杨炯
卢前王后：愧在卢前，耻居王后
”文必秦汉，诗必盛唐“是世人一贯认同的主张。盛唐之时，大诗人层出不穷，文风鼎盛，诗作盛行，在历史上漂染了浓墨重彩的一章。论诗不离四杰，而杨炯，正是初唐四杰中的一位。
杨炯，世称杨盈川，与王勃、卢照邻、骆宾王三人同以文章诗词扬名于世，被世人合称为“王、杨、卢、骆“，号‘四杰’”又因为三人所生活的年代是初唐，所以后世称之为初唐四杰。初唐四杰一直流传的叫法便是“王杨卢骆”，这个称呼无疑是时人依据他们四个人的才学而做出的排名。可是“王杨卢骆”这个说法，却并没有让杨炯这个位居第二的才子满意，甚至让他极为不快，说了一句：“吾愧在卢前，耻居王后。”而这句话传出去后，也是得到了当时文坛的广泛认同。
《旧唐书·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为‘四杰’。炯闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。”
初唐四杰
提及杨炯，最为人称道的莫过于那句”宁为百夫长，胜作一书生”，慷慨激昂，豪情切切，久转不绝。杨炯的《从军行》可谓是古往今来最为优秀的边塞诗之一。且观那”烽火照西京，心中自不平“，叹的是边塞未至却思长风已起，寥寥十字久抒不平之意。杨炯借用了乐府诗旧题《相和歌·平调曲》，描写了一个书生从军边塞、参加战斗的全过程。通过对边塞环境，征战历程等等侧面的渲染，在将一个书生渴望建功立业的慷慨心情展现的淋漓尽致的同时，表达了自己心中的远大抱负。比之王勃”海内存知己，天涯若比邻“两句的送别之意，有过之而无不及，可王子安这句诗难免有盗用曹植那句”丈夫志四海，万里犹比邻“之意，在本质上难免不如杨炯这句端正。
如果说王勃的“海内存知己，天涯若比邻”是打开盛唐大门的一把钥匙，那么杨炯的这句“宁为百夫长，胜作一书生”就是盛唐大门初启，所有书生们以天下兴亡为己任的呐喊，正是这一声声的呐喊，唤醒了整个盛唐。
杨炯《从军行》》
杨炯少年多才，学识出众。显庆四年（公元659年）参加唐朝的童子举考试，一举及弟，被推举为神童，这一年他才9岁。到了显庆六年（公元661年），杨炯更是直接被选进了弘文馆待制，当时的他才刚刚11岁。这个弘文馆待制是什么呢？其实就是朝廷培养的预备官员，等于一只脚踏入了仕途，每天在弘文馆读书写字，还有能到一笔不错的俸禄。
杨炯在小小年纪，就已经算是官身了，还实现了经济独立，一开始他自然是很满足的。但如果这样的日子一过就是十几年呢？少不更事容易满足，志向远大又该如何自处？ “学而优则仕”。人的追求总是在随着时间、年龄以及能力的改变而改变，很显然这时候的杨炯已经不是一个“预备官员”所能满足的了。在弘文馆一直得不到朝廷的任用，于此期间他接连创作了《青苔赋》和《幽兰赋》以表达自己渴望仕途却怀才不遇的抑郁心情。
苔之为物也贱，苔之为德也深。
有达人卷舒之意，君子行藏之心。——《青苔赋》节选
在《青苔赋》中，杨炯以青苔的为物也贱，为德也深代指人达而不显，穷而不沉，舒卷自如，隐晦曲折，含而不露的品格气质，并以此暗喻自己，安慰自己不要着急，要沉住气！
闻昔日之芳菲，恨今人之不见。
虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。——《幽兰赋》节选
