被形容为千百年来残酷的生存竞争所形成的产物，还指出人与其他哺乳动物有著共同祖先，这根本就是亵渎上帝及基督教教义，这在当时保守的社会是相当大的震撼。
然而达尔文的理论在当时也并非完美无缺，当时尚未了解任何遗传机制，无法解释个体间的偶然差异是如何产生；直到后来与奥地利遗传学家孟德尔的遗传定律相结合，形成现在广为大众所接受的现代综合理论。
1950年代后人类基因被发现，解开了演化论里面物种内出现差异之谜和这些特徵如何通过繁殖遗传后代。研究不同动物DNA，对比更加确认了共同祖先说。看完以上文章，我们可以知道达尔文的理论观点基本是从肉眼观察和想象力建立起来的，基本用具只是纸和笔充其量加个放大镜，在没有高科技实验室下，难免他的观点会倾向主观性，就好像人是猴子变的。虽然有些人把进化论当笑话来看，不过无可否认进化论的确带动了生物演变学的发展，笑的人也不见得放在那年代会做得更好，把你赤裸放进森林也不见得你比猴子聪明。许多现代科学如生物科学，遗传传学，甚至最先进的生物基因学的开山鼻祖。就好像我们不会知道未来人会否把现在的时间简史，相对论当笑话来看，不过前车之鉴，后可借镜；饮水思源，落叶归根我们是不应该忘记的。
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