六、耕海为田
麻姑王远两神仙，三见沧海变桑田。
地久天长人老殁，传宗接代子孙延。
循坏宇宙潮流水，斗转星移日月年。
百越山河风貌古，旧更新耕海为田。
中国是世界上农耕文化最深厚、成熟、完善的国家，先辈们经年累日积累起系统，因地制宜的农业知识体系，形成了庞杂、形态多样的农俗，并深刻影响到了我们今天的生活。
中国人眼中的“农”和“田”并非仅限于陆地、耕海为田的历史也很久远，所以，农耕文化源远流长，沧海桑田一个成语，见证大海变成桑田，桑田变成大海，天长地久沧桑变化，人世间事物，日月循环往复的周期变化，从古到今乾坤日月落日长河历史记录为证。
古籍从《神仙传 麻姑》原文
神仙王远字方平，降于蔡经家，麻姑至，蔡经亦举家见之，是好女子，年方十八九许。于顶上作鬓，余发垂至腰，其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可各状，入拜方平，方平为之起立，坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。蔡脯行之，如柏实云是麒脯也。
麻姑自说云：“接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往昔，会时略半也，岂将复为陵陆乎？”
方平笑曰：“圣人皆言。东海行复扬尘也”
释译
神仙王方平下凡到蔡经家里，一会儿麻姑也到了，蔡经全家都见了她。这是个好姑娘，年纪十八九岁左右，在头顶上梳个发髻，其余的头发垂到腰部，她的衣服有彩色的花纹，但不是锦绣绸缎，光彩耀眼，无法形容她的形态。她进来拜见王方平，王方平也站起身来迎接她。坐好后，麻姑招呼送上随身带来的食物，都是金盘玉杯，饭菜大多是各种花果，香气散发在室内外。接着分肉干给大家吃，说是麒鹿肉干，麻姑自己说道：“从上次接见以来，已经看到东海三次变为桑田”刚才到蓬莱仙岛，见东海水又比过去浅了，计算时间大约才过了一半，难道又要变成丘陵陆地吗？”
王方平笑道：“圣人都说，东海又要干涸，行将扬起尘土呢。”
诗人李白在《行路难》中写道：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
唐 储光曦《献八舅东门》诗：“独往不可羣，沧海成桑田。”
明 刘基《惜赊春慢咏子规》词：“沧海桑田有时，海若未枯，愁应无己。”
宋代诗人苏轼《前赤壁赋》中有：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗。”
清 程元升《幼学故事琼林 地舆》：“沧海桑田，谓世事之多变。”
历史的记载证明，沧海桑田，千古岭南广大范围内的沿海先民，在生存生活的驱动下，以勇敢的气魄和灵活的头脑，最早地发展出了丰富的渔猎之食，最早年代可以追溯到遥远的石器时代，许多新石器时代留下的贝丘遗址，大量的蚬、文蛤、牡蛎、蚶、丽蚌、以及各种螺、鱼类、两栖类的遗骨遗骸，足以证明是岭南先人的腹中物。
古籍《庄孙》的投竿而求于“于诸海”；《管子》的渔人入海，海深万仞，被彼逆流，乘威百里，宿夜不归者，利在海也。煮海成盐，耕海为田，海盐之利，是天造地设的人间福祉，人生存生活的必需。
