我们这种出入菜场的人呢，其实是不在意什么三皇五帝的。三纲五常也不大讲究，在菜市摊里因为是不是母猪肉炖不炖得烂，剁好的排骨有没有被调包而干起架来，完全忘了自己一会儿还要去文具店给孩子买回力牌球鞋明天参加运动会正步走这回事。根本就是五迷三道。
所幸反正活禽摊的鸡都分28块的一斤的老母鸡、18块一斤的所谓土鸡和8块一斤的洋鸡，因而“三皇”的说法略有分歧也没什么好奇怪。
说法很多种，不一而足。流传比较广的是《尚书大传》：“燧人为燧皇，伏羲为戏皇，神农为农皇。”是以燧人、伏羲和神农为三皇。
燧人就是祝融，说白一点就是玩火的。祝融据说和身为水神的共工有过一段古惑仔往事。说水神共工和火神祝融为了争吃一个天鹅蛋大打出手，共工虽然为人欺世瞒天，但终究铁汉似水柔情打不过祝融，一怒之下撞倒了不周山，于是斗转星移，西水东流，比南水北调方便多了。而赢了的扛把子祝融则大摆筵席，开伙流水席让人吃上了熟食，克服了猪肉绦虫和5号病的困扰。
然后温饱难免思淫欲，当时未有伦常，一群男人出门遇到一群女人然后一个排的野战军也是常有的事。伏羲据说就是人首龙身……没错，他和人首蛇身的女娲说是兄妹，可是我的妹妹为什么那么可爱！会捏泥人手办，炼五色石四魂之玉，还会只手补天，于是他们结婚了也不奇怪。婚后生儿育女大概受够了“是不是上帝在我眼前遮住了眼忘了掀开”那种不忍直视近亲所出儿女的悔不当初之痛，所以《三皇本纪》中写伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，旁观神明之德，以类万物之情……于是始制嫁娶，以俪皮为礼……”制定了嫁娶制度，规定再不能背德家族千人斩无码；俪皮就是成对的鹿皮，以鹿皮为聘礼。这种做派，在还没出现钱币的时代，送礼就送对鹿皮，根本就是等同于送钱。可见结婚聘礼随礼这种事上古神话时代就有了，这么说在元旦五一十一和春节坐大圆桌的时候心态会不会好一点？
再后来，肉不够吃了，或者天天吃肉，置天生的素食主义者于何地，于是神农就尝百草（菌天菌地的云南人民表示很崇拜）。神农据说是牛首人身，牛吃嫩草似乎天经地义，但神农的妻是谁，不可考。神农氏一说即为炎帝，和黄帝并称定下中华民族基调的那个男人。
不管怎么样，“三皇”的说法中，伏羲和神农总没有问题的。另在《运斗枢》和《元命苞》等书载“三皇”是指伏羲、神农和女娲。《三皇本纪》说共工触不周山崩，支撑着天地的柱子倒了，把天地搞出个大洞，女娲补天，因为功高而加入了“三皇”这个强强强社团。确是功高！补一爿天而功高，可见补两腿间的功更高，难为有些男人把此项看得大过天。
还有一说“三皇”为伏羲、神农和黄帝，把三者分别称为天皇，地皇和人皇。我们的祖先也是有人皇的哦！且比人皇阿拉贡更屌哦！阿拉贡娶了那个洗马的精灵妻子算什么，据说黄帝可是有14个老婆的，最丑的嫫母因为德行很高，深受黄帝宠爱和敬重。那时候还没有素手调羹汤，对镜理红妆，上床兔女郎那套擒夫戏码，能get到这样心灵美的G点可见是真爱。所以炎黄子孙一开始就讲格调，有内涵，是穿山越海，越过千万个后脑勺，哪怕转过脸来是牛头，是马面，是孟婆一碗失魂迷汤遗忘了的脸，也会因为“那个她在马路边捡到一分钱交给了警察叔叔”而上演我爱你啊。
而“五帝”一般指的就是这个有14个老婆和25个孩子的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。如此这般像不像浩南、山鸡、大天二、大头仔和包皮？
然而，对于舜这个第一个以禅让登上铁王座的男人来说，这样的前戏太重头，未免有点长。尧在位七十年，又过了二十年后告老，面对自己的儿子丹朱十分头疼。《史记·五帝本纪》中记载：“尧知子丹朱不孝，不足授天下……授舜则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利……”说的是尧想如果不把天下传给丹朱，全天下都能得到好处而只有丹朱一个人痛苦；如果把天下传给丹朱，那只有丹朱一个人得好处，而天下遭殃。于是恨铁不成钢的尧想把天下传给一个叫重华的有德行的平民。
重华就是虞舜。天下当然不能说给就给，又不是去邻居家借头蒜。尧把两个女儿，娥皇和女英（后称皇英，注意不是英皇啦不是英皇）硬是嫁给了舜，暗地里观察舜怎么对待她们，由此来判断舜的为人。又把九个儿子送到舜身边与之共处，看舜怎么处世。挂职锻炼的结果让岳父十分满意。
可是，承包鱼塘又不是随便说说的，更何况现在要承包的是黄河流域，怎么的也得有底子。舜在一般人眼里是这样的：父亲是个瞎子，晚娘不是钟丽缇，而是个狠毒的女人，还有个不仁不义的同父异母弟弟。这样的家境，根本就是注定单身八辈子的直男。
