封神与西游之猪八戒
一，猪八戒是谁
猪八戒是西游记中仅次于孙悟空的人物，其重要性并不亚于孙悟空，可以说正是有了猪八戒，使得西游记整部书变得有趣的多，因为猪八戒身上充满人味，而孙悟空身上更多是猴味，确切地说与猪八戒相比，孙悟空更似妖。
猪八戒比之孙悟空来说，出身更加显贵。大家都知道猪八戒的前身是天蓬元帅，这天蓬元帅也因猪八戒而出名，但这天蓬元帅又是谁？似乎无人关注。
翻开中国道教神仙谱，这天蓬元帅是北极四圣之一，此公比那佑圣真君还厉害，有三头六臂之能，在中国神仙谱中，凡有三头六臂之能的都是厉害角色。在西游记中，这天蓬元帅被玉帝任命为天河水军元帅，掌管天河十万水兵。如果说，李靖是天朝陆军总司令，那么天蓬元帅就是海军总司令。
因此我们说这猪八戒的前身天蓬元帅在天朝是和托塔天王李靖是同等级别，地位高于哪吒，四大天王等。书中介绍猪八戒有天罡三十六般变化，手中的九齿钉耙重达五千多斤，是太上老君亲手锻造。这足以证明猪八戒在天朝时的显赫地位。
但现在的问题是，天蓬元帅又是谁？
我们知道，这玉帝建立天朝秩序，是在3100年前，那埸商周封神之战，这天朝的管理班子，各部门人事。大都是来自那次姜子牙的封神。
能作为海军总司令，很重要一个前提就是要知水，有水上之能。那么姜子牙所封的那365位正神中，有谁有此能呢？
翻看姜子牙所封诸神中，只有申公豹与水有关。申公豹被封为东海分水将军。在封神榜书第九十九回，写姜子牙封申公豹："执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。"这相当于西方神话中海神波塞冬。且关键在这"暮转天河"说这天河也在申公豹的管辖之下。由此可見，玉帝欲建立天朝海军，其总司令最适合人选是申公豹。故天蓬元帅最有可能就是申公豹。
封神榜是三教佥押弥封，榜上人，只有死后才知，故元始天尊教姜子牙建一个封神台，专门收集封神榜名单的亡魂。但姜子牙所封的365位神中，有两位是未死封神。一是云宵娘娘，在摆黄河阵时，被老子所擒。压在玉虚空外麒麟崖下，二就是申公豹，被元始天尊塞北海眼，之厛以说他们未死，是因為书中并没有提到封神台收到他们的亡魂。
那云霄娘娘，虽摆下黄河阵，但是情义所迫，拿下阐教众仙，但未痛下杀手，可以说心尚存仁厚。故有大過而非罪過，故老子只将拿下，并未下杀手，而另两位，琼宵和碧霄，元始天尊就没那么客气，将他们杀死。
而申公豹就更复杂了，应该说申公豹整个封神过程中是有功的。
封神榜，三教佥押弥封后，通天教主對他截教门人叮嘱："紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人。"这意思。告诫门人，躲在洞里，自我隔里，没事。但若跑出去，就可能就是封神榜上游魂了。而申公豹的作用，就是让那些躲在洞的截教门人，跑到姜子牙的阵前受死。于是乎申公豹一句"道友请留步"送了不少截教门人，进了封神台。但申公豹的问题是，他做得太过，三番五次地想害死姜子牙而取而代之。这是元始天尊所不能容忍的。有过就罚，所以塞北海眼，有功就赏，所以活着封神，不过申公豹和雲宵娘娘封神，还有一层用意，就是纳入天朝，用天规严加管制。不能象先前为仙时自立门户自由自在。
这申公豹在未封时，就有千年修行的仙体，，封为海神之后，功力又有見长，作海神工作尽职尽責身上的原来邪气一定消减了不少，当玉帝筹建天河海军，改虑海军司令人选时，估计是老君向玉帝推荐申公豹，為此，老君才亲自下炉打造一把九齿钉钯，赠与申公豹，想来老君一定知晓，西方海神波塞冬的三叉戟。因此打造一把九齿钉钯，与波塞冬的三叉戟比试，比试。申公豹走馬上任，就此中国神仙谱中少了位申公豹，多了一位天蓬元帅。
二 申公豹和猪八戒
如果将申公豹和猪八戒放在一起，有许多相似处