万亿年前，珠江河口三角洲经历了怎样的沧海桑田变迁？海陆进退，古海岸线摆动，盆地中心迁移，既有人工于天工相融的丹霞地貌，也有两千多年以前古人采石场的遗迹，更有数万年间古海浪冲刷而成的古蚀崖地貌，还有中生代与新生代地层划时代地层界限线剖面。
位于珠江东部狮子河畔的莲花山，犹如停泊在珠江口的一艘巨船，山上的莲花塔则似一根桅杆，登塔远眺东南，万倾田畴铺砌，西俯砺江，珠江三角洲田园风光尽收眼底，体现出地老天荒沧海桑田演变岭南山海平川雄威壮观的景象，粤韵风华青山绿水无限风光。
莲花山上四种地质遗迹共生并演绎出形态美韵律美和谐美遗迹，以及由此揭示出的科学美而统一于一山，简直是鬼斧神功天设地造与众不同。狮子洋得名于狮子石，莲花山得天独厚守望汪洋，人工无意夺天工，惟观山上蚀痕蚀洞绝壁孤峰。
珠江河口三角洲的变迁，七十米高于沧海，退出万倾桑田，就是千古岭南的见证，莲花山下狮子洋四沉海退的痕迹，岭南千古光天化日下记录着古海岸线摆动的轨迹。沧海桑田，海平面四次下降，第一级海遗痕迹位于山脚，第二级为狮子石，第三级为飞鹰岩，第四级山东侧下部的古海遗岸，丹壁绝岩而形成的波浪冲刷刻痕，凹槽、冲沟、海蚀洞，诉说着古海岸曾经在这里停留过相当长的时间。
狮子岩是天造地设极为典型而稀有的古海蚀蘑菇地貌，原来就是海边一块礁石，千万年海浪海风的冲击，侵蚀才变成今天的形状，随着海岸线后退下降而凸出，高高屹立在莲花山上，狮子洋与狮石山也都因为酷似狮子的巨石而得名，可以说，狮子石是莲花山最有名的一块大石，同时也是岭南得天独厚珠江三角洲沧海桑田的历史见证。
岭南的白云山下古海蚀地貌一律存在私于同一地层的不同水平面上，如同白云山的形成一样，白恶纪以来的地壳运动使珠江三角洲一带地表逐步上升，从而将海岸线推移到如今的位置，冲积平原的发育，使得珠江三角洲一带地表逐渐增高并逐渐向外推进，从而将海岸线挤到如今的位置，珠江三角洲平原距今6000年前。包罗万象的宇宙，高深莫测的天地，崇岭峻岭，沧海桑田，江河平川，狂风暴雨肆虐，洪水泛滥，沙淤土积，孕育万物，造化人间。五岭之南，南海之滨，云山越秀，珠水江畔，沃土平川，流长源远，落后于中原3000年。到当下，秦征五岭，开疆拓土，南海郡尉任嚣始创建筑番禺城，设郡置县，独出心裁开宗明义始创岭南别开生面一遍天。
回顾历史，追本溯源，宇宙洪荒，沧海桑田，大自然得天独厚恩赐，沙淤泥积形成珠江三角洲，平川沃土万倾良田，珠水浩荡汇流出海，江畔大小河涌纵横贯通，土肥水美渔米之乡，福泽子孙千秋万代，融通四大洲五大洋全世界。
横亘神州南北五省的南岭（又称五岭）峻岭崇山，逶迤起伏，地势坤天造地设气势恢宏，山河壮丽，五岭之南、地理山脉，从大庚岭的气势奔腾直下天堂顶，飞跃白云山，虎踞龙磐越秀山，然后沉潜出海口，到达虎门龙穴岛昂首，至汪洋大海伶仃岛屹立，仿佛南疆卫士无日无夜尽忠职守，保卫广东福地一方平安，千百年来，，无论大小飓风从海面席卷而来，畏惧避开南疆卫土伶仃岛，不是吹袭粤东地带，就是横扫粤西沿岸，广州腹地从来没有收到飓风冲击的记录，可谓苍天庇佑，神乎其神！时代传奇，并非千古神话，而是给世人留下千真万确的真知卓见，让人觉得玄幻奥妙似是而非的无穷回味......