在《幽兰赋》中，杨炯着重描写了幽兰身处幽谷无人问津，却不因为没有人观赏就不吐露芬芳的形象。也是在暗诫自己，告诉自己要像幽兰一样，不要急躁做好自己，同时也是在说自己像幽兰一样，才气芬芳。
终于，苦苦等待了十六年的杨炯再也等不下去了，这时候他已经快三十岁了，他要主动去追求自己的功名，而不是继续这样傻乎乎的等下去。唐高宗上元三年（676年）杨炯抱着激动的心情，自信满满的参加了制举考试，但是骨感的现实总是和饱满的想象有那么点差离，杨炯只是被派到秘书省做了一个校书郎。校书郎是个什么官呢？在《新唐书》中有明确的记载： “校书郎十人，正九品上，正字四人，正九品下，掌雠校典籍，刊正文章。“可见这就是一个负责编辑校正书籍的九品芝麻官。这让心志高大的杨炯如何接受？从少年熬到中年就被这样一个位不配德的职位打发了，可叹自己年少成名到如今年纪三十就等来了这样一个结果，杨炯的不甘可以想象。但是不甘又能怎么样呢？他只能作《浑天赋》，将一切谓之天命，天命如此，便只能如此，以此来安慰自己。
代之言天命者，以为祸福由人，故作浑天赋以辩之。冯唐入於郎署也，两君而未识；扬雄在於天禄也，三代而不迁；桓谭思周于图谶也，忽焉不乐；张衡术穷于天也，退而归田；我无为而人自化，吾不知其所以然而然。——《浑天赋》节选
杨炯
不过杨炯却和王卢骆三人不一样，虽然同样才高性傲，但是他无疑要沉稳很多，也就是这样的性格让杨炯在这个无足轻重的小职位上待了六七年。上天也不会让一个人一直苦苦等待而没有回报，终于，681年，杨炯等来了自己的机会。
这一年皇太子李显，上表朝廷，要吸纳青年才俊入弘文馆，而杨炯恰恰符合条件。于是通过中书侍郎薛元超举荐，成功入馆，做了弘文馆学士。弘文馆学士这个位置可和之前的校书郎完全不一样，是当时声望甚隆极为重要的一个位置，几乎所有的当朝大员都是从这个职位上提拔上去的。果不其然，第二年杨炯就被调到了东宫做詹事司直，这是太子的贴身官员，掌管东宫内务，也就是东宫的管家。《新唐书·百官志》有记载：东宫詹事府有“司直二人，正七品上，掌纠劾官僚及率府之兵。”由此可见，这职位不仅仅是太子的心腹之臣，还是个正儿八经的正七品官员，比之之前的校书郎足足高了两个品级。对于杨炯来说无疑是个仕途上的大飞跃，为了表达自己的激动喜悦和对推荐人的感激之情，杨炯还特意创作了一篇《庭菊赋》。
岁如何其岁已秋，丛菊芳兮庭之幽，君子至止，怅容与而淹留。岁如何其岁将逝，丛菊芳兮庭之际，君子至止，聊从容以卒岁。——《庭菊赋》节选
《庭菊赋》不仅仅是起到了投桃报李的作用，更是使杨炯的才名再次大增，一时之间前来求序求赋求文的人越来越多。杨炯现存文章一共有46篇，其中27篇都是那时候为死者所写的神道碑、墓志、行状、祭文等，足可一窥当时胜况。这个时间段是杨炯名气才气最胜的时候，正可谓是人生得意时。
就像历史上的大文人都必然会有点波折，杨炯也没能例外。好景不长，683年，高宗驾崩，第二年，武则天开始摄政，引起了很多官员的不满，各地都相继出现了讨伐武则天的起义军。杨炯的堂弟杨神让就参加了其中一路，导致杨炯被牵连，赶出京城发放到了四川梓州（今四川三台县）去担任司法参军。
在四川的这段日子应该是杨炯一生中最为压抑黑暗的日子了，从这一段时期中的作品就可以看出一二。
美人今何在？灵芝徒自芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。——《巫峡》节选