首先，申公豹是封神榜中最有人味的仙。而猪八戒则是西游团队中最有人味的。所不同的是申公豹是大人之味，而猪八戒则是小人之味。
所谓大人之味，就是功名利禄，封候拜相，而所谓小人之味就是取妻生子，居家过曰子。
中国自古修仙，无非就是去人欲，而得仙体，想那申公豹已经千年修行，想来应己三花聚顶，修成仙体，但他却还有很强的功名心，他几次劝说姜子牙不如和他一块保商，共享富贵，他忽悠那些截教门人，用的就是功名利禄，忠孝节义这些人之人伦道德和物质利益。而猪八戒在西天取经路上，动不动就想回到那高老庄，过他的小日子。在他看来，西天的功名之路，不如呆在高老庄来的安逸。
与姜子牙相比，申公豹不论是资历，修为都要高得多，申公豹己是千年得道的仙了，而姜子牙，入元始天尊门，仅四十二年，且仅是个杂役，与仙道无缘的凡夫俗子，所以申公豹当然不服。但他不知道正是姜子牙与仙道无缘，元始天尊才差他下山助周伐纣，封神，这叫做替天行道。仙道和人间富贵不能两全，而申公豹却想都得，这叫做贪。贪而不得转为怒，这叫"嗔”，明知不行，应要做，这叫"痴"，另估计这申公豹也难过妲已这美人关，这叫"色“。“贪，嗔，痴，色"，都占全了，这就叫"劫"，所以封神之战后，申公豹塞北海眼，这叫做"应劫“
同样，与孙悟空相比，猪八戒，资历要高得多了，他做天蓬元帅之时，孙悟空还是花果山上的一块石头。所以他当然也不服孙悟空。从资历，年龄上，他都应该做老大。可无奈，从天蓬元帅到猪八戒，这功夫弱了不少，打架打他不过，只好屈尊做老二。如果说，申公豹之姜子牙扮演一个拖后腿的角色，那么，猪八戒之孙悟空也是扮演一个脱后腿的角色。所以在西天取经路上，他一，动不动要散伙，回高老庄，二，打架时，他是能逃则逃，能脱则脱。三，更为甚者，他经常在唐僧面前打孙悟空的小报告，孙悟空几次被唐僧念紧箍咒，痛得死去活来都与猪八戒有关。我们现己知道猪八戒这些特点都与申公豹有关。
如果说申公豹到海神分水将军，再到天蓬元帅，是一个去人欲入神道一个改造，提高的过程。那么再由天蓬元帅到猪八戒，就是一个去神道回归人道的过程，而护送唐僧西天取经，就是一个从人道入佛道的过程。因此可以说，猪八戒身上，实际上是原申公豹身上人欲的另一种表现。
那么申公豹又是谁？西游记十九回《云栈洞悟空收八戒浮屠山》，猪八戒一番自述，说出端倪："我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温 坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉袕。周流肾水入华池，丹田补得温温 热。婴儿姹女配陰陽，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。"这里透露出八戒生平
一，八戒原只是一个普通人，一句"自小生来心性拙，贪闲受懒无休歇。“说明他个人资质品行不怎样，但受到仙人指点，醒悟，而拜仙人为师，这位仙人是谁？关键处，他得到九转大还丹，我们知道这九转大还丹，只有老君有，因此，八戒所遇仙人正是老子，而老君与元始天尊的关係，我们可推定，猪八戒前身是阐教门下。而阐教门下就那么几人，数来数去最有可能的就是申公豹了，那自述诗中提到功圆行满得飞升，在修道入仙过程中，这所谓的，功圆行满，就是历经劫数，封神对申公豹的一个劫数，他经历此劫，上升天朝，官拜天蓬元帅，就叫功圆行满。而申公豹的启蒙老师是老子，如此，当他上任天蓬元帅时，老子亲自为他打造九齿钉钯，那是再自然不过了。
三，猪八戒下界