是啊！观今溯古，广东今天的成就，古人任嚣功高至伟！南海郡尉，岭南开疆拓土第一任南越军团大元帅地方最高行政长官，华夏历史“先贤任子”第七代子孙，饱读诗书，满腹经文，上知天文，下识地理，始创建筑南海郡府番禺城，曾踏遍岭南千山万水，最后选择了珠江畔白云山下越秀山虎踞龙磐的岭南福地，从天道、尽人事，创造伟绩丰功，永铭青史，功德圆满，后人永记，有道是一方水土养一方人，岭南粤海神仙赐福，五羊献穗，黎民百姓，创世兴家，风生水起，地灵人杰,英才辈出，从古至今，二千二百多年前的历史，山水依旧，人民生活富裕，经济腾飞，让现代人无限怀念始创南海郡的郡尉任嚣，从中原千山万水下岭南济世，千辛万苦打造南海郡的历史伟人！时隔二千余年的壮举，史书只有简略记载，令人百思不得其解，不得不提出疑问，广东省会，广州大都市的优越环境，是不是真的有地理龙脉在此？经过地质学者多次勘探、巡察实地山脉地势的走向，记录下千真万确的证据，在广东省各大报刊登载过，笔者为证实广东风水龙脉并非迷信杜撰，记录了一份报刊的原稿，敬请参考：广州作为一座有着2000多年历史的名城，地质文化一直有各种传说。而经过地质专家多年实地调查，发现广州确实潜藏着一条十分独特的山水自然脉络，这条山水自然脉络，以南北纵穿的连绵山脉撑起广州之“脊”：起于从化区的天堂顶，顺势南下，过大尖山、绕银龙顶、跃帽峰山、俯白云山、盘踞越秀山、行龙头山、经莲花山、驻黄山鲁，最后归龙穴岛，出海页云。
南粤背山面海的地形地貌，得天独厚，山河地设。神话的广东，地久天长，原始古老落后中原三千年，令后人不可置信又不得不信。
华夏地理舆学山脉龙穴之说是否有科学性，谁也不敢妄言，然而，岭南腹地南粤，广东省会广州大都市，从任嚣始创建筑到如今，二千二百余年历久不衰，尽管社会沉浮动荡，依然蓬勃发展繁荣昌盛，名乎其实有目共睹，让世人不得不刮目相看。浮想联翩，感叹万千！
白云山下的越秀山，葱茏茂繁，繁花似锦，白鹅潭纳百川有容乃大，源远流长的岭南水系滚滚源流下珠江，浩浩荡荡汇流汪洋大海。
莲花山下狮子石，海水三次下退，海蚀卬记沧海千古溃变，珠江三角洲沙淤泥积形成平川桑田，更是天造地设铁板钉钉的事实。南海郡尉任嚣面对南粤得天独厚的神奇，惊叹宇宙天地的造化，息斧神功福泽人间。
南海郡府的始创，开凿甘溪把白云山的清泉引下越秀甘池，泉水渗透地底，彻底排除了海水污染地下水源，既科学又省事，确保了黎民百姓饮食用水的健康，开凿的水井再也没有成涩的味道，造福子孙后代。郡尉的丰功伟绩，军民歌功颂德，百姓崇敬爱戴，作为岭南地方最高的军事行政长官，任嚣不但没有沾沾自喜，相反，更觉得任重道远。职责如山重压在自己的肩上。
夜阑人静，任嚣举头望明月，低头思故乡。中原烽烟四起乱世民不聊生，黎民百姓为了躲避战火，扶老携幼，背井离乡南下求生存的消息，不时传下岭南，虽然岭南远隔中原千山万水，北往南事的第二次移民潮即将到来，对南海郡尉来说，人口增多，是好事，也会带来坏事，如何安置难民，如何处理难民和当地人的关系，是摆在南海郡尉面前的难题，人多复杂，各人各心，想法不一，行动自然不同。如何是好？南海郡治，而当其冲的自然文武官员统一思想，凝聚一个坚强的领导核心，才能应对突而其来的社会矛盾。文武官员没有一定的领导指挥能力，是不可能完全彻底地执行郡治的各项指令。至于各级官员文化水平不一，能力大小，必须要通过集中学习才能提高，对华夏千古吏治的统一认识，一知半解对治理民生难免造成不良影响，所以很有必要通过教导，让吏治深入文武官员的内心，统一布置，才能提高各级官员的思想精神，让每一位官员都具备单独的领导能力。圣人孔夫子曾说过，“富之，教之”，“玉不琢，不成器，人不教，不知理”，正诚忠信的理念，必须要在认真学习传承华夏文化的经典精萃，才能深入人心，启迪智慧，从而化为思想精神和行动力量的！
南海郡尉任嚣，顿时觉得信心十足，精神焕发。
郡尉夫人巾帼英，不知什么时候悄悄地站在丈夫身后，一言不发看看冥思苦想的丈夫、待郡尉回过头，发现贤内助站在身后，笑起来问：“哈哈……任嚣真是个粗人、怎么没发现天仙美女下凡在身后而不觉察呢？”
“尉郡大人忧国忧民，全神贯注，深思熟虑，自然不会觉察有，“有小人”跟踪在后，不会怪责“小人”盯梢吧。”
“夫人说笑了。”任嚣收敛笑容，风趣地说：“在天愿作比翼鸟，在地甘为连理枝，夫人嫁鸡从鸡，嫁狗从狗，嫁个马骝满山跪嘛，怎么能说是“跟踪”，“盯梢”呢？”
