上古五帝并不是传说神话，却是许多神话故事的起源

#古史传奇#尚书》、《史记》中记载上古五帝是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。《帝王世纪》上五帝是少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、唐尧、虞舜，总体相差不大。而《竹书纪年》因为战乱失传了，在宋朝时重修，又因为战火毁了。在明清时候重修，还能有几分可信度？虽然还有一些参考价值，但里面大多纪事已经失实，比如舜囚禁尧，最后把尧杀死，夺取帝位；禹据夏地抗舜，终击败舜，将其流放到苍梧，舜死在苍梧。然而后世出土的一些遗址文物和后世发表的比如《华夏考古》、《中原文物》这类书籍也印证了竹书纪年的伪证。那不过是这些后世文人作者获得竹书纪年后如获至宝（又有话题可以写了），凭着自己心中的臆断，就推翻了上古时期祖先纯朴少心机正能量的优良传统。

而太史公司马迁参考了《尚书》《春秋》、《国语》、《五帝德》、《帝系姓》这些古书，写下了五帝本纪。而为了印证古籍的真实性，他跑遍了天下东南西北各个角落，收取各地隐士风俗关于黄帝、尧舜的事迹记载，还是相对比较值得信任的。

黄帝，是少典部族的后代，名叫公孙轩辕。他一生下来，就很有灵性，出生不久就会说话，年少时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见识广博，对事物都看很透彻。

在轩辕时代，神农氏的后代已经开始衰败，控制不住场面了。各部落诸侯之间互相攻伐，间接祸害到百姓，但是神农氏已经没有力量去征讨他们了。这时轩辕就起了武力一统天下的想法，他带领部落积极练习打战兵法，去征讨那些不服从命令的诸侯，这些诸侯这才前来归附。而神农氏后裔炎帝看着轩辕部落日益强盛，有了危机感，也想通过武力征服诸侯部落。轩辕邻近的部落纷纷投靠轩辕寻求庇护，自此两族有了矛盾，早晚必有一战。

于是轩辕积极备战，他修行德业，研究四时节气变化，种植五谷，丈量四方的土地，安抚各部落民众；整顿军备，训练熊、罴、貔（ｐí）、貅（ｘｉū）、貙（ｃｈū）、虎等猛兽。终于在阪泉的郊野炎、黄两族交战，先后打了三仗，黄帝依靠部落驱使熊、罴、貔、貅、貙、虎等猛兽打败炎帝，炎帝臣服，甘愿举全族和黄帝部落融合，后世统称炎黄部落。

蚩尤发动叛乱，往西扩张侵掠，炎帝被打败，疆土全失，只能向黄帝求助，于是黄帝征调诸侯的军队，联合炎帝在涿鹿郊野和蚩尤决战。黄帝继续沿用阪泉之战的战法，各部落举起雕、鹖、鹰、鸢等旗帜，驱赶熊、罴、狼、豹、貙、虎帮助作战，终于抓住了蚩尤并杀死了他，自此神州一统。

这样，各个部落都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，一路上劈山开道，平定一个地方之后又继续下一个征程。

《归藏》：曰昔者黄啻与炎啻战，咸占之曰：“果哉，而有吝！”

黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师。黄帝往东经过东海，登上了丸山和泰山。往西经过空桐，登上了鸡头山。往南跨过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥（ｘūｎ ｙù）部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都城。他设置了左右大监，由他们督察各诸侯国。这时，万国安定，因此，自古以来，祭祀鬼神山川的要数黄帝时最多。黄帝获得上天赐给的宝鼎，于是观测太阳的运行，用占卜用的蓍（ｓｈī）草推算历法，预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等大贤治理民众。

黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死存亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，身心耳目饱受辛劳，有节度地使用水、火、木材及各种财物。黄帝居住在轩辕山，他做天子用土这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以又称轩辕黄帝。

黄帝有二十五个儿子，有十四个建立了拥有自已姓氏的部落。其中又以黄帝和正妃嫘祖所生的后代为尊：黄帝的孙子高阳就是颛顼帝，黄帝的曾孙高辛就是帝喾。

标签： 历史神话故事

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