天蓬元帅是何时下界？书中并没有明说，但我们从猪八戒和孙悟空的对话中得知两点信息：一，孙悟空大闹天宫之时，猪八戒仍为天蓬元帅，所以猪八戒仍知晓，奇怪的是孙悟空当年在天朝为齐天大圣时，东游西逛，访朋交友，却未到天河一游？而其做弼馬温时，养马肯定去过天河，不过那时，天蓬元帅与弼馬温地位相差甚遠，天蓬元帅根本不屑见孙悟空。所以猪八戒并不认得孙悟空，当他知道后，一口一个弼马温，这可是孙的一段耻辱史。俗话说"打人不打脸"所以这二人在西天取经路上不对劲，一路明争暗斗。
二，猪八戒是蟠桃会上，飲酒乱性而触犯天条受罚，也就是说。这皤桃会肯定是在孙悟空被压在五指山下之后举行。但这蟠桃是六千年一熟，也就是说蟠桃会六千年才能举行一次，而此次蟠桃熟的都让孙悟空吃了。如仍要举行，只有等那些孙悟吃剩的，还未全熟的蟠桃熟了才行，以蟠桃的成熟期来说，这一等，等个四五百年，也是正常得。另外再从猪八戒下凡以来经历，他遇到孙悟空之前在高老庄做了三年女婿，再往前，在福陵山，云栈洞做个倒插门，曰久年深，没个赡身勾当，不得吃人为生，这满打满算头尾不是百年，最大可能四五十年。
因此，由此推算，猪八戒参加的蟠桃会，大约在孙悟空压在五指山下后四百五十年左右。我们知道，孙悟空约在公元128年被如来压在五指山下，那么天蓬元帅被贬下凡为猪八戒约公元568年左右。此时东土正值南北朝末期。乱世出妖也是正常，乱世之际，这天蓬之帅若是下凡，为妖比为人好，为人可能命不长。
现在我们再来看看这天蓬元帅如何犯了天规。
按猪八戒的话说：“只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流 仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。"瞧这禍，闯得比孙悟空还大。这里有两句话很关键，一是：“旧曰凡心难得灭"。二 是："多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。"
这天蓬元帅从做申公豹起到此番蟠桃会，修仙入神，已有二三千年了，而这修仙第一要务就是要去人欲，而人欲这第一欲就是色欲。这色欲于身具来，特难消除，古人云，"色字头上一把刀，石榴裙下命难留。"一般地说来修仙到了三花聚顶，五气朝元仙体阶段时，人身上的性功能己经消失，都是应该没有色欲了。所以金庸小说的《葵花宝典》中"欲练神功，挥刀自宫"是有道理的，这是金庸受年研究佛的心得，因为他发现，佛与菩萨都是没有胡子的，这是性功能退化的标志。同理，美国有部科幻片，说的是外星人的科技发展，人的寿命可达四五百岁，但带来却是性功能退化，跑到地球来借种，但无奈小鸡鸡都退化了，产生了很多笑话。
但这天蓬元帅究竟喝了什么？将其消失几千年性功能恢复了，而且压制不住，色胆如天叫似雷。那蟠桃会那么多大仙，都没事，唯独他？
四，如来的局
他显然被下药了，下了春药，而什么样的春药，能使天蓬元帅集申公豹近三千年的修行抵挡不住呢？
六千年一度的蟠桃大会是一个金仙以上级别的大会，这样大会，神，佛，仙，有头有脸的大家都会参加，而在西方佛教有位定光欢喜佛，肯定池邀请之列。
这定光欢喜佛。原是截教通天教主手下随待七仙之一即长耳定光仙。他实际上是西方教安插在截教中的高级卧底。在万仙阵之战中，通天教主命他执掌六魂幡，关键时听得通天教主号令，磨动六魂幡。谁料想这关键时刻。长耳定光仙收起六魂幡逃到对方的阵营，封神榜一书是这样地写他：“根深原是西方客，躲在芦篷献宝幡。"，正是有此大功。所以后来佛教创立，准提封长耳定光仙为定光欢喜佛。
这定光欢喜佛研究的是男女双修大法，故他所研制的春药有如老君的九转大还丹。如果说老君是丹药之祖，那么定光欢喜佛就是春药之祖。他若下春药，谁能抵档的住。
再看一看这蟠桃会召开之时己临近孙悟空压在五指山下五百年的刑期，此时，如来正准备组建以唐僧为首的取经团队。因此，我们说这天蓬元帅是被选中的，同时被选中的还有沙僧。