郡尉夫人微笑着夸奖：“大人出口成章，能言善变，竟称自己是“粗人”，不觉得委屈了自己的大才吗？”
“不委屈！不委屈！”任嚣认真地说：“在通晓古今的才女面前，任嚣自知学浅才疏，从来都是甘拜下风。”
任嚣顿住，瞟了瞟夫人巾帼英，问：“夫人，你知道为夫的举头望明月，心中在想什么吗？说出来听听。”
“巾帼英瞧了瞧丈夫，不假思索的直说：”唉…….中原战乱，难民南下。南海郡文武官员正处在南海郡治试行的时候，大人肯定是在考虑怎样才能统一官员思想吧。”
“妙妙！夫人真是丈夫的红颜知己，不愧为女中豪杰。”任嚣赞了一句，随机求救。”请夫人指点迷津，出个主意吧。”
巾帼英也不拐弯抹角，直截了当地说：“所谓郡治，说白了就是“吏治”，乃至“吏治”重于“治民”，先秦的韩非子甚至，主张“治吏不治民”，这是华夏政治的一个特点，重视官员的德也就是对官员教育。政治思想和德行操守，体现出清官廉吏的标准，对执政者来说极其重要，对“教化”百姓来说，清官就是身教言教的典范。郡尉大人，小女子说的对么？”
任嚣依然微笑着说：“夫人不要客气，往下说，为夫‘洗耳恭听’。”
巾帼英面无表情，继续说：“《左传》里就讲到，相传为舜制法律的皋陶法中规定：“昏、墨、贼、杀。”即当官的不明，贪赃、滥施刑法的官员要杀头，反过来，清明，廉洁。公正执法，就是做官的基本要求。《为吏之道》，《忠经》，主要针对做官的和要做官的人讲的，“官箴 ”就是治吏之法。“
任嚣一时激动起来，由衷地说：“夫人，任嚣今生今世有你这样的贤内助陪伴在侧，三生有幸，获益不浅啊！为夫的正在为“吏治”策手无策？夫人的话令茅塞顿开，为夫想起《为吏之道》竹简。凡为吏之道，必精絮《洁》正直，谨慎坚固，审悉毋（无）私，微密韱（纤）案，安静毋荀，审当赏罚，严刚毋暴，廉而毋刖，毋复期胜，毋以忿怒夬。宽佑（容）忠信，和平毋怨，悔过物重。兹（慈）下勿陵，敬上勿犯，听间（谏）勿塞。审智（知）民能，善度民办，劳以率之，正以矫之，反赦其身，止欲去愿。中不方，名不章，外不员（圆）……吏有五善，一日中（忠）信敬上，二日精（清）廉毋谤，三日举事审当，四日喜为善行，五日龚（恭）敬多让，五者借至，“必有大赏。”
“大人真是过目不忘好记性。”夫人赞了一句说：“《为吏之道》有的地方同儒家经典《礼证》，《大戴礼证》相似，有的地方同《老子》和道家思想相似，充分体现了华夏原文明以法为体。以儒道等为用的特点，和《忠经》天下至德，莫大乎忠如出一辙。为国之本，何莫由忠。忠能固君臣，安社稷，感天地，动息神，而况于乎。天之所覆，地之所载，人之所覆，莫大于忠。君子尽忠，则尽其心；小人尽忠，则尽其加尽力者止其身，尽心者则洪于运。仁而不忠则私其恩，知而不忠，则文其诈，勇而不忠则易其乱。大人，为妻好帮你把《为吏之道》用白布抄录多份发给官员，集中阅读讨论，自然会形成学习的氛围，深入人心，官员用为吏之道要求自己就得了。”
“夫人英明，为夫都听你的，南海郡治何愁不清平。叫任嚣怎样多谢夫人才好呢？”任嚣禁不住内心的冲动伸开一双大手，把巾帼英拥抱入怀，搂得紧紧的。天上一大块浮云飘来，把下弦月明静的月光遮住，天上地下顿时暗淡下来，更显得天朦胧，地朦胧，人朦胧……
正值九九重阳节，南海郡文武官员，接到郡尉的指示，要求官员齐上白云山，登高望远，开阔视野，拓展胸怀，放长目光，以史为鉴，严以吏治，尽其忠心才能开拓进取，为民生福、诸文武官员多必攀爬白云山，登高尽兴。
文武官员无不欢欣鼓舞、鸡叫头声就集合出发，攀登屹立在夜色朦胧的夜空中的白云山。
“仁者乐山、智能乐水”。岭南的白云山群峰林立，摩星岭是最高峰，站在峰顶，不同的天气可观不同的景致。雨天“可观白云天上白云飞，白云山上白云浮”的独特风恣。晴天，举目环顾白云山高矮不一的峰峦，叠翠披绿，万木葱茏，山在烂漫，极目远眺，南海郡竹察茅舍，星罗棋布，珠江水自西向东，蜿蜒在千里平原之中碧波荡漾，南粤美景，无限风光尽收眼底。
白云山为南粤名山，登顶观望，山上白云缭绕，群峰披绿，半壁皆素，故各：白云山。千万年来，白云山。千万年来，白云山“山幽林绿，气清，景美，并以”云山叠翠“之各列羊城八景之首。
文武众官前前后后攀爬伤魔星岭，朦胧中发现郡尉大人和夫人已经站立在顶峰上，情不自禁地一齐跪地高喊：“大人，夫人，你们来得好早啊！”
郡尉夫人笑着回应：“岭南有句俗话，笨人先起身，笨鸟早出林，人也一样，敢为天下先有志者事竟成。”
参军韦世攀和将军任广惭愧地说：“我们以为抢先上山迎接郡尉大人，想不到大人和夫人在迎接众官，真是罪该万死，不可宽峟。”