悲切之意于此，不言而喻，直扑心来。
但也正是这段经历让杨炯明白了很多做人的道理，从此变得极为内敛沉稳，安静低调。在唐天授元年（690年）被武则天召回要他掌管教习官人书算之类的工作之后，哪怕曾被武则天贬谪，回到京城后也不得重用，但他还是一直都对武则天极尽颂扬，给武则天写了如《老人星赋》《盂兰盆赋》等很多歌功颂德的辞赋，不吝溢美之词。
晃兮瑶台之帝室，兮金阙之仙家。其高也，上诸天于大梵；其广也，遍法界于恒沙。上可以荐元符于七庙，下可以纳群动于三车者也。——《盂兰盆赋》节选
在《盂兰盆赋》中，杨炯希望武则天作为“神圣皇帝”能够“任贤相，悖风俗、远佞人，措刑狱，省游宴……捐珠玑，宝菽粟，罢官之无事，恤人之不足”，成为后世帝王的楷模，说武则天是“周命惟新”， 极力的赞扬武则天。不得不说这一顿猛夸还是极为奏效。武则天十分受用，直接就给杨炯升了职，虽然官位不高，却是有些实权——692年冬天，杨炯领赏出任盈川县令。
这对此前的杨炯来说是完全不可想象的，杨炯此前都是一个极为骄傲且清高的人，同王勃一样才高性傲。甚至还曾经有过“麒麟楦”之言：用民间演麒麟戏没有麒麟，会找来一头驴，画一张麒麟的外衣披在上面的事件，来嘲讽朝中高官德不配位，能力不如自己职位却远远高于自己，可见当时的杨炯有多么自负、大胆、目中无人。
而事实也证明了慧极必伤，王卢骆三人都不得善终：勃溺南海，照邻沉颖水，宾王兵败不知所终。也唯有做出了改变的杨炯，虽然终生不得志，最后也只得了一个官职不高的盈川县令，但好歹也算落了个安宁。到了盈川的杨炯也释然了，“既来之，则安之”，杨炯已经懂得了珍惜当下，更明白了入仕并不是为得高官，而是为了匡扶天下，济世安民，那不管到哪里都是一样。
杨炯
最后的杨炯拥有的是盈川这片土地，还有这片土地里的百姓，他爱民如子，恪尽职守，严厉管理衙门的人，每年农历六月初一，必然去 盈川县城管辖的的村子里去巡视，根据当地的地形地貌、风土人情对管理方法作出相应的改变。
最终，杨炯卒于任上，被百姓称为“杨盈川”，贤名传世至今。
从才名上来说，杨炯少年天才，才气遍大唐，比之王勃不遑多让。从家世上来说，杨炯出生在当时颇具名望的杨家，他的曾祖杨初是大唐常山郡公、伯祖杨虔威更是曾经担任过泽、齐、汴、相四州的刺史，伯父杨德裔任唐御史中丞，更是远胜王勃。从生平上来说，杨炯早年间的性格和王勃一样，才高气傲，但是杨炯在经历了人生的大起大落之后，已经深刻的反省了自己的问题并加以改变，成为了四杰之中唯一一个得以善终的人，已是不易，更胜王勃。
杨炯
诗人崔融说："王勃文章宏毅，有绝尘之迹，故非常流所及，然炯与照邻可以企之，盈川之言信矣！"意思就是说，虽然王勃的文章特别的好，不是一般人可以比的，然而杨炯和卢照邻却也未输于他。
诗人张说说："杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢又不减王，耻居王后信，然愧在卢前谦也。"，杨炯的才学好像是悬河注水，永远不尽，不仅仅是比卢照邻强，同样不比王勃差，他说自己羞耻居于王勃后面是可信的，但是他说自己羞愧自己排在卢照邻前面则是他太过于谦虚了。
参考资料：
《旧唐书》
《新唐书》
《唐才子传》
《百度百科》
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