所以，那天蓬元帅是被定光欢喜佛下药了，而背后的布局者正是如来。
那天蓬元帅被下药后，这被压抑了二千多年的性功能一旦恢复，如何能控制的住，故借酒乱性。纠缠嫦娥，色胆如天，大闹广寒宫，最后被诸神拿住。此罪是犯了色戒，修仙为第一大忌，在天朝当属第一大罪，按律当斩，这时太白金星又站了出来，為其求情故改判重锤二千，并贬下凡，也就是逐出天朝。
又是太白金星，按理这天蓬元帅是犯了色戒。他虽出于阐教，老君不记名弟子，这老君应自清门户才对，又如何差太白金星为其求情？
如来要在东土传播佛教，组织取经团队，没有道教的支持是不行。早在孙悟空闹天宫之时，那燃灯古佛，就常在兜率宫喝茶，而此番布局，也少不得燃灯古佛与老君之间的勾连。因此这太白金星出面求情，即有昔日与申公豹同门之谊。更是奉老君之旨意。这太白金星实际就老君在天朝的代理人，他的出面，就是老君出面，那玉帝再如何愤怒不能不给老君面子。所以无论是孙悟空闹事。还是猪八戒闹事。只要太白金星一出场讲情。玉帝基本都是会听的。
现在再谈谈。天蓬下凡投胎，以天蓬的能力。他如何会投错胎，投到猪肚子里去了？
在如来组建保唐僧西天取经团隊中，必须保证孙悟空的老大地位，这孙悟空是准提的弟子，其在佛界辈分之髙，属"佛"字辈。可以说是内定的佛了。而这天蓬元帅，北极四圣之首，其能力并不输孙悟空，且不说他与孙悟空一山不容二虎争老大，当就日后封赏就麻烦。这一佛的名额如何分？第三，这孙悟空虽压在五指山下五百年磨性子，但江山易改，本性难移，当须有约束，故不能让他这个老大做的太顺当了。
所以设一个局，让天蓬元帅投错胎，比如说，将一个猪窝变成一座豪宅，將一只怀孕母猪变成一个孕妇，这对如来的手下，比如对观音来说，这并不难。实际这观音可能就是这个局的执行人。
于是乎，这天蓬元帅下凡时，眼瞅着一户豪宅大门内，一孕妇哇哇叫着待生。他一头就钻进那孕妇的肚子，可当他出来一看，豪宅变成猪窝，身边趴着一头母猪。急忙中洒泡尿一看，一个猪头，里外不是人，那耳边忽听到有人在唤"天蓬元帅“抬头定睛一望，一个白发白须老头立在门外，原来是太白金星，手里拿着一把九齿钉钯，老頭言道："天蓬元帅，我给你送钉钯来了，你如何变得这个模样？"那八戒看到太白金星，连忙喊道："师兄救我"，此时太白金星看到那趴在地上母猪，明白是怎么回事，叹道：罢，这是天数呀！师弟你好自为之"言罢将釘钯递给八戒。那太白金星临赱时，告诉八戒，此处是福陵山，叮嘱八戒在此处静候观音。
那金星走后，那八戒越想越气，看着那老母猪，更是怒从心生，恶以胆生，一钉耙将其生母打死。自此，在福陵山为妖，靠吃人为生。
猪八戒在福陵山为妖大概一二十年终于等到了观音，这一年，观音奉如来之命，前往东土寻访取经人。在书中，猪八戒与观音一段对话很有意思。
菩萨道：“古人云：‘若要有前程，莫做没前程。’你既上界违法．今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“前程！前程！若依你，教我喝风！常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管甚么二罪，三罪，千罪，万罪！”菩萨道：“‘人有善愿，天必从之。’汝若肯皈依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？‘
那观音一开口，就是一个"古人云"而八戒用"常言道"回答，那八戒，从神堕入猪胎，弄了个猪头猪脸，如何能谋个营生？只能流落在荒山野岭，想不为妖都不行，这正是"依着官法，打杀"，“依着佛法饿杀，所以只能"去也，去也，提个行人吃他娘“，八戒这番话确实是个大实话，但在在观音菩萨面前，是要有几分胆气，而这几分胆气来自，当年的申公豹曾和观音是同门师兄弟。而这个胆气，沙僧是没有的。沙僧是在八戒之前见到观音。