“哈哈哈…….”任嚣大笑说：“通知上说明，上白云山顶观日出，天未亮大家都到了何罪之有？”
众官不约如同齐叫：“大人、夫人，你们来得比我们早，我们却姗姗来迟，可真的羞死我们了。”
铁血将军站在任嚣身边，扯高气扬地说：“你们的话说得不对，羞只有面红耳赤，无地自容，怎么会羞死？
将军赵强愤愤不平地叫：“铁血将军，羞不死人，可你粗言粗语讽刺，不会把人气死吗？你该当何罪？”
“哈哈哈…….”众官一阵哄堂大笑，山谷回响，经久不息。
郡尉大人和夫人笑毕、异口同声：“大家快起来，观日出。”
文武官员挤捅在山顶上，抬头昂望。天空还是黑色的帷幕。突然问，一丝亮光划破夜空，云层的缝隙之中现出一缕鱼肚白，让人看到打破黎明前黑暗的白亮光。官员们开始躁动起来。风呼呼的吹拂，云层开始飞舞起来，变成婀娜多姿的形态，天慢慢开始变亮。虽然太阳远不曾露出耀眼的光芒，但是四周的云层已经开始呈现出奇异壮丽的美景，徜绎、奔腾、翻转、在天空中翩翩起舞，恰似一幅流动的浓墨重彩的山水画。
宁静的黎明，太阳缓缓地在浩瀚的海面露出半边脸，红彤彤明艳艳，徇烂的阳光照亮了白云山，也照亮了文武官员的心。刹时间，太阳猛地磞出了海绵，光芒四射，无垠的海面和辽阔天空，万缕金光照耀着白云山千沟万壑，群立峰峦。
太阳刚刚升上山上，被几片朝霞掩映着，明媚的阳光从霞缝中照射下来，仿佛无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
太阳不甘心被云霞遮掩，勇敢地升上天空，完全露出早已涨得通红的圆脸，活 活现，尤如一个害羞的小姑娘朝着大地人间微笑，仿佛向魔星岭上文武官员打招呼：“早上好”
文武官员也同时向太阳欢呼：“红太阳,早上好！”
“红太阳、谢谢你光芒照大地。”“红太阳多谢你给万物光芒。”
“尉郡大人，魔星岭顶环日出，沐浴天地灵气旭日金光。”
“郡尉夫人，高瞻远跳天地间沧海桑田，无限风光啊！”
郡尉夫人也情不由己兴奋地说：“诸位官员今天是九九重阳的大好日子，大人要求寅夜攀爬白云山魔星岭，为的是让我们登高远望天地，山海日出，现在我们呢亲眼见
到红日从海面地平线上升起来的光芒万丈的景致，升腾天空普照大地，才有人间的光明灿烂，多么崇高而辉煌！孔子说：“天无私覆，地无私载，日月无私照，天地日月三无私，才有山河湖海万物蓬勃生机，人类生生不息发展壮大与天地永恒！诸位官员，是南海郡治的官吏要员，担负着领导黎民百姓的带路人，应不应该像天地日月一样大公无私了？是不是对照天地日月，反省自己时候忠心了？”
文武众官你望看我，我望看你，人人觉得头顶苍天，脚踏大地，誓愿一样回音：“应该！”“应该！”“应该！”“……”“……”
“大家回答的对！人就应该和天地日月一样大公无私！举头三尺有神灵，人在做，天在看，天眼即是人眼，每位官员心里在想什么，行为在做什么，前后左右都有人看见啊！所以，官员应该绝对自觉履行自我的责任，千万不要做侥幸非分之想。”郡尉夫人顿住，瞟一眼沉默无语的官员。众官员从夫人的教诲中，理解郡尉要求登高望远的目的，郡尉夫人的良苦用心。
郡尉夫人依然 我，高声说：“易经日：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，诸位官员应不应该人人都当君子自强为国，人人厚德尽忠为民？人的道德根源背后的标准便是天地，天地表现与人，便是性。人若能有足够的修养，便知天地，达到天地人三合一，同时，天地良心为证，鉴别每个人的行为品德，是否言行一致，情怀操守，时候表里如一。”
郡尉夫人说完，参军韦世藩大叫：“郡尉夫人，夫人好才华。高学识，吾辈听来，如醍醐灌顶，彻底醒悟。听夫人一席话，胜读十年书啊！夫人不愧为巾帼英雄，女中豪杰！”
郡尉夫人笑着回应:“韦参军，别给小女子戴公帽，公道自在人心。”
众位官员高叫：“韦参军说的是实话，夫人德高望重，女英雄！”