可是人总是会不自觉地去喜欢和自己不一样的东西。就像飞鸟爱上鱼，威廉王子钦点了凯特王妃，玛丽苏文里的霸道总裁眼里只有走路都会摔倒的白痴女，尧天子家的希尔顿姐妹同时爱上穷小子舜也不是不可能的事。
皇英姊妹花下嫁给舜的时候，舜正处于水深火热之中。爹是个糊涂爹，说不清为什么跟着不肖的小儿子象，放了很多大招想置舜于死地。让舜上去修屋顶，爹在屋里放了把火；烤不了舜又要他下去挖井，爹和弟弟在上头拼命倒泥土往井里填。这么狠，一定是亲爹啦！
男主角当然不会翘了，还没来得及开外挂呢。而且宫里头出来的姑娘，哪个不自带护体神功和铲除异己的技能点。娥皇和女英教舜上屋顶前事先戴了两个斗笠，着火的时候，舜就头大如斗地跳了下来；还让舜在挖井的时候，偷偷在里边挖个小孔道通到外面，被埋的时候快闪就是了。总之，舜得以大难不死。而这些跳墙技术和挖道的缜密手段，也非寻常人家女子一日之寒。那是大户人家的崔莺莺待月西厢，张生跳墙；也是格林兄弟笔下十二个睡不着的公主穿越地板通道，和十二个王子彻夜跳舞调笑。
不过这也许和婚后舜的调教也不无关系。舜真不愧是被王看中的男人。之前分分钟摆平九个小舅子算什么，关键是他能同时把两个女人治得服服帖帖，“饬下二女于妫汭，如妇礼。”（《史记·五帝本纪》）说的是两位白富美居然甘心纾尊降贵住在妫水边，还事事合乎妇道。孔子也说了：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”舜无难养之苦，娥皇在外劳作，女英操持家务。远近相宜，又防止矛盾产生。确如众人当时向尧推荐舜时所述：“能和以孝，烝烝治，不至姦。”（《史记·五帝本纪》）说舜和睦孝顺，把一个家处理得很好，没有什么差错。
想起段位更高的光源氏（《源氏物语》），流连周旋于各色女子，甚至建造了六条院寓所安排众女子入住，今日安抚这个，明日探望那个，奔走摆平，也把偌大一个六条院管得声色和谐，却对尚且年幼的正夫人紫姬解释说：“现在我不要别人恨我，为的是将来能平平安安地陪你白头偕老。”滥情借口之中竟大有莫名的真意。源氏后来摄政，实际与天子无异。所以反之，一般痴情之人处世和处事容易失分，太过执着和感性而不得兼顾其他，南唐后主李煜就是这么回事（他爱到骨头里的大周后好巧也叫娥皇）。
而舜则不然，通常能同时轻松搞定两个或两个以上女人的，不是真龙天子就是双鱼座。
双鱼座真龙天子舜在登位后三十九年，政绩卓然，临老要去南方巡狩。想到路途遥远，自己年事已高，不好带着两个女人，就一个人去了。姊妹花一路往寻，到湘江边上，却听闻自己的男人已死于苍梧之野，真个是妹妹找哥泪花流。据说因为一路哭，直哭到路边的竹子都沾上斑斑泪痕，就是南方的“斑竹”，也叫“湘妃竹”。娥皇和女英后来自投于湘江。这一投，让屈原后来写了《九歌》之《湘君》和《湘夫人》，也让曹植有了《洛神赋》，都是托物言志的精装追女仔。
然而，后世也有对舜的继位略有微词的，例如《韩非子·忠孝》中说舜“妻帝二女，而取天下，不可谓义。”看上去竟大有酸意，认为舜是靠娶了尧的两个女儿而得到了天下。倒插门、凤凰男是不是？
那是因为韩非子不知道菜场里的肉鸡分三六九等，除了之前说的28块、18块和8块以外，其实还有一种一百块钱一只的（注：十年前的物价。现在估计值一克金了）。你可以说看你瞎逼逼扯了这么久，为什么你连一只一百块钱的鸡都到现在才出场！其实这不是只普通的鸡。活禽摊老板会语重心长告诉你，这只鸡之所以珍贵，是因为它不是一般意义的家养鸡。它并非半路出家，也非白手起家，更不是暴发户，连富二代都配不起它的名声（对呀，思聪大侄儿也不行）。它的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸再往上，总之人类开始驯养鸡开始，它的祖先就是一只名副其实的家养鸡。到它这一代，祖荫庇佑，得以祖传金贵之身，可煲得一碗令世人臣服的绝世靓汤。
双鱼座调教师凤凰男兼真龙天子舜的实际家庭状况，说出来其实也挺吓人呢，包括舜在内，往上数七代，祖上是个叫昌意的男人。昌意是黄帝正妃嫘祖的儿子。就是说舜是黄帝嫡嫡亲的直系子孙，根正苗红的八代子弟。隐没的王子身份，加上舜本身孝顺和睦的性格，又常常被岳父尧一会儿拎到田间亲耕，一会儿赶到原始森林野外生存，都不用练腹肌撕裂者，说不定肌肉就都大块大块地活泛，妥妥地官N代治愈系花样肌肉暖男。
所以，老人家哪会看走眼，心里刷拉拉地清楚呢。娥皇女英不哭不闹不作妻妾之争下嫁于舜，爱上的是有着深厚背景的男人。挑一只肉鸡还得讲究它的血统出身呢，更何况托付天下和终身。
当然你也可以毫不介意。负得起天下，担得起终身，或者，根本就是只为爱生存。那就恭喜你，微笑着屈尊来到十块钱三斤，挂满注水器和瘦肉精，拿冰冻小黄鱼互殴的精彩人生。
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