八戒最终还是依了观音，毕竞做妖并非长久之道，于是菩萨与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起个法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。
这八戒断了五荤三厌，不能吃人，但还是要生活，他是天蓬元帅转世，会天罡三十六变，于是变了个人的模样，上高老庄应骋上门女婿。但这天蓬元帅自变成猪的模样后，功力顿减，那三十六变，虽还能变，就是不能长久，时不时就露出猪的嘴脸，且雲来雾去，飞沙走石，吓的高老头一家并左邻右舍，俱不得安生，如此三年直到碰到唐僧和孙悟空。
那八戒随唐僧西行，临行前，对他的丈人说了一番话很有意思书中这样写道："那八戒摇摇摆摆，对高老唱个喏道：“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”行者喝道：“夯货，却莫胡说！”八戒道：“哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”这段话是八戒真心话，是真人话。
那猪八戒下界以来，头一二十年为妖，虽然吃人，有荤腥，但孤家寡人，孤独很，日子并不好过，所以那观音劝他断了五荤三厌，静候并护送取经人，他立马一口答应。而髙老庄做上门女婿这三年，虽遭人厌，但曰子过得不错，为人道三年，他找到了家的感觉，这种感觉，是他无论是为仙，为神还是为妖都没有的。如今就这走了，他真有点心不甘，情不愿，但也无奈，所以在西天取经路上，他动不动就说要散伙，他仍回他的髙老庄。如果说，花果山是孙悟空的家，那么猪八戒真把髙老庄当作自已的家。另，八戒下凡这些年，虽无做天蓬那般尊贵，但自由自在，即无天条律法管束，也无那些虚礼约束，活得真实。他知道，此次一走，这样的曰子，不再有了。但此行路途茫茫，多艰险，常言道"不怕一万，只怕万一"。他不象那弼马温，有花果山这老家。如今有言在先，为自已留条后路，也是人性。这说明。这三年髙老庄的生活，猪八戒身上沾满了人性，而这人性伴随着八戒取经的一路。而这一路上。八戒和悟空的矛盾。也是人性与神性的矛盾。
我们可以想象一下，这八戒被封净坛使者后，以八戒性格，一定会回高老庄，想他原来那位娘子，未必有人敢娶，得了正果回家，与当初为妖时。定是不一样。
当孙悟空被压在五行山下之后，如来开始布局组建东土取经团隊。而这个局就是从这届蟠桃会开始，而局中人除了天蓬元帅外，还有沙僧。
这沙僧，书中介绍是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。说是大將，实际上是玉帝的家奴，那玉帝在姜子牙封神之前，那天庭并没有多少人，想必那时这沙僧就跟着玉帝。俗话说，“宰相门房七品官，“那么这跟随玉帝多年的家奴做个大将，也`是正常的。
当孙悟空被压在五行山下之后，如来开始布局组建东土取经团隊。而这个局就是从这届蟠桃会开始，而局中人除了天蓬元帅外，还有沙僧。
这沙僧，书中按沙僧的话说："是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟋桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样
这沙僧虽然官封大家，一个卷帘，说明其身份，其实际上是玉帝的家奴。那玉帝在姜子牙封神之前，那天庭并没有多少人，想必那时这沙僧就跟着玉帝。俗话说，“宰相门房七品官，“那么这跟随玉帝多年的家奴做个大将，也`是正常的。
但只因失手打碎了琉璃盏，就受到流放的处罚，也未免太重，肯定另有隐情。