郡尉任嚣拍着手让大家安静，才说：“难得众官体谅理解夫人的良苦用心，告诉你们，今天登高观日出，就是夫人出的主意啊！今天是九月九日，一年一度难得的日子，是华夏民族的传统节日——重阳节。《易经》中把‘九’定为阳数，九月九日，两九相重，故曰：‘重阳’，因日与月皆逢九，故又称‘重九’。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日期。重阳节的源头，《吕氏春秋·季秋记》有载，古人在九月农作物丰收之时祭天地，祭祖宗，以谢天地祖宗的恩德，登高铬志，许愿祈福，秋游赏菊，佩插茱萸，祭神拜祀及饮宴求寿德习俗，传承至今，感恩敬老，如意吉祥！《易经》中，把‘六’定位阴数，把‘九’定位阳数，又为‘极数’指天之高为‘九重’，‘两九相重，周期极反’，故曰‘重九’，同时又是两个阳数合在一起，故谓之‘重阳’。今天重阳佳节登高望远铬志，意为文武众官明白，君子志道，立志要高远，胸怀要开阔；另外一方面，基础要扎实，要循序渐进，函步逼达到有志者事竟成的顶点。大家站立在摩星岭的最高峰，临山水，观日出，敬天地之崇高，感山河之壮丽，叹日出之雄伟。孟子曰：‘孔子登车山而大鲁，登泰山而小天下。故观干海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之物也，不盈科不行；君子之志于道，不成章不达。韦参军译文给大家听。”
韦参军不假思索地说：“控制登上车山，就觉得鲁国变小了，登上泰山，就觉得整个天下变小了。所以看过大海的人，就难以被别的水顺引，观看水有一定的方法，一定要观看，被其他言论说吸引到了，观看水有一定的方法，一定要观看它壮阔的波澜。太阳月亮的光辉，照耀每条小缝隙；流水有规律，不把坑坑洼洼填满就不向前流，君子立志于大道，如果不一点一滴去累积知识，培养美德，使文采表现出来，就不能通达，作出为民为国出类拔萃的壮举。”
文武众官听完，都默默无言地陷入思索之中……
一个大个子官员打破了沉默，不解的问：“大人，夫人，圣人，孟子，我在中原时就听说过，可是孟子的出身来历我不知道。”
郡尉任嚣郎声回答：“圣人孟子的出身来历（公元前372——前289年）山东邹城人，名轲。孟子三岁丧父。孟母艰辛地将他抚养成人。‘孟母教子’，‘孟母三迁’，‘孟母断炊’等故事成为千古美谈。孟子是华夏古代伟大的思想家教育家，战国时期儒家代表人物之一，他的教育主张得天下英才而教育之，提倡人格和道德教育，“谨庠序之教，申之以孝悌之义，更把尧、舜、禹、汤、武 王、周公、孔子等视为儒家道统一脉相成的知识系统。最高的理想政治，统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民赋，被人民推翻。仁政是统一天下的途径，其中贯穿着一条民本思想的线索，必须常修养及发现善的功夫，以权力扩充存与内心的‘四端’。孟子称之为‘尽性’。‘尽性’的修养，培养出浩然之气。使人成为‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的大丈夫，再以‘心志统气’，控制自己的感情，便能转化仁德，成为立志高远，胸襟开阔的志道君子。今天趁着重阳节登高，召集众官上摩星岭的目的，就是以孟子之教作为吏治，从思想上，心灵上认知仁与德，大家都把个人对孟子‘仁德’学说的认识说出来，取长补短，共同提高。”
参军韦世藩第一个发言，说；“孟子曰，天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之都，环而攻之而不胜，夫环而攻之”必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲威畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：
孟子说：“有利于作战的天气条件，比不上有利的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。
方言三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打他，必定是得到了（有利于作战的）天气时令，这样却不能取胜，这是因为（有利于作战的）天气条件上（有利于作战的）地理形势。
城墙不是不高，护墙河不是不深，武器装备不是不尖利，粮食不是不充足，但守城者弃城而逃走，这是因为（有利于作战的）地理形势比不上作战中的人心所向，上下团结。
所以说，使百姓定居下来，而不迁到其他地方去，不能依靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少，帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都顺着他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲戚都背叛他的人，所以君子不战则已，战就一定胜利。
