我们要理解,“正是常态,奇是非常态”。成功的第一要素就是走正道,不要老想着出奇制胜。
很多人都觉得《孙子兵法·势篇》中“凡战者,以正合,以奇(jī)胜”中的“以奇胜”意思是出奇制胜,而实际上这里的“奇”和数学中的奇数含义相同,是指多出来的部分。这句话的意思是说:“作战,先要把正面的兵排好,要排得不偏斜,合乎法则,这叫做正。如果这时你还有多余的兵力,你就赢了。”
历史上真正出奇制胜的战役是很少的,那些写进历史教科书的会战,常常是因为一方善于调动兵力,最后自己还能掌握多余的机动兵力,最后获胜。比如,拿破仑在他最辉煌的奥斯特里茨战役中,靠的就是巧妙调动兵力,当双方胶着时,拿破仑手下还有一支完整的部队,而对手俄奥联军已经没有一支部队可以投入战斗了,于是拿破仑获得了胜利。
所谓奇谋,多为弄险。“兵者,国之大事”。岂能轻意至“国之大事”于险地。吴起一生大小战役76场,其中64场大胜,其余12场战平。正因为他少奇谋,所以未尝一败。古之常胜将军又有几人“善奇谋”?
吴起兵法主张兵不在多,“以治为胜”。治,就是建设一支训练有素的军队。而治兵之道当先治心,吴起为将同甘共苦得人心,“与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。卒母闻而哭之。人曰:子卒也,而将军自吮其疽,何哭为?母曰:非然也,往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌;吴公今又吮其子,妾不知其死所矣,是以哭之。”
吴起主张把政治和军事结合起来,对内修明文德,对外做好战备,两者必须并重,不可偏废。他在政治、军事上的业绩,一直为后人所景仰。人们称赞他统率和训练的军队团结巩固、纪律严明,说“食人炊骨,士无反北之心,是孙膑、吴起之兵也”;称赞他指挥艺术卓越,说“有提七万之众,而天下莫当者谁?曰吴起也”。此外,他的军事理论名著《吴子兵法》也和《孙子兵法》一样为历代军事家们所推崇,并称为“孙吴兵法”。后世把他和孙武并称为“孙吴”,他也就被誉为兵家“亚圣”。
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