我们要理解，“正是常态，奇是非常态”。成功的第一要素就是走正道，不要老想着出奇制胜。
很多人都觉得《孙子兵法·势篇》中“凡战者，以正合，以奇（jī）胜”中的“以奇胜”意思是出奇制胜，而实际上这里的“奇”和数学中的奇数含义相同，是指多出来的部分。这句话的意思是说：“作战，先要把正面的兵排好，要排得不偏斜，合乎法则，这叫做正。如果这时你还有多余的兵力，你就赢了。”
历史上真正出奇制胜的战役是很少的，那些写进历史教科书的会战，常常是因为一方善于调动兵力，最后自己还能掌握多余的机动兵力，最后获胜。比如，拿破仑在他最辉煌的奥斯特里茨战役中，靠的就是巧妙调动兵力，当双方胶着时，拿破仑手下还有一支完整的部队，而对手俄奥联军已经没有一支部队可以投入战斗了，于是拿破仑获得了胜利。
所谓奇谋，多为弄险。“兵者，国之大事”。岂能轻意至“国之大事”于险地。吴起一生大小战役76场，其中64场大胜，其余12场战平。正因为他少奇谋，所以未尝一败。古之常胜将军又有几人“善奇谋”？
吴起兵法主张兵不在多，“以治为胜”。治，就是建设一支训练有素的军队。而治兵之道当先治心，吴起为将同甘共苦得人心，“与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？母曰：非然也，往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌；吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”
吴起主张把政治和军事结合起来,对内修明文德,对外做好战备,两者必须并重,不可偏废。他在政治、军事上的业绩，一直为后人所景仰。人们称赞他统率和训练的军队团结巩固、纪律严明，说“食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也”；称赞他指挥艺术卓越，说“有提七万之众，而天下莫当者谁？曰吴起也”。此外，他的军事理论名著《吴子兵法》也和《孙子兵法》一样为历代军事家们所推崇，并称为“孙吴兵法”。后世把他和孙武并称为“孙吴”，他也就被誉为兵家“亚圣”。
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