参军韦世藩话音刚落，群尉夫人主接着说：“孟子说：穷则独善其身，达则兼善天下；”意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候要努力让天下人都得到好处。仁政、民本、格君心之非，民贵君轻。
孟子在尽心上讲得更清楚。原文
（一）孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
（二）孟子曰：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立于岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”
（三）孟子曰：“求则得知，舍则失之；是求有益于得也，求在我也。求之有道，得知有命，是求无益于得也，求在外者也。”
（四）孟子曰：“人不可无耻。无耻之耻，无耻矣。”
（五）孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”
译文
（一）孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都改变不了态度，只有修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”
（二）孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运。因此懂得天命的人不会站立在危墙下面，尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”
（三）孟子说：“寻求就能得到它，舍弃就会失掉它；这样寻求就有益于得到，因为所寻求的存在于我本身之内的缘故。寻求他有方法，得到他靠命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外的缘故。”
（四）孟子说：“人不能没有羞耻心，把没有羞耻心当作羞耻，那就不会有耻辱了。”
（五）孟子说：“羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人，是到处不讲羞耻的。不认为不如别人羞耻，怎么能赶上别人呢？”所以作为百姓的父母官，要时时、处处知耻而后勇。
郡尉夫人长篇大论的说完，文武众官凝神静听，紧记心中，好久，才听到大将军任广洪钟般的声音响起来：“大元帅，重阳登高摩星岭，看山海、看日出，各自表忠心，默育孟子圣言，真是独出一裁的吏治创举啊！末将虽然读书不多，但是孟子的教诲，任广从小铭记于心。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，令人读后刻骨难忘。尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；这一点，大元帅可是言行一致，运用自如呀！”
郡尉任嚣一听任广在夸奖自己，立刻开口：“任将军既然理解登高聚会是让官员学习为吏之道，怎么扯上本帅呢？你应该默读孟子的原文，译文，才显得出你的记性本事嘛。”
“遵命！”任广大叫一声，便说：公子小丑向曰：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善、养、吾浩然之气。”敢问何谓浩然之气？曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，与义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其功之不长而揠之者，茫茫然归。谓其人日：“令日病矣，予助苗长矣”。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也，助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
译文：
公孙丑问说：“请问先生在哪方面擅长”？
孟子说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气”。
公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢”？