我认為这沙僧在蟠桃会上，不是失手而是失态。我们说那天蓬被下药了，沙僧也是被下药了，不过这沙僧作为玉帝身旁的保安，是不能喝酒的，这药不能随酒入肚，而是由鼻嗅入，故药性没有八戒那么大，虽不曾乱性，但是足于失态。
想来在这蟠桃会上，一定是仙女众多。此时嗅入春药的沙僧，突然有一种从未有过感觉在心中跳动，他注目盯着那穿行在席间的仙女，忘乎所以，这才失手打碎了琉璃盏。那沙僧的失态，是大丢玉帝的面子。他恼怒异常，对沙僧的处罚他用的家规，而不是天朝律法。痛打八百，流放至下界的流河，请注意，这和八戒不同，八戒是被贬下凡，所以是按胎转世，也就是成了肉胎凡体，而不是原来的仙体，若不是观音作了一个局，让其投入猪胎，成为妖，他则有可能同金蝉子转世一样，成了凡人。
而沙僧是带着原来的仙体，流放到流沙河，如此，那玉帝还不解气，又教七日一次，将飞剑来穿其胸胁百余下方回。如此这般苦恼，痛不欲生，具饥寒难忍，不得己靠吃人为生。
我们注意，那沙僧受罚，却不見太白金星出面求情，那是因为，沙僧是玉帝家奴，玉帝对沙僧的处罚，属玉帝家里事，外人不便插嘴。这时那赤脚大仙站出来说话，那大仙参加这种官庭盛会，都赤脚，可见也是不拘泥什么礼数之人，此时也只有这样人敢出面说话，而当时赤脚大仙的身旁站在正是观音。
而这流沙河，凶险得很，连鹅毛都浮不起来，但沙僧吃了九个取经人，其骷髅却能浮在水面，故沙僧当心取经人不会从此过，而观音教他耐心等待，并要他将骷髅挂在头顶上，等候取经人自有用处。
而实际，这唐僧过流沙河，正是那九个骷髅和观音的一个葫芦绑在一起成为一个渡河的工具，载着唐僧过河。
故那九个取经人很蹊跷，那骷髅比鹅毛轻，故能浮在流沙河上，什么样的人的骷髅比鹅毛还轻？我们注意到观音的葫芦也能浮在流沙河上，可见那九个取经人是那葫芦变的，是观音事先送到沙僧手上。
我们还必须注意到，八戒下凡地点，沙僧流放地点，都在唐僧西行必经的路上，且，都离压孙悟空的五行山不远。这一切不是巧合，而是事先布好的。
沙僧是个家奴出身，这样的往往寡言少语，但忠厚老实，且能任劳任怨，勤奋吃苦。西天取经路上，崇山峻岭，不仅有妖魔，而且道路险阻，人烟稀少，唐僧身边需要一个像沙僧这样人。这说明，这如来考虑取经团队是很周全的。
五，八戒的功用，
作为天蓬元帅下凡。八戒的功力应是不弱。书中提到他和孙悟空的那场架，从二更时分打到东方发白，也就是在五更时分。古代时间计算，一更相当现在二个小时。由此，那猪八戒和孙悟空打了近六个小时。而当年观音身边的木吒和孙悟空只打了五六十回合，就败下阵了。由此可见，那八戒功力在木吒之上。
应该说，这天蓬元帅下凡变为猪后，功力似有减弱，最为直接的影响就是他的天罡三六变不能持久。他那猪的本象很难压制，但尽管如此，如将他与当阐截门人相比，其功力恐怕在杨戬，袁洪之下。
其次，八戒打架实力，必须在吃饱，睡足，需要拼命时才能超常发挥出来。他与孙悟空的那场架，就是在满足在上述三条件下才能和孙对抗达六个小时。但在取经的路上，吃饱，睡足，这两项就很难保证，多数情况是饥一餐，饱一顿，那睡就更不用说了，所以他与沙僧对打，论实力应远在沙僧之上，但实际情况，只能打个平手，这就是没有吃饱，睡足的结果。此后在西行路上，他是悟空的主要帮手，但大多的情形下，他是出口不出力，且逃的快，且是一逃，就是找一个地方先睡上一觉。还时不时地在唐僧面前打孙悟空的小报告。窜掇唐僧念紧箍咒。
八戒的这些特点正是如来们所需要。这一是磨练孙悟空的性子，二是约束孙悟空可能的任性。
这西天取经的目的，一是传佛教于东土，二是彻底降服孙悟空。并将其纳入体系。
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