东汉末年，分三国，烽火连天不休。
如果，乱世是男子造就英雄梦的机遇，那么，乱世于女子而言，就是无法逃离的灾难。
出生在汉末三国动荡战乱时期的蔡琰，就是命运多灾多难的代表人物。
蔡文姬
蔡琰，字文姬，后世惯称蔡文姬，是东汉大文学家蔡邕的女儿。
蔡邕作为当时誉满洛阳的大才子，除通史学，还善于书法，精于音律。
相传蔡邕出外游玩时，看到一老妇人在用木头生火做饭。闻到放入火中的木头散发独特的香气，以蔡邕对乐器的熟知，便知这是一块做乐器的好木头。
于是不顾已燃起的火，徒手取木。开始老妇人很生气，但听了蔡邕的解释，就慷慨的把木头送给了蔡邕。
后来，由木头做成的琴，果然音色婉转动听，与众不同。
这便是有名的焦尾琴的由来。
而蔡文姬如每一位子承父学的儿女一样，自小便深受其父影响。
史书曾记载蔡文姬辨琴的故事，一日，蔡邕在家中弹琴，忽然弹断一根弦。
此时蔡文姬刚好经过，在房门外说"可是第二根"，听到问话的蔡邕仅当女儿碰巧答对。于是，为了验证，又故意弹断了一根，蔡文姬答"是第四根"。
由此可以看出，蔡文姬自小便精通音律。
其父蔡邕承继遗风，本无意官场，天性洒脱，专注于闭门读书。
可以说给蔡文姬营造了书香门第的氛围，然蔡文姬也不负父望，饱读诗书，才思敏捷。
在如此家庭长大的蔡文姬本以为会此生与诗书为伴，音律为友，现世安稳。
不曾想被一个人改变了人生轨迹，这个人就是在貂蝉的故事中，以正面形象出现的司徒王允。
王允因蔡邕被董卓重用过，并很受董卓赏识，具有有很高的威望。又恰巧在王允提及董卓时，蔡邕有悲伤之色。
于是心胸狭窄的在杀过董卓后又处死了蔡邕，此时，蔡邕的史事还未修撰完成。
蔡文姬十六岁嫁于河东子弟卫仲道，与其举案齐眉，不料一年后，卫仲道因病去世，没有子嗣的文姬又回到了自己的家。
父亲被王允定罪关押时，董卓的胡骑散队正在长安烧杀抢掠。
在叩响蔡府大门日，蔡文姬正在闺房之中，胡骑抢完家财，回头看到貌美的蔡文姬。便野蛮的抢了蔡文姬，直奔边塞的匈奴镇地。
一路向南的马车上，满腹才学，心思敏感的蔡文姬，忐忑不安的心里充满恐惧与无助。
她无法预测自己的命运，更不能掌握自己的命运。
此刻，途中扬起的风沙吹乱她的思绪，前进的车轮碾压她的灵魂，无声的眼泪抽离她的激情。
她如行尸走肉般进入匈奴的领地，被献给左贤王，好在左贤王待她不错。
她为其生育两子，自此，一入胡地十二载。
直至，曹操统一北方，因曾与蔡邕有过"管鲍之好"，顺时想起了蔡文姬。
几番打听下来，得知蔡文姬在胡地，便派人以重金把蔡文姬赎了回来。
蔡文姬虽对胡地无所留恋，但对于已育下的两子却是万般不舍。
说不定此去便再无相见日，此别便是诀别。
但蔡文姬胡地十二载的忍辱负重，苟且存活的目的就是回家乡。
这在此后蔡文姬的《胡笳十八拍》中有描述，文姬道"我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以，生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。"
古今注重落叶归根，要死，也要身埋故乡土。
思虑纠结几欲肝肠寸断，蔡文姬最终还是决定回中原。
可是回到中原就真的能找回昨日之前的温馨的家吗？残酷的现实告诉这个极度渴望归家的女子，并没有。蔡文姬回到家中，只看到皑皑白骨，至亲的人早已不复存在，家也荡然无存。
心力交瘁的蔡文姬百感交集，千焦百虑，无所依靠。
此时，曹操出面为蔡文姬定下一门与才子董祀的婚事，这桩婚事是典型的姐弟恋。归汉的蔡文姬已两度嫁人，生有两子，已35岁，而董祀仅20出头，风流倜傥。
如此看来，我们可以想象婚后的蔡文姬的幸福指数，恐怕连百分之五十都不到。
因十二载的胡地风沙早已吹皱蔡文姬的皮肤，十二载的思家忧国势必苍老了蔡文姬的心，就是这样一个内心与外貌都青春不在的人，怎会讨董祀的欢心。
所以，婚后不久，董祀便犯下罪过，曹操扬言早处于死刑。
生活刚稳定的蔡文姬，听此消息，顿时泪流不止，悲痛万分。董祀虽没有那么在意她，但于情于理董祀是她除却远隔千里的两子外，唯一的依靠和亲人。
她便披头散发，心急火燎的去寻曹操，求曹操放过董祀。
而此刻的曹操正好抓住机会，他当初接蔡文姬归汉绝不仅仅只是念及与蔡邕的情分。能有"挟天子以令诸侯"行为，说出"宁可我负天下人，不可天下人负我"这般臭名昭著的话的曹操，只是想找一个精通修史之人，能够框正他些许形象。
一代文史学家蔡邕即已不在，那就寻其女蔡文姬。
而迫于形式的蔡文姬这时有求于他，也没有了推辞的理由。于是乎，一口气，默写下家中曾有过的古籍400余篇，且一字不错。
曹操也假意卖了蔡文姬这个人情，果断放了董祀，重归家的董祀，也明白了妻子的苦心。从此，也就不再冷落蔡文姬，两人不久便过上了和谐的隐居生活。
在此之前，蔡文姬写下《悲愤诗》两首，一是五言 体，一是骚体。此诗贡献之大，后来的曹植和杜甫的五言叙事诗都被影响。
而蔡文姬作了《胡笳十八拍》更是千古绝唱，《胡笳十八派》是古乐府琴曲歌辞，共一千二百九十七个字。
写尽蔡文姬一生的坎坷动荡和心酸悲苦，是那个时代的实录也是蔡文姬悲惨遭遇的见证。字字是血，句句是泪。
都说没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。
蔡文姬作为在深夜里痛哭，在人生中坚强的绝世才女，她的坚毅无人能比。
如今，蔡文姬已距离我们有千年之久，可我们还是可以通过戏剧或话剧。清楚的看到那个穿越千年历史的不朽灵魂，驻足于我们的生活。
这位古代四大才女之一的蔡文姬，为什么会在众多中国上下五千年的历史长河中，占据一席之地。那是因为她的存在意义，已远超她的时代，具有跨时代的意义。
如果悲剧人生只是为了造就旷世奇才蔡文姬，我们宁愿她平安喜乐。
然而，事实是蔡文姬就是蔡文姬，独一无二的蔡文姬。命运赋予她颠沛流离的一生，让她经历多少心上留痕的日子。
仅此让她的才学得以在《悲愤诗》与《胡笳十八拍》中施展，留给世人绝世名篇，世代回味。
如今，蔡文姬这个名字早已超越了她名字本身的意义。蔡文姬创造了悲剧形象，她在中国历史中已是根深蒂固的存在，不可替代，自始至终。
乱世才女，几经沉浮，尝尽百味，方得始终。
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