孟子说：“这难以说明白。”那浩然之气，最宏大最刚强用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。所以我说，告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物，一定要在心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力（违背规律地）帮助它成长，不要像宋人那样。宋国有个担心他的禾苗不长而拔起它们的人，疲倦地回到家。对家人说：“今天我疲累之极阿，我帮助禾苗长高了。他的儿子跪到田里去看，禾苗都干楉了。无下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而去管它们的，是不给庄稼除草的人；帮助庄稼生长的，是这种拔苗助长的人，不仅仅没有益处，反而害了庄稼”。任广顿住，瞟任嚣一眼，然后补充说：“南海郡尉精通善养吾浩然之气的道理，所以民为吏之道培养官员心中的是浩然正气，可为用心良苦，精诚所致，金玉为开，今天一场聚会，传经颂道，人人说肺腑之言，个个开诚布公，不失赤子之心，难于言表，刻骨铭心，化作精神行动”。
铁血将军也不甘示弱，待任广将军说完，立即大喊着说：“孟子曰：民为贵，社稷次多之，君为轻。是故得乎后民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸候为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，深盛既洁，祭祖以时，然而旱干水滥，则变置社稷。”
译文：
孟子说：“百姓最为重要，国家基次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神，国家就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改主土神谷神。圣人孟子说的是千古事，赵猛今天说当今事。我们跟随大元帅从中原南下，千辛苦才始创南海郡今天的大好局面，所谓创业难，守业更难，因此文武官员更应该珍惜今日的成就来之不易，更应该自觉地履行各级官员自身的职责，培养浩然正气，才不愧当大元帅手下的兵！”
铁血将军活音刚落，众官员鼓掌来，呐喊：“说得好，赵将军说出了我们的心里话，我们言必行，信必果，为吏之道，铭心励志，才对得起天地黎民，才不愧当大元帅的子弟兵！”
“郡尉大人，今天重阳登高望远观日出，宽了胸怀，大开眼界，更明白了大人和夫人的良苦用心华夏传统的吏治，正心诚意的修养，德才兼备的能力，是各级官员的必修课，摆在面前势在必行，责无帝贷！”
郡尉和夫人面对文武官员激动异常的神情，满意地点头微笑。孔圣人言：“寓之，教之，真知卓识阿！为吏之道，为民作主，不谋私利，才是社稷民生之福祉”。
参军韦世藩见群情振奋，便建议：“郡尉大人，今天九九叠数还圆，重阳登高致远，当吟诗言志，为文武官员助兴。”
任嚣高叫一声：“好！”便大步登临绝顶，一览众山，豪情勃发。
云山观海，水浴银澹。汪洋浩瀚，海纳百川。
山高水底，气象万千，珠江荡漾，流长源远。
越秀葱茏，百花鲜艳。榕树婆婆，木棉参天。
秋风萧萧，彩云翩翩。乾坤日月，沧海桑田。
蛮夷异域，破旧立新。清平世界，美满人间。
吏治之道，养性修身。山高海阔，地广天宽。
诗情画意，气贯苍穹，众官欢声震动，魔星山岭一遍欢腾。
突然，山下传下任祥大叫：“父亲大人，不好了，出大事了。”
任祥声到，几位陪伴而来的侍卫一齐站在郡尉面前，气喘吁吁，满头大汗，看得出心里又怕又急。
郡尉夫人轻声说：“不要怕，不要急发生什么事，慢慢说。”
任祥终于安静下来说：“珠江白鹅潭停泊的船只无数，大小不一，无千无万的难民，衣衫褴褛，横七竖八卧在岸边，气息奄奄，青壮的男人成群成对喊着要进城，儿子只好下令关闭城门不准行人进出，便和侍卫急匆匆赶上来。”
“祥儿，不要急，不要怕。”任嚣安慰儿子，“兵来将挡，水来土淹，天地自然，必有解决的办法，为人大公无私，救人济世啊”
任嚣又急起来，叫“父亲，必有难民太多，吃什么？穿什么，住什么啊？
任嚣豪迈地地答：“岭南地广，富饶肥沃还可以耕海为田。”
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